Abdul Ghani

M. Syaltut

Syekh Muhammad Abduh

Syekh Husin

Ibnu Khaldun

Abdul Ghani

M. Syaltut

Syekh Muhammad Abduh

Syekh Husen

Ibnu Khaldun

Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya

Rasul telah beriman kepada al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya,

semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitabNya dan rasul-rasul-Nya

dan mereka mengatakan: ”kami dengar dan kami taat

Ampunilah Kami Ya Tuhan Kami dan kepada Engkaulah tempat kembali

dan mereka itu adalah orang-orang yang beriman

dan kepada Allah mereka itu beriman

serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat.

serta mereka yakin akan ketiadaan (kehidupan) akhirat

serta mereka yakin akan pembalasan hari akhirat

Abdul Ghani

M. Syaltut

Syekh Muhammad Abduh

Syekh Husin

Ibnu Khaldun

Untuk mengikhlaskan niat dan ibadah kepada Allah satu-satunya. Karena Dia adalah Pencipta yang tidak ada sekutu bagi-Nya, maka tujuan dari ibadah haruslah diperuntukkan kepada-Nya satu-satunya.

Membebaskan akal dan pikiran dari kekacauan yang timbul dari kosongnya hati dari akidah. Karena orang yang hatinya kosong

dari akidah ini, adakalanya kosong hatinya dari setiap akidah serta menyembah materi yang dapat diindera saja dan adakalanya terjatuh pada berbagai kesesatan akidah dan khurafat.

Ketenangan jiwa dan pikiran, tidak cemas dalam jiwa dan tidak goncang dalam pikiran. Karena akidah ini akan menghubungkan orang mukmin dengan Penciptanya lalu rela bahwa Dia sebagai Tuhan yang mengatur.

Meluruskan tujuan dan perbuatan dari kebenaran dalam beribadah kepada Allah dan bermuamalah dengan orang lain. Karena di antara dasar akidah ini adalah mengimani para rasul yang mengandung mengikuti jalan mereka yang lurus dalam tujuan dan perbuatan.

Bersungguh-sungguh dalam segala sesuatu dengan tidak menghilangkan kesempatan beramal baik kecuali digunakannya dengan mengharap pahala serta tidak melihat tempat dosa kecuali menjauhinya dengan rasa takut dari siksa.

Keimanan kepada Allah dan kewajiban seorang hanya menyembah kepada Allah

Keyakinan bahwa para nabi adalah utusan Allah Swt. sangat penting

Keyakinan seperti ini memberikan kesadaran bahwa kehidupan dunia bukanlah akhir dari segalanya

Keyakinan seperti ini akan menumbuhkan keyakinan bahwa apa yang dilakukan akan mendapatkan balasan dari Allah Swt.

Keimanan bahwa Allah akan menghukum Allah tidak selalu sesuai dengan perbuatan manusia

nabi adalah utusan Allah

nabi itu penuntun manusia

nabi adalah pembawa ajaran suci dari Allah

nabi itu penerima kitab yang berisi ajaran-ajaran yang harus diikuti

nabi adalah manusia biasa seperti manusia yang lain

keyakinan atas keesaan Allah

kemurnian atas keesaan Allah

ke-Maha Esaan Allah

Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa

Tidak ada Tuhan selain Allah

keyakinan atas keesaan Allah

Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa

ke-Maha Esaan Allah

. kemurnian atas keesaan Allah

tidak ada Tuhan selain Allah

mukmin

muslim

musyrik

muwahhid

munafiq

Zat Allah tidak ada yang menandingi dari segi keberadaannya

Zat Allah itu melekat di dalam diri-Nya, sama dengan manusia

Seseorang harus percaya bahwa Allah Swt. tidak terdiri dari unsur unsur,atau bagian-bagian.

Zat Yang Maha Kuasa itu terdiri dari dua unsur atau lebih

Zat itu membutuhkan unsur atau bagian itu, atau dengan kata lain,unsur atau bagian ini merupakan syarat bagi wujud-Nya.

Esa dalam Zat-Nya

Esa dalam perrbuatan-Nya

Esa dalam sifat-Nya

Keesaan dalam rububiyah

keesaan dalam beribadah

Allah itu Esa untuk berbuat atau tidak berbuat

Allah itu Esa dalam penciptaan awal seluruh jagat raya

Segala sesuatu yang berada di alam raya ini, kesemuanya adalah hasil Perbuatan Allah semata.

Segala sesuatu yang akan terjadi di akhirat nanti merupakan hasil perbuatan Allah

Segala sesuatu yang diperbuat oleh makhluk merupakan inspirasi dari sang Khaliq

Ilmu yang membahas tentang kepercayaan kepada yang ghaib

Ilmu yang membahas masalah-masalah yang berhubungan dengan keyakinan

Ilmu yang obyek utamanya adalah masalah ketuhanan

ilmu tentang pokok-pokok agama.

Ilmu tentang ketuhanan

Ilmu kalam itu sama dengan ilmu filsafat barat

Karena cara pembuktian kepercayaan-kepercayaan agama menyerupai logika dalam filsafat

Karena cara pembuktian keyakinan menyerupai agama lain

Karena dalil-dalil yang digunakan adalah dalil naqli

Karena ilmu membahas masalah-masalah ketuhanan

Orang yang bertauhid kecintaannya kepada dunia tidak

akan mengganggu kecintaannyakepada Allah

Orang yang bertauhid meyakini bahwa kehidupan dunia adalah ladang akhirat.

Sebab kecintaannya kepada sesama makhluk akan mengantarkannya kepada kedekatan kepada Allah

Sebab keyakinannya kepada Allah Swt. tidak akan membawa perubahan apapun dalam hidupnya, Allah tidak peduli apakah orang itu sungguh-sungguh atau tidak

Mereka berpaling dari peringatan Allah

Mereka tidak melihat keadaan di sekitarnya

Mereka tidak hirau terhadap peringatan alam

Pandangannya hanya sebatas kepada kehidupan dunia

Pandangannya hanya sebatas kepada kehidupan akhirat

Peringatan-Ku

penghidupan yang sempit

Menghimpunkannya pada hari kiama

Dalam Keadaan buta

Kehidupannya ternista

Ilmu Kalam

. Akidah

. fiqih

. Akhlak

Tauhid

. Al- Qur’an

. Al-Hadits

Maslahah Mursalah

. Ijma’ dan Qias

. Al-Qur’an dan Al-Hadits

Menyempurnakan akidah sebelumnya

Melengkapi akidah sebelumnya

Meluruskan akidah sebelumnya

Menandingi akidah sebelumnya

Membenarkan akidah sebelumnya

. ilmu faro’idh

. ilmu syari’ah

. ilmu tauhid

. ilmu falaq

. ilmu tajwid

. Wajib

. mustahil

mubah

. ja’iz

. sunnah

yang paling banyak amalnya

yang paling bertakwa

yang paling baik tingkah lakunya

. yang banyak sholatnya

merubah agama sebelumnya

menyempurnakan akhlak

menyempurnakan agama

menyempurnakan hukum

mengubah sesembahan

tauhid mulkiyah

tauhid rububiyah

. tauhid asma’wa sifat

tauhid uluhiyah

. tauhid khuluqiyah

tauhid mulkiyah

. tauhid rububiyah

tauhid asma’wa sifat

tauhid uluhiyah

. tauhid khuluqiyah

. menutupi

. tertutup

. tidak percaya

. inkar

. setuju