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Filosofía y cristianismo. El racionalismo. Descartes. 1º-2º Bach Filosofía

Total questions: 36

Worksheet time: 18mins

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1.

Señala los aspectos principales del neoplatonismo.

a)

Dualismo antropológico y gnoseológico.

b)

La teoría de las ideas platónicas y el hilemorfismo.

c)

Su principal aportación fue recordar las tesis políticas de Platón.

d)

Recordar la importancia del arjé y de la physis.

2.

¿Por qué hizo uso el cristianismo de la filosofía?

a)

Para conocer de cerca la filosofía aristotélica.

b)

Porque para esta religión la fe y la razón se ayudan y complementan.

c)

Para asumir todos los principios de las religiones paganas.

d)

No, no utilizaron la filosofía porque es contraria a esta religión.

3.

Señala el elemento incompatible con la visión cristiana.

a)

Un Dios trascendente.

b)

La diferencia entre verdad sensible e inteligible.

c)

El orden universal.

d)

La eternidad de la materia.

4.

Según el cristianismo, ¿qué relación existe entre fe y razón?

a)

Son dos caminos complementarios para conocer una única realidad creada por Dios.

b)

Se contraponen, porque el conocimiento que proporciona la fe puede contradecir a la razón.

c)

Se contraponen, pero ambas pueden ser verdaderas.

d)

Ninguna de las anteriores respuestas es correcta.

5.

¿Qué tipo de argumentación utiliza san Anselmo en su argumento ontológico?

a)

A priori, porque parte de los datos de los sentidos.

b)

Se basa en ideas o datos de la razón, es decir, a posteriori.

c)

A posteriori, porque se basa en la experiencia sensible.

d)

Es puramente racional, es decir, es a priori.

6.

Descartes concibió una nueva filosofía y una nueva razón para la…

a)

obtención de la mayor felicidad posible.

b)

recuperación de las verdades del realismo alto medieval.

c)

fundamentación de los descubrimientos científicos de su época.

d)

superación del escepticismo de su época.

7.

¿Cuál era la finalidad de la ciencia para Descartes?

a)

Conocer los principios que han de regir la vida.

b)

Dominar la naturaleza y, así, prolongar la vida.

c)

Lograr los conocimientos teóricos más elevados.

d)

Asegurar que nuestro conocimiento sea siempre cierto y verdadero.

8.

Un rasgo importante del racionalismo es…

a)

el rechazo de las ideas originadas en los sentidos.

b)

la afirmación de ideas innatas.

c)

la desconfianza en la razón práctica.

d)

la negación de las matemáticas como modelo de la ciencia.

9.

¿Cuál es, según Descartes, el criterio de evidencia?

a)

La fuerza y distinción de nuestras ideas.

b)

La claridad y fijación de nuestras ideas.

c)

La claridad y distinción de nuestras ideas.

d)

Ninguna de las opciones anteriores es correcta.

10.

¿Cuáles son las clases de ideas para Descartes?

a)

Adventicias, facticias e innatas.

b)

Intuitivas y deductivas.

c)

Representativas e imaginativas.

d)

Intuitivas e imaginativas.

11.

Descartes duda de todo con el fin de…

a)

ejercitar su pensamiento.

b)

aplicar la segunda regla del método.

c)

imaginar algunos motivos para dudar.

d)

lograr una verdad indudable.

12.

La afirmación «pienso, luego existo» quiere decir que…

a)

existo porque pienso.

b)

estoy seguro de que pienso porque existo.

c)

estoy seguro de que existo porque pienso.

d)

estoy seguro de que pienso, por lo que tal vez exista.

13.

¿Por qué poseemos una idea de Dios, que es infinito y perfección máxima?

a)

Por contraste con nuestra finitud e imperfección.

b)

Porque nuestro pensamiento es finito, pero perfecto.

c)

Porque nos la han enseñado de pequeños.

d)

Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

14.

Para Descartes, Dios existe porque…

a)

su idea en mí es evidente.

b)

poseo certeza de la existencia de las cosas que me rodean.

c)

es causa de su idea en mí y de mi existencia.

d)

la perfección del universo se corresponde con la perfección de Dios.

15.

¿Cuál es la garantía de que existen cosas corpóreas?

a)

El «yo pienso».

b)

Dios.

c)

Los sentidos.

d)

La regla de evidencia.

16.

¿Qué son los modos de la sustancia?

a)

Propiedades no esenciales que pueden cambiar.

b)

Propiedades esenciales que no pueden cambiar.

c)

Accidentes que no pueden cambiar.

d)

Atributos esenciales que pueden cambiar.

17.

En el ser humano, según Descartes, alma y cuerpo son dos…

a)

sustancias distintas que se funden en una sola.

b)

principios que configuran una sola sustancia.

c)

sustancias que se unen libremente.

d)

sustancias distintas e independientes.

18.

¿Está el ser humano sometido totalmente a las leyes del mecanicismo?

a)

No, porque las leyes mecánicas no afectan al alma ni al cuerpo.

b)

Sí, porque las leyes mecánicas afectan al alma y al cuerpo.

c)

No, porque las leyes mecánicas solo afectan al cuerpo.

d)

Sí, porque las leyes mecánicas afectan a todo lo que existe.

19.

Las pasiones del alma son…

a)

acciones del cuerpo.

b)

ideas distintas, pero confusas.

c)

pasiones del cuerpo.

d)

ideas claras y distintas.

20.

¿Cómo hemos de comportarnos para lograr la máxima felicidad, según Descartes?

a)

Con ambición y valentía.

b)

Con moderación y decisión.

c)

Con resignación y valentía.

d)

Con audacia y esperanza.

21.

La mayoría de los Padres de la Iglesia consideraron que la filosofía

a)

era una ayuda para la fe cristiana.

b)

no era una ayuda para la fe cristiana.

22.

El pensamiento de los Padres de la Iglesia suscitó nuevas cuestiones:

a)

la contradicción entre fe y razón, la noción de reencarnación, una nueva visión del hombre y de la moral, etc.

b)

la relación entre fe y razón, la noción de creación, una nueva visión del hombre y de la moral, etc.

23.

San Anselmo se propuso utilizar la razón para tratar de comprender las verdades de la fe. Desarrolló

a)

el argumento ontológico para demostrar la existencia de Dios: parte de la idea de un ser máximamente perfecto para concluir que debe existir no solo en la mente sino también en la realidad.

b)

el argumento oncológico para demostrar la existencia de Dios: parte de la idea de un ser máximamente perfecto para concluir que debe existir no solo en la mente sino también en la realidad.

24.

El racionalismo surgió

a)

en el siglo XVII europeo, en el que se produjo la guerra de los Treinta Años y el nacimiento de las monarquías absolutas.

b)

en el siglo XVIII europeo, en el que se produjo la guerra de los Treinta Años y el nacimiento de las monarquías absolutas.

25.

El racionalismo iniciado por Descartes se caracterizó

por

a)

la plena confianza en la razón frente a los sentidos, la afirmación de las ideas innatas, la aplicación del método matemático a la filosofía y la elaboración de una ética racional.

b)

ninguna a confianza en la razón frente a los sentidos, la afirmación de las ideas innatas, la aplicación del método matemático a la filosofía y la elaboración de una ética racional.

26.

Descartes

a)

no quiso hacer una filosofía nueva sino que solo elaboró un método semejante al matemático, dividido en cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y revisión.

b)

quiso hacer una filosofía nueva para poder actuar con decisión, dominar la naturaleza y lograr la felicidad. Con este fin, elaboró un método semejante al matemático, dividido en cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y revisión.

27.

Para alcanzar una primera verdad indudable, decidió utilizar la duda metódica. Los principales motivos de duda serían

a)

los errores de los sentidos y la hipótesis del genio maligno.

b)

las hipótesis del genio maligno.

28.

Las ideas claras y distintas

a)

no son innatas y están sometidas al escepticismo.

b)

son innatas y superan toda duda posible.

29.

Las ideas de pensamiento, perfección

y extensión

a)

se corresponden con tres sustancias: yo, Dios y mundo, y no tienen atributos.

b)

se corresponden con tres sustancias: yo, Dios y mundo, cuyos atributos correspondientes son el pensamiento, la perfección y la extensión.

30.

La física cartesiana resultó ser mecanicista, al reducir el mundo corpóreo

a)

a cantidad.

b)

a movimiento local.

c)

a cantidad y movimiento

local.

31.

Para Descartes, la razón debe dominar las pasiones,

a)

pero no anularlas porque, en sí mismas, son buenas.

b)

y anularlas porque, en sí mismas, no son buenas.

32.

El dualismo antropológico de Descartes

a)

no planteó ningún problema, era un pensamiento metódico.

b)

planteó el problema de la comunicación entre la sustancia pensante y la extensa.

33.

El racionalismo ha ejercido su influencia sobre numerosas corrientes del pensamiento posterior. Cabe citar su presencia

a)

En los presocráticos, Sócrates y Platón.

b)

En la Ilustración, en el idealismo alemán, en el positivismo o en la

fenomenología.

34.

En Descartes la idea de pensamiento conduce a la existencia del yo. ¿Verdadero o falso?

a)

Verdadero

b)

Falso

35.

En Descartes por la idea de perfección, por la que se puede

probar la existencia de Dios. ¿Verdadero o falso?

a)

Falso.

b)

Verdadero.

36.

En Descartes por la idea de extensión de los cuerpos, estamos seguros de su existencia. ¿Verdadero o falso?

a)

Verdadero.

b)

Falso. Solo estamos seguros porque Dios no puede permitir que nos engañemos en nuestra tendencia a creer que existen.