أسئلة عن الإيمان بالغيب في الإسلام

ما هو التعريف الصحيح لـ "الغيب" في الإسلام؟

• كل ما يمكن رؤيته بالعين المجردة.

• كل ما استأثر الله بعلمه وحجب علمه عن خلقه إلا من ارتضى.

• التوقعات المستقبلية المبنية على الحسابات الفلكية.

• القصص التاريخية التي حدثت في العصور القديمة.

ما حكم الإيمان بالغيب بالنسبة للمسلم؟

• مستحب لمن أراد زيادة الأجر.

• ركن أساسي من أركان الإيمان ولا يصح الإيمان بدونه.

• أمر ثانوي يمكن تركه والاكتفاء بالإيمان بالمحسوسات.

• خاص بالعلماء والفقهاء فقط.

أي من الآتية يعتبر من "الغيب المطلق" الذي لا يعلمه إلا الله؟

• موعد نزول المطر بعد توقعات الأرصاد.

• وقت قيام الساعة (يوم القيامة).

• نوع الجنين داخل الرحم باستخدام الأشعة.

• أخبار الأمم السابقة الموجودة في كتب التاريخ.

ما هي الصفة الأولى التي وصف الله بها المتقين في بداية سورة البقرة؟

• إقامة الصلاة.

• الإنفاق مما رزقهم الله.

• الإيمان بالغيب.

• اليقين بالآخرة.

لماذا حجب الله علم الغيب عن البشر (كالحكمة من إخفاء موعد الموت)؟

• ليعيش الإنسان في خوف دائم.

• ليكون دافعاً للإنسان للعمل الصالح والاستعداد الدائم.

• لأن الإنسان لا يستطيع استيعاب المعلومات الكثيرة.

• لكي يلجأ الناس إلى المشعوذين والمنجمين.

أي من الأمثلة التالية يندرج تحت "الغيب الذي أخبرنا الله به"؟

• تفاصيل حياة الجن والملائكة.

• كيفية اختراع الآلات الحديثة.

• أسرار البحار والمحيطات العميقة.

• عدد النجوم في المجرات البعيدة.

ما هو مصدرنا الوحيد واليقيني لمعرفة أمور الغيب؟

• العقل والتفكير المجرد.

• الأحلام والرؤى الشخصية.

• الوحي (القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة).

• أقوال الفلاسفة والباحثين.

ما أثر الإيمان بالغيب على سلوك المسلم في حياته؟

• يجعله يشعر بالقلق من المجهول.

• يدفعه لمراقبة الله في السر والعلن والاطمئنان لعدله.

• يجعله يترك العمل في الدنيا وينتظر الآخرة فقط.

• يؤدي به إلى الاعتزال والابتعاد عن الناس.

الاستعانة بالمنجمين والعرافين لمعرفة الغيب يعتبر:

• ذكاءً وفطنة.

• أمراً جائزاً للضرورة.

• منافياً للإيمان ومحرماً شرعاً.

• وسيلة مساعدة لفهم المستقبل.

أي من أركان الإيمان الستة التالية لا يرتبط بالغيب؟

• الإيمان بالملائكة.

• الإيمان باليوم الآخر.

• الإيمان بالقدر خيره وشره.

• لا يوجد، فجميع أركان الإيمان تقوم على الإيمان بالغيب.