Las verdades reveladas por la fe no son irracionales; son racionales, pero la razón humana, por ser limitada, no alcanza a entenderlas.

Siendo el hombre finito con la idea de infinito, se necesita un ser infinito de donde proviene esa idea:

“Nuestro conocimiento es necesariamente finito, mientras nuestra ignorancia es necesariamente infinita".

Problema de la filosofía medieval en el que se debate si los conceptos existen fuera o dentro de la mente:

La fe no es otra cosa que el reconocimiento de las limitaciones de la razón humana y la entrega confiada a la razón divina.

“Si quieres conocer a una persona no le preguntes lo que piensa sino lo que ama”

Problema de la filosofía medieval en el que los universales, existen en la mente humana como signos.

La única opción que tiene el hombre para superar la ignorancia en lo fundamental y más importante es la fe.

Tema central de la filosofía medieval:

La permixta ecclesia, es la Iglesia mezclada en la que se invita a tener paciencia con los que todavía no son buenos, pues Dios tiene paciencia con ellos esperando su conversión.

“Teme al hombre de un solo libro”

“En igualdad de condiciones la explicación más sencilla suele ser la correcta”

La fe no es otra cosa que el reconocimiento de las limitaciones de la razón humana y la entrega confiada a la razón divina.

"Ama y haz lo que quieras: si callas, calla por amor; si gritas, grita por amor; si corriges, corrige por amor; si perdonas, perdona por amor. Exista dentro de ti la raíz de la caridad; de dicha raíz no puede brotar sino el bien"

“Como si una gran luz de seguridad se hubiera infundido en mi corazón, en Dios desaparecieron para siempre todas las tinieblas de mis dudas”.

Los signos son singulares en su ser, y universales por el significado:

“Un hombre tiene libre elección en la medida que es racional”

Sus obras más importantes fueron "La ciudad de Dios" y "Confesiones"

Los universales no existen fuera de la mente, puesto que la única cosa que puede ser una y muchas a la vez es el signo.