Evaluasi Materi Hadits - Kelas 12 - البر والإثم

مَا هُوَ المُعْنَى الْمُسْتَخْلَصُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ»؟

• أَنَّ البِرَّ هُوَ الصَّدَقَةُ فَقَطْ.

• أَنَّ البِرَّ هُوَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَذَلِكَ مِنْ أَعْظَمِ خِصَالِ الْبِرِّ.

• أَنَّ البِرَّ هُوَ النَّصْرُ فِي الْحَرْبِ.

• أَنَّ البِرَّ هُوَ التَّصَدُّقُ السِّرِّيُّ فَقَطْ.

• أَنَّ البِرَّ هُوَ التَّعَلُّمُ فَقَطْ.

مَا مَعْنَى «الإِثْمُ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ»؟

• أَنَّ الإِثْمَ هُوَ مَا يَحْدُثُ فِي الظَّاهِرِ فَقَطْ.

• أَنَّ الإِثْمَ هُوَ مَا يُحْسِسُ بِهِ الْقَلْبُ مِنْ حَرَجٍ وَقَلَقٍ.

• أَنَّهُ يَنْطِقُ بِالْكَذِبِ.

• أَنَّهُ يُقْبَلُ بِهِ الدِّينُ.

• أَنَّهُ مِهَنَةٌ مُحَرَّمَةٌ.

مَاذَا يَعْنِي قَوْلُ «اسْتَفِتْ قَلْبَكَ»؟

• أَنْ تَسْأَلَ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَطْ.

• أَنْ تَسْمَعَ إِلَى إِشَارَاتِ قَلْبِكَ مِنْ طُمَأْنِينَةٍ أَوْ قَلَقٍ وَتَأْخُذَ بِهَا إِذَا كَانَ الْقَلْبُ صَافِيًا.

• أَن تُطِيعَ أَهْلَ النَّفْسِ.

• أَنْ تَقْتَفِي سُنَنَ النَّاسِ.

• أَنْ تَتْبَعَ الرِّيَاحَ.

مَا هِيَ حَالَةُ الْفُؤَادِ حِينَ يَسْكُنُ لِلْحَلَالِ وَلاَ يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ؟

• هِيَ دَلِيلٌ عَلَى الْهُدَى وَالصِّحَّةِ الرُّوحِيَّةِ.

• هِيَ عَلامَةُ الْكُفْرِ.

• هِيَ عَلامَةُ الْجَهْلِ.

• هِيَ شَرْطٌ لِلتَّوَكُّلِ.

• هِيَ عَلامَةُ الْغِلْمِ.

مَا مَقْصُودُ «بَذْلُ النَّدَى» فِي سِيَاقِ حُسْنِ الْخُلُقِ؟

• ارتكاب الْمَعَاصِي.

• الْكَرَمُ وَالْجُودُ فِي بَذْلِ النَّفْسِ وَالْمَالِ وَالْعِلْمِ.

• التَّكَبُّرُ عَلَى النَّاسِ.

• الاِسْتِئْذانُ فِي السُّفَرِ.

• الْقَفْزُ

فِي سِيَاقِ حُسْنِ الْخُلُقِ؟

• ارتكاب الْمَعَاصِي.

• الْكَرَمُ وَالْجُودُ فِي بَذْلِ النَّفْسِ وَالْمَالِ وَالْعِلْمِ.

• التَّكَبُّرُ عَلَى النَّاسِ.

• الاِسْتِئْذانُ فِي السُّفَرِ.

• الْقَفْزُ فَوْقَ السُّورِ.

مَنْ هُوَ «النَّوَّاسُ بْنُ سِمْعَانَ» فِي النَّصِّ؟

• رَجُلٌ مِنَ الأَشْرَافِ لَمْ يَكُنْ صَحَابِيًّا.

• صَحَابِيٌّ جَاءَ مَعَ أَبِيهِ وَأَعْطَى النَّبِيَّ نَعْلَيْنِ فَقَبِلَهُمَا وَرَوَى سَبْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا.

• خَلِيفَةٌ عَظِيمٌ.

• كَاتِبُ قُرْآنٍ.

• مَلِكٌ فِي الشَّأْمِ.

مَا الَّذِي وَصَفَ بِهِ «وَابصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ» فِي النَّصِّ؟

• أَنَّهُ كَانَ قَلِيلَ الْبُكَاءِ.

• أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ البُكَاءِ وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمْلِكَ دَمْعَهُ، وَرَوَى أَحَدَ عَشَرَ حَدِيثًا.

• أَنَّهُ لَمْ يَلْتَقِ بِالنَّبِيِّ.

• أَنَّهُ كَانَ مُتَعَلِّمًا فَقَطْ.

• أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا.

مَا مَعْنَى «أَصْحَابِ الصُّفَّةِ»؟

• قَوْمٌ مِنَ الأَغْنِيَاء.

• جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا يَسْكُنُونَ فِي الصُّفَّةِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ وَكَانُوا مُحْتَاجِينَ.

• أَهْلُ الْفُنُونِ.

• مَلَائِكَةٌ.

• أَشْخَاصٌ غَيْرُ مَعْرُوفِينَ.

أَيُّ مَا يَلِي مِنَ الأَمْثِلَةِ يُعْتَبَرُ «وَرَعًا»؟

• أَنْ تَتَصَرَّفَ بِهَذَا الْمَالِ دُونَ تَدَبُّرٍ.

• أَنْ تَتْرُكَ مُعَامَلَةَ مَنْ أَكْثَرَ مَالَهُ حَرَامًا لِخَوْفِ الشُّبْهَةِ.

• أَنْ تُؤَاخِذَ النَّاسَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

• أَنْ تُشْرِكَ فِي الْمُعَامَلَةِ بِغَيْرِ حِسَابٍ.

• أَنْ تَكْسِرَ الأَسْوَاقَ.