बरषही जलद कविता का भावार्थ

दादुर धुनि चहुँ दिसा सुहाई | बेद पढ़ही जनु बटु समुदाई ||

नव पल्लव भए बिटप अनेका | साधक मन जस मिले बिबेका||

अर्क-जवास पात बिनु भयउ |जस सुराज खल उद्यम गयऊ ||

खोजत कतहूँ मिलई नहीं धूरी | करइ क्रोध जिमि धरमहि दूरी ||

ससि संपन्न सोह महि कैसी | उपकारी कै संपति जैसी ।।

• इन पंक्तियों में राम बादलों की गर्जना और बिजली की अस्थिरता का वर्णन कर रहे हैं।

• यहाँ रात के अँधेरे, जुगनुओं और चक्रवाक पक्षी के माध्यम से समाज की स्थिति बताई गई है।

• यहाँ तेज हवा द्वारा बादलों के बिखरने की तुलना कुपुत्र से की गई है।

• इन पंक्तियों में मेंढकों की आवाज और वृक्षों की दशा की तुलना की गई है।

घन घमंड नभ गरजत घोरा| प्रिया हीन डरपत मन मोरा||

दामिनी दमक रहहीं घन माहीं | खल कै प्रीती जथा थिर नाहीं ||

बरषही जलद भूमि निअराएँ | जथा नवहिं बुध विद्या पाएँ ।।

• इन पंक्तियों में राम बादलों की गर्जना और बिजली की अस्थिरता का वर्णन कर रहे हैं।

• यहाँ दिन-रात के खेल की तुलना कुसंगति और सत्संगति से की गई है।

• यहाँ रात के अँधेरे, जुगनुओं और चक्रवाक पक्षी के माध्यम से समाज की स्थिति बताई गई है।

• इन पंक्तियों में मेंढकों की आवाज और वृक्षों की दशा की तुलना की गई है।

निसि तम घन खद्योत बिराजा | जनु दंभिन्ह कर मिला समाजा ||

कृषी निरावहीं चतुर किसाना | जिमि बुध तजहिं मोह-मद-माना ||

देखिअत चक्रबाक खग नाहीं | कलिहीं पाई जिमि धर्म पराहीं ||

विविध जंतु संकुल मही भ्राजा |प्रजा बाढ़ जिमि पाई सुराजा ||

जहँ-तहँ रहे पथिक थकि नाना | जिमि इंद्रिय गन उपजे ग्याना ।।

• यह पृथ्वी अनेक तरह के जीवों से भरी हुई ऐसी शोभा दे रही है, जैसे अच्छे राजा (सुराज्य) को पाकर प्रजा की वृद्धि होती है।

• चारों दिशाओं में मेंढकों की ध्वनि ऐसी सुहावनी लग रही है, मानो विद्यार्थियों का समूह वेद पाठ कर रहा हो।

• जहाँ-तहाँ पथिक (यात्री) थककर ऐसे ठहरे हुए हैं, जैसे ज्ञान उत्पन्न होने पर इन्द्रियां शिथिल (शांत) हो जाती हैं।

• रात के घने अँधेरे में जुगनू ऐसे चमक रहे हैं, मानो दंभियों (घमंडियों) का समाज जुटा हो।

घन घमंड नभ गरजत घोरा| प्रिया हीन डरपत मन मोरा||

दामिनी दमक रहहीं घन माहीं | खल कै प्रीती जथा थिर नाहीं ||

बरषही जलद भूमि निअराएँ | जथा नवहिं बुध विद्या पाएँ ।।

• आकाश में बादल घमंड से भरकर भयंकर गर्जना कर रहे हैं। सीता जी के बिना मेरा मन डर रहा है।

• बिजली बादलों में ऐसे चमक रही है जैसे दुष्ट व्यक्ति की प्रीति (मित्रता) स्थिर नहीं रहती।

• पर्वत वर्षा की बूंदों के प्रहार को वैसे ही सह रहे हैं, जैसे संत दुष्टों के कटु वचनों को सहते हैं।

• बादल पृथ्वी के नजदीक आकर ऐसे बरस रहे हैं, जैसे विद्वान व्यक्ति विद्या पाकर विनम्र हो (झुक) जाते हैं।

सरिता जल जलनिधि महुँ जाई| होई अचल जिमि जिव हरि पाई ||

हरित भूमि तृण संकुल, समुझि परहि नहिं पंथ ||

जिमि पाखंड बिबादा तें, लुप्त होहिं सदग्रंथ ।।

• नदी का जल समुद्र में जाकर वैसे ही स्थिर हो जाता है, जैसे जीव ईश्वर (हरि) को पाकर अचल (मोक्ष प्राप्त) हो जाता है।

• पृथ्वी घास से हरी-भरी हो गई है जिससे रास्ते समझ नहीं आ रहे हैं; यह दृश्य वैसा ही है जैसे पाखंडी मत के प्रचार से सद्ग्रंथ लुप्त हो जाते हैं।

• यहाँ नदी के समुद्र में मिलने और हरी घास से रास्तों के लुप्त होने का वर्णन है।

• अनेक वृक्षों में नए पत्ते आ गए हैं, वे ऐसे सुशोभित हो रहे हैं जैसे साधक का मन ज्ञान (विवेक) प्राप्त होने पर खिल उठता है।

कबहुँ प्रबल बह मारुत, जहँ-तहँ मेघ बिलाहिं |

जिमि कपूत के उपजें, कुल सद्धर्म नसाहिं ।।

• यह ठीक वैसा ही है जैसे कुसंगति पाकर ज्ञान नष्ट हो जाता है और सुसंगति पाकर ज्ञान उत्पन्न हो जाता है।

• यह दृश्य वैसा ही है जैसे कुपुत्र (कपूत) के पैदा होने से कुल के उत्तम धर्म (मर्यादा) नष्ट हो जाते हैं।
  

• कभी वायु बहुत तेज गति से बहने लगती है, जिससे बादल जहाँ-तहाँ गायब हो जाते हैं।

• यहाँ तेज हवा द्वारा बादलों के बिखरने की तुलना कुपुत्र से की गई है।

कबहुँ दिवस महँ निबिड़ तम, कबहुँक प्पारगट पतंग |

बिनसइ-उपजइ ग्यान जिमि,पाइ कुसंग-सुसंग ।।

• यहाँ दिन-रात के खेल की तुलना कुसंगति और सत्संगति से की गई है।

• कभी बादलों के कारण दिन में घोर अँधेरा छा जाता है और कभी सूर्य प्रकट हो जाता है।

• यह ठीक वैसा ही है जैसे कुसंगति पाकर ज्ञान नष्ट हो जाता है और सुसंगति पाकर ज्ञान उत्पन्न हो जाता है।

  
  

• यहाँ तेज हवा द्वारा बादलों के बिखरने की तुलना कुपुत्र से की गई है।