Cuestionario pruebas saber pro - 1er evento evaluativo

Poema "Rima XXI" de Gustavo Adolfo Bécquer:

¿Qué es poesía?, dices mientras clavas

en mi pupila tu pupila azul.

¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?

Poesía… eres tú.

 

En este poema, el autor expresa un sentimiento que gira en torno a:

• La frustración ante el fracaso amoroso.

• La imposibilidad de amar sin libertad.

• La admiración hacia la belleza femenina.

• La esperanza de un amor eterno.

Tras la Segunda Guerra Mundial, el cine italiano experimentó una profunda transformación. En un país marcado por la pobreza, la reconstrucción y las secuelas del conflicto, muchos cineastas decidieron alejarse de las producciones de estudio y de los relatos idealizados. En su lugar, buscaron representar la vida cotidiana de la gente común, mostrando sus problemas económicos y sociales en escenarios reales. Esta corriente, conocida como neorrealismo, reflejaba las condiciones que atravesaba la población italiana de la época.

El neorrealismo en el cine italiano surge como respuesta a:

• La industrialización acelerada tras la Segunda Guerra Mundial.

• La censura impuesta por el régimen fascista.

• La necesidad de reflejar la realidad social y económica del país.

• La influencia del cine hollywoodense en Europa.

En Colombia, la Constitución Política de 1991 consagra un amplio catálogo de derechos fundamentales que son pilares de la democracia. Entre ellos, se reconoce que los ciudadanos pueden expresar libremente sus opiniones, reunirse en espacios públicos y manifestarse pacíficamente, sin necesidad de autorización previa, siempre que se respete la ley y los derechos de los demás.

 Según la Constitución de 1991, el derecho a la protesta pacífica está garantizado bajo la protección de:

• La libertad de expresión y reunión.

• La delegación presidencial.

• La regulación por parte de la fuerza pública.

• La censura previa.

Cuando los derechos fundamentales de un ciudadano son vulnerados o amenazados, la Constitución de 1991 contempla un mecanismo judicial ágil y preferente para ofrecer protección inmediata. Este recurso no requiere trámites complejos ni largos procesos judiciales, ya que su finalidad es salvaguardar la dignidad humana frente a abusos de autoridades o particulares. Este mecanismo es la acción de tutela. La acción de tutela en Colombia está diseñada para:

• Garantizar la defensa de los derechos fundamentales cuando son vulnerados o amenazados.

• Resolver conflictos comerciales entre empresas.

• Modificar leyes de acuerdo con las necesidades legislativas.

• Sancionar conductas delictivas de manera inmediata.

Una comunidad local evalúa la construcción de un parque público como espacio de recreación y convivencia. Una encuesta muestra que el 70% de los habitantes apoya la iniciativa, al considerarla beneficiosa para la calidad de vida. Sin embargo, un grupo expresó preocupaciones sobre el ruido, la seguridad y el impacto en la dinámica del vecindario. La decisión más adecuada de las autoridades sería:

• Analizar y mitigar los posibles impactos negativos antes de ejecutar el proyecto.

• Cancelar el proyecto inmediatamente.

• Ignorar las críticas porque la mayoría está a favor.

• Ejecutar el proyecto sin cambios.

El vallenato es uno de los géneros musicales más representativos de Colombia. Sus canciones narran historias de amor, amistad, paisajes, costumbres y acontecimientos cotidianos, convirtiéndose en un vehículo para transmitir la identidad cultural de la región Caribe y del país en general. Además, ha sido reconocido como patrimonio cultural inmaterial. El vallenato ha sido considerado un patrimonio cultural debido a:

• Su uso exclusivo en festivales nacionales.

• La mezcla de instrumentos indígenas y africanos.

• Su capacidad para narrar historias de la vida cotidiana y el folclore.

• La incorporación de letras en varios idiomas.

En el cine, muchos directores utilizan el simbolismo como recurso narrativo para ir más allá de lo evidente. A través de imágenes, sonidos, colores y situaciones, transmiten significados profundos que no siempre están explícitos en la trama. En películas que abordan la guerra y la paz, estos simbolismos funcionan como metáforas para comprender la complejidad de los conflictos y las emociones humanas. Cuando se analiza una obra cinematográfica que usa simbolismos relacionados con la guerra y la paz, la mejor manera de entender la narrativa es:

• Interpretar los elementos visuales y contextuales como metáforas que expresan ideas complejas.

• Tomar la historia solo al pie de la letra.

• Ignorar el contexto histórico.

• Asumir que solo la acción física transmite el mensaje.

En el libro El coronel no tiene quien le escriba, el protagonista lleva quince años esperando una carta que confirme que le darán la pensión por haber peleado en la guerra. Vive con su esposa enferma en medio de muchas dificultades económicas, pero nunca pierde la esperanza de que la carta llegue. 

El hecho de que el coronel espere la carta por tanto tiempo muestra principalmente:

• Que los trámites del gobierno en los pueblos son muy lentos.

• Que sigue creyendo y luchando, aunque las cosas sean muy difíciles.

• Que no quiere aceptar la realidad ni buscar otras opciones.

• Que el Estado se olvida de las personas que pelearon en la guerra.

Fragmento de El Principito, capítulo IV:

"A los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo, jamás preguntan sobre lo esencial. Nunca se les ocurre preguntar: ¿Qué tono tiene su voz? ¿Qué juegos prefiere? ¿Le gusta coleccionar mariposas? En cambio, preguntan: ¿Cuántos años tiene? ¿Cuántos hermanos? ¿Cuánto pesa? ¿Cuánto gana su padre? Solo con esos detalles creen conocerlo".

A partir del fragmento anterior, ¿Cuál es la crítica principal que el narrador hace a las personas mayores?

• Que no tienen interés en ellos mismos.

• Que priorizan datos cuantitativos sobre aspectos esenciales de una persona.

• Que no recuerdan su infancia.

• Que prefieren hablar de su vida antes que escuchar a otros.

. Fragmento de Jorge Luis Borges, El hacedor (1960):

". Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar.

Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mi (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con el infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro. No sé cuál de los dos escribe esta página". ¿Qué clasificación encaja mejor con el estilo y el enfoque del texto?

• Existencialista, porque reflexiona sobre la tensión entre lo que uno es y la imagen que proyecta.

• Realista, ya que describe lo cotidiano con elementos irreales o ficticios.

• Vanguardista, porque rompe con la forma tradicional de narrar y replantea la idea del yo.

• Romántico, porque exalta los sentimientos y la subjetividad del amor.