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Icfes-Nogal 2026

Authored by Laura Rondon

Philosophy

11th Grade

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Icfes-Nogal 2026
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1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

1984 es una novela futurista que tiene lugar en una sociedad totalitaria. Los ciudadanos de esta sociedad son controlados por una figura omnipresente conocida como el Gran Hermano. En el siguiente apartado, un miembro defensor del orden le explica al protagonista el principal propósito del régimen. No habrá lealtad; no existirá más fidelidad que la que se debe al Partido, ni más amor que el amor al Gran Hermano. No habrá risa, excepto la risa triunfal cuando se derrota a un enemigo. No habrá arte, ni literatura, ni ciencia. No habrá ya distinción entre la belleza y la fealdad. Todos los placeres serán destruidos. Pero siempre, no lo olvides, Winston, siempre habrá el afán de poder, la sed de dominio, que aumentará constantemente y se hará cada vez más sutil. Siempre existirá la emoción de la victoria, la sensación de pisotear a un enemigo indefenso. Si quieres hacerte una idea de cómo será el futuro, figúrate una bota aplastando un rostro humano... incesantemente. Tomado de: Orwell, George. 1984. Barcelona: Ediciones Destino. 2008.

La frase “figúrate una bota aplastando un rostro humano…incesantemente”

explica los planes para el futuro del régimen.

ejemplifica las ideas transmitidas al pueblo.

expone el verdadero propósito del sistema de gobierno.

ilustra las condiciones de los ciudadanos bajo el régimen.

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

1984 es una novela futurista que tiene lugar en una sociedad totalitaria. Los ciudadanos de esta sociedad son controlados por una figura omnipresente conocida como el Gran Hermano. En el siguiente apartado, un miembro defensor del orden le explica al protagonista el principal propósito del régimen. No habrá lealtad; no existirá más fidelidad que la que se debe al Partido, ni más amor que el amor al Gran Hermano. No habrá risa, excepto la risa triunfal cuando se derrota a un enemigo. No habrá arte, ni literatura, ni ciencia. No habrá ya distinción entre la belleza y la fealdad. Todos los placeres serán destruidos. Pero siempre, no lo olvides, Winston, siempre habrá el afán de poder, la sed de dominio, que aumentará constantemente y se hará cada vez más sutil. Siempre existirá la emoción de la victoria, la sensación de pisotear a un enemigo indefenso. Si quieres hacerte una idea de cómo será el futuro, figúrate una bota aplastando un rostro humano... incesantemente. Tomado de: Orwell, George. 1984. Barcelona: Ediciones Destino. 2008.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es compatible con las políticas del Partido?

El pueblo debe mantenerse unido.

La individualidad debe ser eliminada.

El poder está en ser fiel a uno mismo.

Un pueblo ignorante es más poderoso

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

Media Image

En la parte final del texto, la narradora concluye que :

Las labores del hogar estan asociadas a la educacion y no a las diferencias de genero

Las diferencias de genero han sido suprimidas con el tiempo

El orden, la coicna, la limpieza son propias de la sensibilidad femenina.

El papel de la mujer ha cambiado con los años.

4.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

Media Image

Las dos primeras frases del texto introducen el conflicto, pues señalan:

La complementariedad entre los generos.

Las malas intenciones de los miembros del hogar

Un desbalance en las labores del hogar

Un problema fundamental en las parejas

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

“Aunque las comodidades de esta vida pueden aumentarse con la ayuda mutua, sin embargo, como eso se puede conseguir dominando a los demás mejor que asociándose con ellos, nadie debe dudar de que los hombres por su naturaleza, si no existiera el miedo, se verían inclinados más al dominio que a la sociedad. Por lo tanto, hay que afirmar que el origen de las sociedades grandes y duraderas no se ha debido a la mutua benevolencia de los hombres sino al miedo mutuo”. Tomado de: Hobbes, T. (1999). Tratado sobre el ciudadano. trad. Joaquín Rodríguez Feo, Madrid, Trotta.

De acuerdo con las ideas expresadas en el texto, si “los hombres por su naturaleza están más inclinados al dominio que a la sociedad”, ¿por qué aparecieron sociedades grandes y duraderas?

Es natural para el hombre asociarse con otros para ejercer su dominio con seguridad.

Para ampliar su capacidad de dominio, al hombre le resulta más efectivo vivir en sociedad.

Es propio del hombre evitar todo tipo de dominio a través de las relaciones confiables que le brinda la vida en sociedad.

El hombre busca la seguridad y es más seguro para él vivir en comunidad que estar expuesto a ser dominado por otro.

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

1 min • 1 pt

Media Image

Podemos afirmar que el racionalismo y el empirismo son:

expresiones del conocimiento científico.

opciones filosóficas para aprender.

teorías modernas de la filosofía científica.

maneras de teorizar el conocimiento humano.

7.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

2 mins • 1 pt

“Aunque las comodidades de esta vida pueden aumentarse con la ayuda mutua, sin embargo, como eso se puede conseguir dominando a los demás mejor que asociándose con ellos, nadie debe dudar de que los hombres por su naturaleza, si no existiera el miedo, se verían inclinados más al dominio que a la sociedad. Por lo tanto, hay que afirmar que el origen de las sociedades grandes y duraderas no se ha debido a la mutua benevolencia de los hombres sino al miedo mutuo”. Tomado de: Hobbes, T. (1999). Tratado sobre el ciudadano. trad. Joaquín Rodríguez Feo, Madrid, Trotta.

De acuerdo con el texto ¿cuál de las siguientes afirmaciones es compatible con la posición del autor sobre la inclinación natural del hombre hacia la dominación de los demás?

El dominio es una inclinación desfavorable en tanto que no aumenta las comodidades de la vida.

El dominio es una inclinación deseable en tanto que favorece la cooperación entre los hombres.

El dominio es una inclinación ineludible, pues resulta más eficiente para alcanzar comodidades que la ayuda mutua.

El dominio es una inclinación admirable en tanto que causa el miedo que conlleva a la creación de la sociedad.

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