Para Kant, os princípios de nossas ações morais devem ser fundados

em juízos sintéticos a priori teóricos, isto é, de validade

universal e necessária.

De acordo com a definição de Kant, as proposições “todos

os corpos ocupam lugar no espaço” e “todos os corpos são

pesados” são juízos analíticos.

Para Kant, as proposições das ciências da natureza obtidas por meio

da experiência, à medida que expressam conhecimentos

verdadeiros sobre o mundo, podem ser juízos analíticos ou

sintéticos.

A função do juízo analítico é elucidar aquilo que já está

contido no conceito de algo, e nada acrescenta a esse

conceito.

Para Comte, no estado teológico, o espírito humano apresenta os

fenômenos como tendo sido produzidos pela ação direta de

seres sobrenaturais.

Para Comte, no estado metafísico, os agentes sobrenaturais são

substituídos por forças abstratas inerentes aos diversos

seres do mundo.

Para Comte, no estado positivo, o espírito humano procura estabelecer

as leis efetivas dos fenômenos, as suas leis invariáveis de

sucessão.

A Sociologia, na visão de Comte, não pode ser estabelecida

como ciência, pois os fatos humanos são variáveis, e não

passíveis de exatidão.

A filosofia de Comte pode ser vista como uma reação à

Revolução Francesa de 1789, ao instituir a ordem de modo

soberano.

O argumento a seguir é dedutivo válido: “Noventa por

cento dos estudantes de Filosofia que concluem o curso

fazem pós-graduação. Ana concluiu o curso de Filosofia.

Logo, Ana fará pós-graduação.”

Se um argumento é válido (sua conclusão é uma consequência da

aceitação de suas premissas), ele também é necessariamente

correto.

A partir de duas premissas negativas, como “Nenhum

peixe é mamífero. Aranhas não são mamíferos”, nada

podemos concluir.

Em um silogismo válido, uma das premissas deve sempre

ser universal.

A análise lógica é utilizada nas ciências para determinar a

verdade ou a falsidade das hipóteses científicas.

O pensamento de Sartre privilegiou a existência em lugar

de se ater à importância da essência.

“A existência precede a essência” significa que o homem

primeiramente existe, descobre isso e surge no mundo.

O existencialismo sartreano aproxima-se do

existencialismo católico ao propor a valorização do

homem.

O existencialismo sartreano sofreu influências do

pensamento marxista e da Psicanálise.

O homem, para Sartre, possui um destino que deve ser

cumprido.

Para Walter Benjamin, uma obra de arte que originalmente é objeto de culto

passa a ter “valor de exposição” quando é percebida

independentemente de sua função religiosa original.

As técnicas modernas, como a fotografia e a gravação de

sons, são utilizadas para reproduzir obras de arte, mas não

são capazes de produzir obras de arte originais.

Para Walter Benjamin, a tradição à qual pertence uma obra de arte determina o

significado que ela tem para o público.

Para Walter Benjamin, objetos artísticos que não têm originalmente função

religiosa não possuem aura.

Para Walter Benjamin, a reprodução técnica de uma obra de arte, que permite sua

divulgação em massa, implica o declínio de sua aura, pois

essa obra perde sua condição de ser única e irrepetível.

O seguinte argumento é uma falácia da tautologia: “Um

homem solteiro não é casado. João não é casado. Logo,

João é solteiro.”

Argumentos de autoridade são falácias formais, isto é,

logicamente inválidas.

O seguinte argumento é uma falácia formal: “Se o cachorro

ouve o trovão, então ele late. O cachorro late. Então, ele

ouve o trovão.”

Falácias de pessoas ou ad hominem consistem em

desconsiderar o conteúdo de um argumento por meio de

um ataque à pessoa que propõe esse argumento.

Uma petição de princípio é um tipo de argumento

logicamente válido, mas que pressupõe como correto

aquilo que pretendemos provar por meio da conclusão do

próprio argumento.

O objetivo a longo prazo do Acordo de Paris é limitar o

aumento da temperatura ao teto máximo de 2ºC em relação

aos níveis da era pré-industrial.

O desmatamento da Amazônia é o principal responsável

pela elevação dos gases do efeito estufa no Brasil nos

últimos dois anos.

A precificação do carbono é um instrumento econômico

cuja função é cobrar um valor de atividades poluidoras do

ar, como a indústria e o agronegócio.

Preocupar-se com o clima é, conforme a “ecologia

profunda”, preservar a natureza das transformações

tecnológicas.

O Brasil cooperou com a diminuição das emissões de gases

do efeito estufa nos últimos dois anos ao diminuir seus

índices de desmatamento.

Nietzsche propõe que é ilusório conceber a verdade como

algo único e permanente.

Para Nietzsche, a arte é um processo de falsificação pelo qual construímos

um mundo verdadeiro.

Segundo Nietzsche, o homem está “enredado no erro” porque precisa contar

com a previsibilidade e a racionalidade para sobreviver.

A crítica de Nietzsche se dirige à maneira como a filosofia

moderna se desviou das teses dos pensadores présocráticos

Parmênides e Heráclito.

Segundo Nietzsche, a ciência moderna investiga as

transformações dos fenômenos naturais, por isso

compreende que o mundo é fundamentalmente um

processo de vir-a-ser.

Para Kant, o sublime é um sentimento produzido pelo

artista a partir do belo natural.

Segundo Kant, o sentimento do sublime estimula o nosso

sentimento de liberdade moral.

O Romantismo buscou na cultura da Grécia Antiga um

exemplo ideal de unidade entre os sentimentos e as

paixões.

Para Hegel, a arte é educativa porque, na progressão das

diversas formas artísticas, exprime a passagem da religião

natural para a religião da interioridade.

O movimento romântico buscou sistematizar a construção

artística por meio de regras objetivas, da mesma forma que

filósofos do período, como Hegel, Fichte e Schelling,

produziam tratados em que buscavam sistematizar o

conhecimento filosófico.