Đề ĐGNL số 8- Lớp 12

“Cái đẹp vừa là xinh, là khéo. Ta không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kì vĩ. Màu sắc chuộng cái dịu dàng, thanh nhã, ghét sặc sỡ. Qui mô chuộng sự vừa khéo vừa xinh, phải khoảng. Giao tiếp ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, món ăn đều không chuộng sự cầu kì. Tất cả đều hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch, duyên dáng có qui mô vừa phải”.

                       (Nhìn về văn hóa dân tộc - Trần Đình Hượu)

Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích trên?

• Tự sự

• Miêu tả

• Nghị luận

• Biểu cảm

“Cái đẹp vừa là xinh, là khéo. Ta không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kì vĩ. Màu sắc chuộng cái dịu dàng, thanh nhã, ghét sặc sỡ. Qui mô chuộng sự vừa khéo vừa xinh, phải khoảng. Giao tiếp ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, món ăn đều không chuộng sự cầu kì. Tất cả đều hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch, duyên dáng có qui mô vừa phải”.

Hãy chỉ ra một biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn trích

• Ẩn dụ

• Nói quá

• So sánh

• Điệp từ

“Cái đẹp vừa là xinh, là khéo. Ta không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kì vĩ. Màu sắc chuộng cái dịu dàng, thanh nhã, ghét sặc sỡ. Qui mô chuộng sự vừa khéo vừa xinh, phải khoảng. Giao tiếp ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, món ăn đều không chuộng sự cầu kì. Tất cả đều hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch, duyên dáng có qui mô vừa phải”.

Nêu ngắn gọn nội dung của đoạn trích?

• A. Văn hóa không cần cái đẹp.

• B. Văn hóa đích thực là sự cầu kì.

• C. Cái đẹp là cái có chừng mực và quy mô vừa phải.

• D. Sự cầu kì không phải là cái đẹp.

“Cái đẹp vừa là xinh, là khéo. Ta không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kì vĩ. Màu sắc chuộng cái dịu dàng, thanh nhã, ghét sặc sỡ. Qui mô chuộng sự vừa khéo vừa xinh, phải khoảng. Giao tiếp ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, món ăn đều không chuộng sự cầu kì. Tất cả đều hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch, duyên dáng có qui mô vừa phải”.

: Đoạn trích gửi đi thông điệp gì?

• A. Cần lựa chọn cái đẹp đích thực để phù hợp với văn hóa.

• B. Cái tráng lệ, huy hoàng là kẻ thù của cái đẹp.

• C. Cần có thói quen tốt khi giao tiếp.

• D. Cầu kì là kẻ thù của cái đẹp.

“Cái đẹp vừa là xinh, là khéo. Ta không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng, không say mê cái huyền ảo, kì vĩ. Màu sắc chuộng cái dịu dàng, thanh nhã, ghét sặc sỡ. Qui mô chuộng sự vừa khéo vừa xinh, phải khoảng. Giao tiếp ứng xử chuộng hợp tình, hợp lí, áo quần, trang sức, món ăn đều không chuộng sự cầu kì. Tất cả đều hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch, duyên dáng có qui mô vừa phải”.

Em hiểu gì về cụm từ “quy mô vừa phải”?

• A. Thứ gì cũng vừa đủ

• B. Không vượt ra ngoài quy chuẩn

• C. Đủ để người tiếp xúc cảm thấy dễ chịu

• D. Tất cả các phương án trên

“Chớ tự kiêu, tự đại. Tự kiêu, tự đại là khờ dại. Vì mình hay, còn nhiều người hay hơn mình. Mình giỏi, còn nhiều người giỏi hơn mình. Tự kiêu, tự đại tức là thoái bộ. Sông to, biển rộng, thì bao nhiêu nước cũng chứa được, vì độ lượng nó rộng và sâu. Cái chén nhỏ, cái đĩa cạn, thì một chút nước cũng đầy tràn, vì độ lượng nó hẹp nhỏ. Người mà tự kiêu, tự mãn, cũng như cái chén, cái đĩa cạn…”.

(Trích "Cần kiệm liêm chính", Hồ Chí Minh, tháng 6-1949)

Đoạn văn trên được viết theo phong các ngôn ngữ nào?

• Sinh hoạt

• Nghệ thuật

• Chính luận

• Khoa học

“Chớ tự kiêu, tự đại. Tự kiêu, tự đại là khờ dại. Vì mình hay, còn nhiều người hay hơn mình. Mình giỏi, còn nhiều người giỏi hơn mình. Tự kiêu, tự đại tức là thoái bộ. Sông to, biển rộng, thì bao nhiêu nước cũng chứa được, vì độ lượng nó rộng và sâu. Cái chén nhỏ, cái đĩa cạn, thì một chút nước cũng đầy tràn, vì độ lượng nó hẹp nhỏ. Người mà tự kiêu, tự mãn, cũng như cái chén, cái đĩa cạn…”.

Trong đoạn văn trên, tác giả sử dụng những thao tác lập luận nào?

• A. Giải thích, bác bỏ, phân tích, so sánh

• B. Chứng minh, bình luận, bác bỏ, giải thích

• C. Phân tích, chứng minh, so sánh, bình luận

• D. Bình luận, giải thích, chứng minh, phân tích

“Chớ tự kiêu, tự đại. Tự kiêu, tự đại là khờ dại. Vì mình hay, còn nhiều người hay hơn mình. Mình giỏi, còn nhiều người giỏi hơn mình. Tự kiêu, tự đại tức là thoái bộ. Sông to, biển rộng, thì bao nhiêu nước cũng chứa được, vì độ lượng nó rộng và sâu. Cái chén nhỏ, cái đĩa cạn, thì một chút nước cũng đầy tràn, vì độ lượng nó hẹp nhỏ. Người mà tự kiêu, tự mãn, cũng như cái chén, cái đĩa cạn…”.

Chỉ ra một biện pháp nghệ thuật nổi bật được sử dụng trong đoạn trích trên và nêu tác dụng?

•      A. Nhân hóa – làm hình tượng trở nên sinh động.

•      B. Câu hỏi tu từ - bộc lộ cảm xúc của tác giả.

•      C. Điệp từ - nhấn mạnh thái độ của tác giả trong đoạn trích.

•      D. Nói quá – làm hình tượng trở nên sinh động hơn.

Giải thích ý kiến “Tự kiêu, tự đại tức là thoái bộ”?

     A. Tự kiêu, tự đại là làm suy thoái giống nòi.

     B. Tự kiêu, tự đại là làm suy thoái bản thân.

     C. Tự kiêu, tự đại làm ảnh hưởng đến tương lai đất nước.

     D. Tự kiêu, tự đại làm ảnh hưởng đến những người xung quanh.

• A

• B

• C

• D

“Chớ tự kiêu, tự đại. Tự kiêu, tự đại là khờ dại. Vì mình hay, còn nhiều người hay hơn mình. Mình giỏi, còn nhiều người giỏi hơn mình. Tự kiêu, tự đại tức là thoái bộ. Sông to, biển rộng, thì bao nhiêu nước cũng chứa được, vì độ lượng nó rộng và sâu. Cái chén nhỏ, cái đĩa cạn, thì một chút nước cũng đầy tràn, vì độ lượng nó hẹp nhỏ. Người mà tự kiêu, tự mãn, cũng như cái chén, cái đĩa cạn…”.

Đoạn trích trên khiến ta liên tưởng tới văn bản ngụ ngôn nào đã học?

•            A. Đeo nhạc cho mèo

• B. Thầy bói xem voi

•            C. Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng

• D. Ếch ngồi đáy giếng