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Ética y Filosofía

Total questions: 50

Worksheet time: 23mins

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1.

Ética viene de...

a)

Latin

b)

Ethos

c)

Ethoos

d)

Etha

2.

la parte genética de la personalidad es...

a)

carácter

b)

temperamento

c)

hábito

d)

conciencia

3.

El carácter es la parte adquirida de nuestra personalidad

a)

verdadero

b)

falso

4.

Platón identifica virtudes con alma, cuál es correcta...

a)

concupiscible - templanza

b)

irascible - fortaleza

c)

racional - sabiduría

d)

todas son correctas

5.

No es una característica de la Moral...

a)

normas individuales de conducta

b)

provienen de un acuerdo establecido por la sociedad

c)

tienen carácter interno (autonomía)

d)

provienen de mi propia conciencia individual

6.

El nivel 6 del desarrollo moral de Kohlberg, caracterizado por la afirmación de principios morales universales basados en el respeto a la dignidad de las demás personas, se podría indentificar con qué autor...

a)

Sócrates

b)

Aristóteles

c)

Kant

d)

Apel y Habermas

7.

¿Quién sostenía que el buen gobernante emplea todo su esfuerzo, inteligencia y capacidad en beneficio del Estado.?

a)

Protágoras

b)

Aristóteles

c)

Antístenes

d)

Platón

8.

Cuál de estas afirmaciones es correcta

a)

la moral está compuesta por normas internas de conducta, dictadas por nuestra conciencia

b)

la ética es el conjunto de normas y reglas de un grupo de personas

c)

la ética es el conjunto de leyes propuestas por una sociedad susceptibles de sanción si no se cumplen

d)

las leyes son normas individuales de conducta y la moral son las reglas sociales de obligado cumplimiento

9.

A la incapacidad de un individuo para elaborar por sí mismo sus propias normas de conducta lo llamamos...

a)

autonomía

b)

autosuficiencia

c)

heteronomía

d)

alteronomía

10.

Cuando una persona elabora por sí mismo sus propias normas de conducta nos encontramos ante una persona...

a)

adulta

b)

autónoma

c)

disciplinada

d)

heterónoma

11.

Que no haya ningún obstáculo que nos impida actuar como queremos, es...

a)

libertad negativa

b)

"libertad de"

c)

"libertad para"

d)

las dos primeras son correctas

12.

La capacidad de reflexionar sobre nuestros propios procesos mentales, que nos sirve para pensar y darnos cuenta de lo que está pasando, la llamamos

a)

conciencia espiritual

b)

conciencia intelectual

c)

conciencia moral

d)

conciencia humana

13.

"Libertad para" y libertad positiva se identifican y consisten en la capacidad real para decidir con autonomía lo que queremos hacer.

a)

Verdadero

b)

falso

c)

se identifican pero consisten en la capacidad de decidir sin que haya obstáculo alguno que lo impida

d)

se identifican pero no implican autonomía

14.

la conciencia moral se identifica con...

a)

la capacidad de elegir entre el bien y el mal

b)

la capacidad de determinar qué es el bien y qué es el mal

c)

la capacidad de distinguir o discernir el bien y el mal

d)

la capacidad de pensar en las consecuencias antes de hacer algo

15.

Los estudios de L. Kohlberg trataron sobre

a)

etapas del desarrollo humano, desde la etapa infantil a la adolescencia

b)

etapas del desarrollo intelectual

c)

tres etapas de desarrollo moral y dos niveles en cada una

d)

tres niveles de desarrollo moral y seis etapas en total

16.

"hay junto a mí algo divino y demónico... está conmigo desde niño, toma forma de voz y, cuando se manifiesta, siempre me disuade de lo que voy a hacer, jamás me incita..."

a)

lo dijo Aristóteles y se refiere al finalismo en la virtud del término medio.

b)

lo dijo Platón, lo llamó Demiurgo, refiriéndose a la capacidad de decidir cuáles son las directrices para aplicar en el Estado,

c)

lo dijo Sócrates, lo llamó daimon, y se refiere a la conciencia

d)

lo dijo Pepito Grillo, a Pinoccio en la película que lleva el mismo nombre.

17.

El área de estudio de los valores en Ética se llama...

a)

Semiótica

b)

Axiología

c)

Etiología

d)

Moral

18.

La Ética...

a)

trata de encontrar el fundamento de nuestros juicios morales

b)

es una parte de la filosofía que se hace preguntas acerca de la moral

c)

a diferencia de la moral, no está formada por normas individuales de conducta variables entre personas

d)

todas son correctas

19.

Según Kohlberg, en la etapa 4: acomodación a las expectativas...

a)

la acomodación a las expectativas es la etapa 5

b)

la acomodación a las expectativas es del nivel 1

c)

la acomodación a las expectativas no es una etapa propuesta por Kohlberg

d)

ninguna es correcta

20.

En el primer nivel, entendido como preconvencional...

a)

Los niños se comportan de manera heterónoma, y tienen miedo al castigo.

b)

los niños basan sus propias reglas en el individualismo

c)

los niños solo proponen planteamientos individuales, sin tener en cuenta su pertenencia a la sociedad

d)

todas son correctas

21.

Decir que hay una serie de normas morales básicas que son válidas para todas las personas, en todas las épocas y todos los lugares del mundo...

a)

es lo que dice el Universalismo moral

b)

es lo que dice el Iusnaturalismo

c)

es lo que dicen los Sofistas

d)

no es cierto

22.

Max Scheler jerarquizó los valores desde los menos importantes a los más importantes...

a)

sensibles, vitales, espirituales, religiosos

b)

vitales, sensibles, espirituales, religiosos

c)

naturales, vitales, espirituales

d)

naturales necesarios, no necesarios, espirituales necesarios

23.

La ética se corresponde con...

a)

la racionalidad práctica

b)

la racionalidad teórica

c)

la racionalidad instrumental

d)

a ninguna de las tres

24.

Identifica de entre las siguientes cuestiones si alguna pertenece a la Ética...

a)

¿Por qué hay tantas morales diferentes si los seres humanos somos esencialmente iguales?

b)

¿Existe algo que tengamos todos los seres humanos en común?

c)

¿Sería posible una sociedad sin ejército, sin política y sin gobernantes?

d)

ninguna es una cuestión de Ética

25.

Un valor es...

a)

algo que estimamos porque nos parece importante

b)

cualidad que tienen cosas, personas, animales, vegetales, acciones que las hace más preferibles

c)

algo que vale

d)

todas son correctas

26.

"no hay reglas morales universalmente válidas" podría decirlo...

a)

Platón

b)

Aristóteles

c)

Protágoras

d)

Pirrón de Elis

27.

No son conceptos propios del Utilitarismo de Jeremy Bentham

a)

lo bueno coincide con lo útil

b)

el cálculo de los placeres se mide por la intensidad, duración, certeza, proximidad temporal

c)

sin el cálculo de los placeres, no todos los placeres son iguales

d)

el valor del placer depende de su cálculo

28.

Que todas las reglas y los valores morales dependen de la situación... lo dirían

a)

los escépticos

b)

los relativistas

c)

los intelectualistas morales

d)

ninguno de los anteriores

29.

¿Cuál de estas éticas no es consecuencialista?

a)

Eudaimonismo aristotélico

b)

Utilitarismo

c)

Deontologismo kantiano

d)

Hedonismo

30.

Son problemas o cuestiones éticas...

a)

¿Qué deberíamos hacer con los criminales que no respetan la ley?

b)

¿Está justificado que nos saltemos las normas en alguna situación?

c)

¿Son el bien y el mal lo mismo para todas las personas?

d)

todas son correctas

31.

en un dilema moral...

a)

es una situación compleja en la que debemos decidir entre dos cursos de acción contradictorios

b)

ambas opciones tienen ventajas e inconvenientes...

c)

nunca hay una opción clara, no sería dilema ético

d)

todas son correctas

32.

Las normas básicas de la ética aplicada son...

a)

autonomía, beneficencia, no maleficencia, justicia

b)

autonomía, beneficencia, solidaridad, justicia

c)

autonomía, beneficencia, no maleficencia, solidaridad

d)

ninguna de las anteriores

33.

Las éticas del bien, se identifican con

a)

Aristóteles

b)

Epicuro

c)

éticas eudemonistas

d)

todas son correctas

34.

Aristóteles y su ética Eudaimonista no hablan de...

a)

la virtud surge de la costumbre,

b)

felicidad consistente en realizar lo propio del ser humano que es la vida racional

c)

virtud como prudencia para encontrar el término medio

d)

la vida feliz se corresponde con el sabio que se dedica a pensar y a buscar la verdad

e)

todas son correctas, Aristóteles entiende así su ética

35.

Una ética que propone como fundamento que hay que ser siempre fieles a unos principios sin importar las circunstancias o consecuencias la identificaríamos como...

a)

hedonista

b)

finalista

c)

deontologista

d)

consecuencialista

36.

Epicuro, en su hedonismo, no dice que...

a)

el bien supremo consiste en el placer

b)

el placer consiste en la ausencia de temor y dolor

c)

todos los placeres son naturales, aunque algunos son necesarios y otros innecesarios

d)

entre los placeres naturales y necesarios están reflexionar y cultivar la amistad

37.

A la imperturbabilidad del espíritu, o ausencia de perturbación, como estado de calma... lo llamamos

a)

apatía

b)

aponía

c)

ataraxia

d)

afasia

38.

Según Kant, la Etica Aristotélica es...

a)

material y heterónoma

b)

relativa

c)

legal

d)

todas son correctas

39.

¿Qué autores de los siguientes separan Ética y Política?

a)

Maquiavelo

b)

Epicuro

c)

Sofistas

d)

Platón

40.

El imperativo categórico kantiano, según su autor, se caracteriza porque es...

a)

autónomo

b)

a priori

c)

universal

d)

todos los anteriores

41.

La ética que entiende que el criterio ético para elaborar las normas que regulan nuestra convivencia respetando el pluralismo es la justicia, la propone

a)

Stuart Mill

b)

Rawls

c)

Habermas

d)

Platón

42.

Son Imperativos categóricos los siguientes...

a)

No matarás

b)

No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti

c)

Estudia

d)

O estudias o no hay vacaciones

43.

Son imperativos materiales...

a)

Estudia

b)

O estudias o no aprobarás el examen

c)

Si no actúas como si fueras legislador universal no estás siguiendo el imperativo kantiano

d)

Que tu acción sea por una máxima que pueda ser universal

44.

Obra siempre según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal... es

a)

imperativo categórico formal

b)

imperativo hipotético formal

c)

imperativo categorico material

d)

imperativo hipotético kantiano

45.

Quién o qué doctrina ética piensa: lo verdaderamente importante no son las consecuencias de lo que hacemos, sino únicamente la intención.

a)

Intelectualismo moral

b)

Habermas

c)

Kant

d)

Emotivismo moral

46.

Indica cuáles son correctas

a)

Platón- Universalismo Moral

b)

Hume- Emotivismo moral

c)

Kant - consecuencialismo

d)

Aristóteles - ética teleológica

e)

Santo Tomás - ética teleológica

47.

Cuál de estas afirmaciones no es kantiana...

a)

la moral de los santos es obrar siempre con el imperativo categórico formal

b)

el imperativo categórico formal se fundamenta en la dignidad de la persona humana

c)

obra de tal modo que la máxima de tu acción lo sea para toda la humanidad

d)

lo siento... pero todas son kantianas

48.

Son imperativos hipotéticos....

a)

No robarás

b)

Sal de clase!

c)

No saldrás el fin de semana

d)

Aprueba los exámenes o no vas a inter-raíl

49.

¿Quién de estos parece que no encuentra su sitio?

a)

Epicuro en el Jardín

b)

Diógenes en el barril

c)

Cenón de Citio en la Stoa

d)

Pirrón de Elis en el kinosargo

50.

Encuentra el error...

a)

Aristóteles propone una ética basada en el bien, y la finalidad del ser humano en la felicidad, siempre en el ejercicio del conocimiento y contemplación racional del Bien Supremo

b)

Platón sigue la ética relativista de Sócrates denominada Intelectualismo Moral, y la fundamenta asentando la realidad del Bien como una idea abstracta, eterna, perfecta, inmaterial, inmóvil, y subsistente.

c)

Los Sofistas, según Platón, son convencionalistas, utilizan el conocimiento para sus fines propios, son escétpicos y se venden deshonestamente.

d)

Las éticas helenísticas, surgidas a partir de la gran crisis causada por el expansionismo de Alejandro Magno, se basan en el eudaimonismo aristotélico, aunque cada autor sitúa en el bien o fin último otros criterios, Epicuro el placer, Diógenes la autosuficiencia, Cenón la apatía.