Worksheets部落文明1
Total questions: 35
Worksheet time: 1hrs 10mins
Name
Class
Date
1.
下列哪一個成語可用來形容「我們很懷疑他並沒有上過高等教育的學校，卻對森林裡飛禽走獸、一草一木都熟悉得比生物博士還清楚。」的意旨？
a)
不恥下問
b)
學無常師
c)
滿腹經綸
d)
學海無涯
2.
下列何組用字「有誤」？
a)
音響／嚮往／饗宴
b)
氾濫／門檻／燦爛
c)
吶悶／木納／衲衣
d)
陡峭／俊俏／劍鞘
3.
瓦歷斯．諾幹在來到部落的文明一文文末說：「啊！想到童年的夢想，似乎是文明的腳步也追不回來的，為什麼二十年後的夢想改變了呢？答案彷彿如疾風的訕笑！」關於這句話的說明，何者「有誤」？
a)
自我調侃的語氣
b)
表達出深沉的無奈
c)
暗中點出維護原住民文化的迫切性
d)
感嘆童年的山林已被破壞殆盡
4.
「到過世界各地的人，可能還是胸懷窄小，過著執迷不悟的生活，就像有些人，儘管利用雷射高科技治療眼睛的近視、斜視，卻一直忽略了他的『短視』一樣。」這段話旨在說明什麼道理？〔94.第一次基測〕
a)
科技進步的速度，永遠追不上疾病變化的速度
b)
資訊的發達，交通的便利，縮短人與人的距離
c)
有宏觀的視野，才能體會天有多高，海有多深
d)
旅遊時若走馬看花，就不能深入了解風土民情
5.
關於來到部落的文明一文的說明，下列何者正確？
a)
瓦歷斯．諾幹以第三人稱的觀點，敘述原住民部落在二十年裡變遷的情況
b)
瓦歷斯．諾幹雖以含蓄的敘寫方式，卻表達個人內心埋怨之情
c)
瓦歷斯．諾幹雖以略帶幽默的筆調，嘲諷人們對現代文明的無知
d)
文化衝擊是兩種不同文化相遇時不可避免的現象
6.
下列語序顛倒後，何者意思並「不相同」？
a)
我最愛的人是你／你是我最愛的人
b)
我為人人／人人為我
c)
他吃什麼都可以／他什麼都可以吃
d)
千里姻緣一線牽／一線牽千里姻緣
7.
志玲在搜尋網站打出關鍵字詞，打入「永遠的部落、泰雅人、原住民文學、吳俊傑」，她想搜尋的是下列哪一位作者？
a)
劉克襄
b)
廖鴻基
c)
瓦歷斯．諾幹
d)
夏曼．藍波安
8.
從前泰雅族有個高大英勇的卜大，不僅善於打獵且極富正義感，常為族人解決紛爭。若族人不聽勸告，只要他大吼一聲，那人立刻嚇得渾身發抖，不敢多言，因此族人對他極為尊敬，凡重要儀式都會請示他的意見。 卜大臨死前，交代族人說：「我死後會化成彩虹保護你們，你們要切記祖先的規定，不可違背。」說完就離開人世了，不久，天邊果然出現一道美麗的彩虹。據說泰雅族人死後，靈魂都要經過彩虹橋，並在橋上接受審判。（改寫自里慕伊．阿紀故事採集泰雅族：彩虹橋的審判）由本文看來，下列關於卜大的描述何者最正確？
a)
是個有勇無謀的好鬥之士
b)
死後化身彩虹讓族人膜拜
c)
具有正義感且能主持公道
d)
因善打獵而贏得族人尊敬
9.
下列何者「不是」疊韻複詞？
a)
氾濫
b)
囑咐
c)
漏斗
d)
單獨
10.
下列「 」中的詞語，何者使用正確？
a)
這種黑心錢都要賺，令人「不恥」
b)
他運用小說和散文等不同「題材」，創作許多作品
c)
他「自許」能熱心公益，幫助共多的人
d)
隨時注意「遺容」是種基本禮貌
11.
根據泰雅人的習慣，從「巴尚．達努」這個名字可以知道什麼訊息？
a)
巴尚是部落名，達努是自己的名字
b)
巴尚是自己的名字，達努是家族的姓
c)
巴尚是自己的名字，達努是父親的名字
d)
巴尚是父親的名字，達努是自己的名字
12.
「車子以弧形的角度畫過後山，一排楓樹迎面而來。」這句話意謂什麼？
a)
車繞著山路尋找一排楓樹
b)
一排楓樹擋住弧形的山路
c)
行車轉彎後突然看見一排楓樹
d)
剎車失靈，差點撞上一排楓樹
13.
來到部落的文明一文中提到，「電動玩具讓你們失去學習爬樹、打獵的時間，電視機慢慢模糊你們對森林的好奇。」這段文句的涵義為何？
a)
電動玩具可虛擬爬樹、打獵
b)
電視機裡的森林比自然的森林好看
c)
文明使人脫離自然
d)
文明比自然更吸引人
14.
「歌□文明、□讀經書、法律訴□」以上缺空中的字依序為何？
a)
頌、誦、訟
b)
頌、訟、誦
c)
頌、頌、訟
d)
頌、誦、誦
15.
下列何者和「為什麼還學著老泰雅般的生活？」一句同樣使用設問中的疑問？
a)
你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那個鐵鉉
b)
天下哪有學不會的事
c)
哪個年輕的心不對愛情懷抱憧憬
d)
什麼時候回家鄉去吃月光餅呢
16.
王老師請四位同學上臺寫出四句採用「譬喻」修辭的句子，請問下列何者正確？
a)
子惟：昨晚好像有下雨
b)
冠西：人生是一場奮鬥的戰場
c)
輕霞：爸爸是我們家打字最快的人
d)
能敬：今早我在火車站，好像遇到你爸爸
17.
「我一直夢想依照自己設計開設農場，種些花木水果，過著逍遙自在的田園生活。當『東海農園』在這滿是石頭的荒山上開創之時，連附近的農人都笑我們是大傻瓜。現在這人人看不起的不毛之地已經開墾出來，種植了幾百種花木，一年四季都有花開。參觀的人漸漸多了。有人說，這裡好像是公園。我充滿信心，想加速把這小小的私立公園充實起來，變成郊遊的好地方，免費請大家遊覽。」（節錄自楊逵 墾園記）根據上文內容，下列何者「不是」作者在文中展現的特質？
a)
築夢踏實
b)
師心自用
c)
樂在園耕
d)
無私奉獻
18.
「連續的『霧』聲，穿透幽暗寂靜的夜幕，一隻白面鼯鼠像流星般劃空而來，亮著一對發光的金眼珠，倏忽掠過屋頂。牠開始上班了。對大部分動物而言，整個森林這時才開始熱鬧起來。森林屬於夜生活的。白晝不過是鳥類、蝴蝶，還有我們這些山中過客在活動。當森林的夜市開鑼，我們卻懵然窩入發霉的被褥，蜷縮著自己，酣然入夢。」根據這段文字，下列敘述何者最恰當？〔103.會考〕
a)
當朦朧的山嵐煙霧籠罩四方，是森林最美的時刻
b)
大多數的人類，並不懂得參與森林最熱鬧的盛會
c)
當夜幕低垂時，鼯鼠、鳥類、蝴蝶便開始出來活動
d)
白天裡的森林比黑夜裡的森林要來得更明亮、熱鬧
19.
關於來到部落的文明一文的解讀，下列何者「有誤」？
a)
「文明的臉長什麼樣子，我們部落一直也沒認清楚它的底細。」—暗示族人對都市文明普遍認識不清
b)
「二十層的高樓說得比八雅鞍部山脈還要高，害我們把脖子挺得快到背後。」—都市文明經由傳遞渲染，引發族人的憧憬與嚮慕
c)
「泰雅的孩子從來沒有瘦得像竹子般的手臂。」—慨嘆年輕族人一味追求苗條，故不再健壯
d)
「想想你們的夢想，有了文明並不需要忘了老泰雅啊！」—期盼泰雅傳統的精神與現代文明可以並存
20.
下列詞語何者「不可」轉換成疊字形式？
a)
他「確實」已將工作完成
b)
女孩「朝暮」盼望著父親的歸來
c)
梁朝偉演著古代「斯文」的書生
d)
他「享受」著屬於南半球的陽光
21.
下列何者屬於來到部落的文明一文作者自我調侃的語句？
a)
我們的夢想還真不「文明」
b)
誰也不知道文明怎麼闖進部落的
c)
我還是小松鼠般的年齡
d)
我們仍然不滿意他的回答
22.
下列何者和「我的夢想是把大安溪拉到家門」的句型相同？
a)
歌聲中有濃濃的悲傷
b)
誌成是個詼諧的夥伴
c)
她的字跡非常娟秀
d)
我們今晚決定去他家吃火鍋
23.
下列各選項「 」中的形似字，何組讀音兩兩相同？
a)
「醃」肉／尼「庵」
b)
「磅」?／「滂」沱
c)
「俏」皮／「捎」信
d)
樹「梢」／暢「銷」
24.
「站在巍巍的山頂／風，慢慢近了／張開茫然底袖／一個寂寞／飛過」上首詩描述的主題，最有可能為下列何者？
a)
老鷹
b)
山豬
c)
松鼠
d)
猴子
25.
下列有關十二生肖的成語，何者用字「有誤」？
a)
亡羊捕牢
b)
狡兔三窟
c)
鶴立雞群
d)
馬首是瞻
26.
「中秋節過後不久，澎湖的『鹹風』就颳了起來。鹹風真是鹹，呼呼呼地撲在臉上，伸出舌頭舔一下，滋味好似沾了油的鹽。夜裡最驚心，意念中只有颱風會是那樣猛吹，從屋內望出去，黑糊糊的一片，窗玻璃與窗紗全不透光。剛到澎湖的那幾天，鹹風就嚇得許多人無法安眠。」（阿盛 鹹風故事）關於文中的摹寫修辭，下列何者為「聽覺兼觸覺」的摹寫？
a)
呼呼呼地撲在臉上
b)
滋味好似沾了油的鹽
c)
從屋內望出去，黑糊糊的一片
d)
窗玻璃與窗紗全不透光
27.
下列「 」中的字，何者讀音正確？
a)
「訕」笑：ㄕㄢ
b)
顛「簸」：ㄅㄛ
c)
「邋」遢：ㄌㄚˊ
d)
「喇」叭：ㄌㄚˇ
28.
「變化是生命的準則。只著眼於過去或現在的人，必錯失未來。」這句話的涵義，與下列何者最接近？〔99.第一次基測〕
a)
因為一個人無法回到過去，只好繼續向前
b)
想要有所進步，就必須用希望與意志來引領我們
c)
不能看清楚現實生活的人，也一定看不見真正的將來
d)
不能與時俱進的人，跟不上生活的步伐，注定會落在後頭
29.
「心靈一旦進入更開闊的格局，就絕不會回到原來的小格局。」這段話是勸戒人要如何？
a)
高山仰止，景行行之
b)
寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛
c)
與天地兮同壽，與日月兮齊光
d)
心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成
30.
下列各組詞彙，何組意義相近？
a)
佇足／往返
b)
招搖／落魄
c)
畏縮／害怕
d)
結褵／臨盆
31.
「琦君在談到散文與小說的創作時說：我深深感覺到，寫小說和寫散文的況味，完全不同，甘苦各異。散文是信筆拈來，直抒胸臆，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。即使是書被催成，也可自成片段。而寫小說，卻絕非自己的心靈所能操縱，它既不能奔放如天馬行空，也做不到如『風吹水面，自然成紋。』」琦君認為寫作散文和小說的看法，何者正確？
a)
小說比較能寫出自己的想法
b)
散文需要知識較為豐富
c)
散文好操控，小說較難掌握
d)
小說要渾然天成才是好小說
32.
「為什麼二十年後的夢想改變了呢？答案彷彿如疾風的訕笑！」此段文句是在說什麼情況？
a)
文明帶來物質的方便，卻失去心靈的滿足
b)
成長後才發覺一事無成
c)
自身再努力也趕不上文明的進步
d)
二十年後，才知道要追逐風，追逐太陽
33.
下列「 」中的詞語經替換後，何者意思不變？
a)
文明，似乎帶給部落更加「遼闊」的世界—狹隘
b)
我們很「懷疑」他並沒有上過高等教育的學校—覬覦
c)
「津津有味」地吃著酸酸的醃肉—大快朵頤
d)
每半個月就到八雅鞍部山脈看「陷阱」—枷鎖
34.
下列文句，何者「沒有」「兩相比較，後者為佳」的涵義？
a)
禮，與其奢也，寧儉
b)
天涯何處無芳草，何必單戀一朵花
c)
與其詛咒黑暗，不如點起一支蠟燭
d)
與其痛哭流涕，孰若挺胸再進
35.
下列何者「沒有」使用「轉化」修辭？
a)
她是朋友們迷惘時的燈塔
b)
只有綠色的小河還醒著
c)
在枯寂的心靈中，插上一枝生命的花朵
d)
啊！想到童年的夢想，似乎是文明的腳步也追不回來的
100 %
