Um exemplo da ausência de cultura-híbrida descreve-se em tal situação:

“O Estado não tem o poder de regular a relação entre classes e agir com o uso da força para conter situações extremas, desse modo cita a necessidade da existência de regras e normas que possam evitar um confronto”

Quem afirmou isso?

A colonização da América pelos europeus - que trataram os povos pré-colombianos como inferiores por possuírem culturas diferentes da européia - pode ser utilizada como um exemplo de:

O conceito antropológico de cultura é definido como:

Para os fatos serem sociológicos, e não econômicos ou psicológicos, precisam apresentar características específicas: anterioridade, exterioridade, _________ e _________.

Complete o enunciado.

Um filósofo francês, ao estudar o conceito de cultura, disse que ele pode estar atrelado a "cultura valor", "cultura mercadoria" e "cultura alma coletiva". Que filósofo foi esse?

O conceito de cidadania atual:

Marco da História da assistência social no Brasil, a Constituição Federal de 1988 a incluiu como política pública de proteção social, não contributiva, concebida para garantir:

Quais as principais revoluções responsáveis por transformações sociais que se fazem presentes até os dias de hoje?

O relativismo cultural é um princípio segundo o qual é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos:

"A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens' (ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? - os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'), implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho'".

- LÉVI-STRAUSS, C.

Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode ser definida como uma tendência:

Leia o texto e assinale a justificativa correta acerca do regime posterior a 1988:

"Naquele final dos anos de 1980 já se podia perceber claramente que o regime instituído constitucionalmente em 1988 ultrapassa de longe, em amplitude, a democracia de 1946. Comparado ao novo regime, o de 1946 fora uma democracia limitada, de cidadania restrita em direitos civis, politicos e sociais."

O conceito de ideologia é moderno. Antes da Idade Moderna, a realidade era ecplicada pelos mitos ou pelo pensamento religioso. Segundo Durkhein, a ideologia é:

Quais são os tipos de solidariedades definidas por Émilie Durkheim?

A respeito da Indústria Cultural, assinale a alternativa incorreta:

Para alguns sociólogos e filósofos, a cultura possuiria um valor intrínseco e poderia nos ajudar não apenas na freição de nossa sensibilidade, mas nos levar a uma nova compreensão da realidade e de nosso ser e estar no mundo. Com a indústria cultural verifica-se que a cultura:

“Se a economia do mundo do século XIX foi formada principalmente sob a influência da Revolução Industrial britânica, sua política e ideologia foram formadas fundamentalmente pela Revolução Francesa”.

A citação de Eric Hobsbawm destaca a importância das Revoluções Industrial e Francesa para a história do Ocidente, especialmente porque

“A Inglaterra pedia lucros e recebia lucros. Tudo se transformava em lucro. As cidades tinham sua sujeira lucrativa, suas favelas lucrativas, sua fumaça lucrativa, sua desordem lucrativa, sua ignorância lucrativa, seu desespero lucrativo. As novas fábricas e os novos altos-fornos eram como as Pirâmides, mostrando mais a escravização do homem que seu poder.” DEANE, P. A Revolução Industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 (adaptado).

Qual relação é estabelecida no texto entre os avanços tecnológicos ocorridos no contexto da Revolução Industrial Inglesa e as características das cidades industriais no início do século XIX?

Podemos utilizar o termo revolução para fazer referência aos grandes processos que alteraram substancialmente a vida da humanidade. Sobre esse assunto, é correto afirmar que

Após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), estudiosos estiveram voltados para pesquisar as desigualdades entre as sociedades do mundo. Segundo as teorias da modernização, as sociedades partem de um estágio

Avalie as seguintes afirmativas:

I. A diversidade cultural existe porque as diferentes sociedades encontram-se em estágios diferentes de evolução social.

II. O estudo e reconhecimento da diversidade cultural não permite a classificação das sociedades em primitivas e evoluídas.

III. As diferenças biológicas entre os seres humanos determinam as diferenças de hábitos e costumes culturais

IV. as diferenças culturais são transformadas em desigualdades culturais quando duas ou mais culturas são colocadas em contato por relações de força.

Assinale a alternativa correta:

Sobre a "indústria cultural", segundo Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:

Uma suposição-chave da sociologia é que uma cultura não pode ser estudada em seus termos de seus próprios significados e valores. Considerando que toda cultura tem seus próprios padrões de comportamento, os quais parecem estanhos às pessoas de outras formações culturais, assinale a opção correta.

A cidadaia exige um elo de natureza diferente, um sentimento direto de participação numa comunidade baseado numa lealdade a uma civilização que é um patrimônio comum. Compreende a lealdade de homens livres, imbuídos de direitos e protegidos por uma lei comum.

A vigência do pacto político mencionado está vinculado à:

Considerando a perspectiva de Adorno e Horkheimer a respeito do processo de industrialização da cultura, analise as afirmativas.

(01) O conceito de indústria cultural, formulado por Adorno e Horkheimer,

refere-se ao processo de expansão das relações mercantis sobre as mais diversas formas de produção dos bens culturais.

(02) Como observam Adorno e Horkheimer, o progresso da publicidade ajuda as pessoas a se informarem sobre os melhores produtos culturais e a escolherem livremente o que querem comprar.

(04) Para Adorno e Horkheimer, o desenvolvimento da indústria cultural fez com que os valores culturais passassem a ser gerados pelo mercado e pelas técnicas publicitárias.

(08) Segundo Adorno e Horkheimer, o único ramo da indústria cultural que não se corrompeu com a lógica capitalista de produção foi o jornalismo, pois não há como manipular uma notícia.

(16) O conceito de indústria cultural define, para Adorno e Horkheimer, o conjunto de práticas capitalistas de produção e consumo que se expressam no modo como as pessoas se relacionam com a cultura.

É correto apenas o que se afirma em:

(...) Como para mim é mais difícil vestir a pele de uma mulher negra, porque por ser branca eu tenho menos elementos que me permitem alcançá-la, eu preciso fazer mais esforço. Não porque sou bacana, mas por imperativo ético. E a melhor forma que conheço para alcançar um outro, especialmente quando por qualquer circunstância este outro é diferente de mim, é escutando-o. Assim, quando ouvi que não deveria usar turbante, entre outros símbolos culturais das mulheres negras, fui escutá-las. Acho que isso é algo que precisamos resgatar com urgência. Não responder a uma interdição com uma exclamação: “Sim, eu posso!”. Mas com uma interrogação: “Por que eu não deveria?”. As respostas categóricas, assim como as certezas, nos mantêm no mesmo lugar. As perguntas nos levam mais longe porque nos levam ao outro. (...)

BRUM, Eliane. De uma branca para outra. El País. 20 de fevereiro de 2017. Adaptado.

Assinale a alternativa que apresenta o conceito sociológico que melhor representa o desejo de compreensão do outro apresentado pela autora: