NEW
Font size
WorksheetsMasail Fiqh A
Total questions: 25
Worksheet time: 13mins
Dalil syar’i yang lebih tepat menjadi landasan hukum untuk mengharamkan inseminasi buatan yang bersumber bukan dari suami-istri ialah sebagai berikut :
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا
وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۖ
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم
لايحلّ لامرئ يوء من بالله واليوم الللأخر أن يسقي ماءه زرع غيره (الحديث)
hadits tersebut menjadi landasan para ulama mazhab sepakat mengharamkan ?
Vaksin
Multi Level Marketing
Nikah online
Inseminasi Buatan
1. Kita dapat memaklumi bahwa inseminasi buatan/bayi tabung lebih mendatangkan madaratnya dari pada maslahahnya, Apabila dalam waktu yang sama dihadapkan dalam suatu pilihan menolak kemafsadatan atau meraih kemaslahatan, tentunya yang harus didahulukan adalah menolak kemafsadatan. Karena kemafsadatan dapat meluas dan menjalar kemana-mana, sehingga akan mengakibatkan kerusakan yang lebih besar, hal tersebut sesuai dengan kaidah hukum Fiqih Islam yang berbunyi?
لا ضرر ولا ضرارا
دع ما يريبك الا مالا يريبك
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
الحاجة تنزل منزلة الضّرورة والضّرورة تبيح المحظورات
الخروج من الخلاف مستحبّ
Dasar bahwa kedudukan penjual yang menjual barang keridhaan tersebut sebagai fondasi awal dan pembeli yang mengeluarkan alat pembayaran untuk melakukan pembelian barang dari penjual, terletak pada adanya kesepakatan antar pihak sesuai dengan firman Allah?
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
وَتَعَاوَنُوْا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰىۖ وَلَا تَعَاوَنُوْا عَلَى الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۖ
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Hukum dasar dalam muamalah adalah mubah sesuai dengan kaidah fiqhiyah ?
ﺍَﻷَﺻْﻞ ﻓﻰ ﺍْﻷَﺷْﻴﺎﺀ ﺍْﻹ ﺑﺎ ﺣﺔ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺪ ﻝَّ ﺍْﻟﺪَّﻟﻴْﻞ ﻋﻠَﻰ ﺍﻟﺘَّﺤْﺮﻳْﻢ
الامور بمقاصدها
المشقة تجلب التيسر
اليقين لا يزال بالشك
العادة محكمة
Apa yang disebut maslahat memiliki kriteria-kriteria tertentu di kalangan para Ulama, sebagaimana dijelaskan berikut, kecuali ?
Kemaslahatan itu harus diukur kesesuaiannya dengan maqashid as-syari’ah, dalil-dalil kulli (general dari al-Qur’an dan as-Sunnah), semangat ajaran, dan kaidah kulliyah hukum Islam;
Kemaslahatan itu harus meyakinkan, dalam arti harus berdasarkan penelitian yang akurat, hingga tidak meragukan lagi;
Kemaslahatan itu harus memberi manfaat pada sebagian besar masyarakat, bukan pada sebagian kecil masyarakat;
Kemaslahatan itu memberikan kemudahan, bukan mendatangkan kesulitan, dalam arti dapat dilaksanakan.
Kemaslahatan itu menurut rasio
Dalil syar’i yang bukan merupakan landasan hukum untuk mengharamkan keluarga berencana (KB) tanpa adanya sebab ialah sebagai berikut :
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ
كل قرض جر نفعا فهو ربا .لمهذب : الشيرزي: 1/304
Defenisi di atas tentang ?
Sewa menyewa
Utang piutang
Riba
Upah
Jual Beli
يَا أَيُهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( ال عمران : 130)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( البقرة: 278)
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (البقرة: 279)
Ayat di atas menjelaskan tentang hukum?
Tolong menolong
Orang sakit
Orang beriman
Riba
Orang bertaqwa
Semua agama samawi (revealed religion) melarang praktek riba, karena dapat menimbulkan dampak bagi masyarakat pada umumnya dan bagi mereka yang terlibat riba pada khususnya, zaman modern ini, istilah riba sering diganti dengan istilah lain yang praktiknya adalah sama seperti bunga, kesamaan bunga dan riba adalah....
kelebihan harta yang diambil dari orang lain.
perampasan harta orang lain
pengambilan hak orang lain
semuanya betul
Hadits yang mengutuk semua orang yang telibat dalam perbuatan riba ialah ?
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ . مسلم
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
لاَ يَدْخُلُ الجَنّةَ خَبٌّ وَلاَ بَخِيْلٌ وَلاَ مَنَّانٌ
اَلْيَدُ اْلعُلْياَ خَيْرٌ مِنَ اْليَدِ السُّفْلَى
نْ كَانَتْ لَهُ اَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا , فَإٍنْ لَمْ يَسْتَطِعْ اَنْ يَزْرَعَهَاوَعَجَزَ عَنْهَا , فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ الْمُسْلِمَ , وَلَا يُؤَا جِرْ هَا إِيَّاهُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
Isi kandungan dua ayat di atas yaitu : al ahzab 70-71 dan Surat al hujurat ayat 6 tentang:
Larangan tentang golput
Larangan tentang money politic
Larangan tentang hoax
Larangan tentang suap menyuap
Larangan tentang pungli
banyak cara orang melakukan pelanggaran seperti money politic, dengan alasan minta bantuan kepada rakyat untuk memilih dirinya, rakyat pun menerima tawarannya dengan alasan membantu adalah perbuatan baik, padahal membantu untuk urusan kejahatan adalah haram, sebagaimana firman Allah berikut ini:
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ
perselisihan ulama tentang bank konvensional memunculkan berdirinya Bank Syari’ah yang meniadakan sistem bunga. keharaman bunga bank diserupakan dengan ....
riba
pinjam meminjam
tolong menolong dalam keburukan
tolong menolong dalam kebaikan
Semua salah
Dalil syar’i yang dapat menjadi landasan hukum untuk bolehnya aqiqah siap saji/aqiqah online ialah sebagai berikut :
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
Dalil dalam Al-Qur’an yang dapat menjadi landasan hukum untuk mengharamkan transplantasi/donor organ tubuh ialah sebagai berikut :
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ
قال النووي : وليس للغير أن يقطع من أعظائه شيئا ليدفعه الى المضطر بلا خلف. صرح به امام الحرمين واللأصحاب (يحي بن شرف النووي .الجموع شرح المهذب.بيرت.در الفكر.ج 9.ص 40.)
قال النووي فى تأليفه الأخر : ولا يجوز ان يقطع لنفسه من معصوم غير قطعا. ولا للغير ان يقطع من نفسه للمضطر .( يحي بن شرف النووي .روضة الطالبين.بيرت.ج39.ص280.)
Pendapat Ulama tersebut di atas berkenaan dengan ?
Manfaat donor Organ tubuh
Tujuan donor Organ tubuh
Boleh donor Organ tubuh
Tidak bolenya donor Organ tubuh
Syarat donor Organ tubuh
قال السيوطي :
إذا تعارض مفسدتان رعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح
Kaidah Fiqih di atas menunjukan bahwa ?
Apabila terjadi dua kerusakan maka dahulukan yang paling ringan kerusakannya
Apabila terjadi dua kerusakan maka tidak didahulukan yang paling besar kerusakannya
Apabila terjadi dua kerusakan maka dahulukan yang paling ringan dan besar kerusakannya
Apabila terjadi dua kerusakan maka dahulukan yang paling besar kerusakannya
Apabila terjadi dua kerusakan maka tidak dahulukan yang paling ringan dan besar kerusakannya
Yang bukan merupakan ciri dari bank syari’ah adalah?
memakai system bunga
Wadiah
Mudharabah
Musyarakah/syirkah
Murabahah dan Qardh hasan
Dalil syar’i yang dapat menjadi landasan hukum undian boleh ialah sebagai berikut ?
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ
ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا
Hadits di atas Hadits riwayat Bukhari:580 mejelaskan tentang?
Undian untuk mendapatkan keutamaan adzan dan shaf awal
Undian untuk mendapatkan keutamaan shalat berjama’ah
Undian untuk mendapatkan keutamaan shalat
Undian untuk mendapatkan keutamaan shaf awal
Undian untuk mendapatkan keutamaan adzan
pemecahan terhadap masalah baru sering menggunakan ijtihad secara qiyas, makna qiyas adalah...
mengkontekstualkan dalil nash dalam kehidupan nyata.
menghubungkan kehidupan nyata dengan dalil nash
menyamakan masalah baru dengan dalil nash karena kesamaan illat
menyama-nyamakan hukum dalam masalah baru
masalah keharaman bit coint jika dipecahkan dengan metode qiyas, yang termasuk illat adalah ....
sangat menguntungkan orang lain
sangat merugikan orang lain
dalil nash tentang keharaman makan secara batil
makan harta orang lain secara batil adalah haram
vaksin merupakan upaya menjaga tubuh bayi agar tetap sehat, namun jika vaksin menggunakan bahan yang haram, hukum vaksin diqiyaskan kepada hukum....
memakan harta orang lain secara batil
mengkonsumsi makanan haram
menyakiti diri dan orang lain
membuat kerusakan
Bank ASI di zaman modern sangat diperlukan, di saat seorang ibu harus sibuk bekerja atau tidak ada ASI karena faktor tertentu, Bank ASI menjadi kebutuhan masyarakat modern, bagaimana metode qiyas dalam penetapan hukum Bank ASI...
BANK ASI dibolehkan dan berdampak pada status anak sesusuan.
Bank ASI dibolehkan dan tidak berdampak pada status anak sesusuan karena tidak menempel pada puting susu ibu.
Bank ASI tidak dibolehkan karena ibu tetap harus memberikan ASI kepada anaknya.
BANK ASI tidak boleh karena beresiko pada status anak sesusuan yang tidak dibolehkan nikah karena status persaudaraan.
