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EVOLUCIÓN MORAL NIÑO KOHLBERG

Total questions: 36

Worksheet time: 18mins

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Class
Date
1.
Su principal justificación de la acción es cumplir sin cuestionar lo que dicen las autoridades y el sistema de reglas establecido por ellos.
a)
Preconvencional
b)
Convencional
c)
Postconvencional
2.
Ven a los individuos intercambiando favores pero no hay una identificación con los valores de la familia o de la comunidad.
a)
Preconvencional
b)
Convencional
c)
Postconvencional
3.
Su principal justificación es la acción correcta que favorezca a la familia y la comunidad.
a)
Preconvencional
b)
Convencional
c)
Postconvencional
4.

Supone una actitud compartida por la comunidad y preocupada por los "buenos motivos" sociales.

a)

Preconvencional

b)

Convencional

c)

Postconvencional

5.
Su principal justificación es la acción que proteja los derechos humanos fundamentales de todo individuo para construir una buena sociedad.
a)
Preconvencional
b)
Convencional
c)
Postconvencional
6.
Creen que una buena sociedad se concibe con un contrato social por el que las personas trabajan libremente por el bienestar de todos.
a)
Preconvencional
b)
Convencional
c)
Postconvencional
7.

Según L. Kohlberg, son etapas pertenecientes al nivel preconvencional

a)

Concordancia interpersonal

b)

Orientación instrumental

c)

Orientación al castigo y obediencia

d)

Orientación de ley y orden

8.

Según Kohlberg son etapas que pertenecen al nivel convencional

a)

Tendencia a la concordancia interpersonal

b)

Orientación pragmática

c)

Orientación según el contrato social

d)

Orientación hacia la ley y orden

9.

Según L. Kohlberg, son etapas que pertenecen al nivel postconvencional

a)

Orientación según principios éticos universales

b)

Orientación al contrato social

c)

Orientación por el castigo y obediencia

d)

Orientación hacia la ley y orden

10.

Según Kohlberg, en el nivel preconvencional lo correcto e incorrecto se basa en...

a)

Evitar el castigo y obedecer las órdenes de los adultos

b)

Obedecer las normas convencionales de los grupos sociales

c)

Principios morales elegidos como razonables y adecuados

d)

Sus propias experiencias y varían según el entorno

11.

Según Kohlberg en el nivel convencional lo correcto e incorrecto se basa en:

a)

Evitar el castigo y obedecer las órdenes de los adultos

b)

Obedecer las normas convencionales de los grupos sociales

c)

Principios morales elegidos como razonables y adecuados

d)

Sus propias experiencias y varían según el entorno

12.

Según Kohlberg, en el nivel postconvencional lo correcto e incorrecto se basa en:

a)

Evitar el castigo y obedecer las órdenes de los adultos

b)

Obedecer las normas convencionales de los grupos sociales

c)

Principios morales elegidos como razonables y adecuados

d)

Sus propias experiencias y varían según el entorno

13.

"Hay que respetar a los demás. ¿A dónde iríamos a parar si nos comportásemos todos como animales?" es un comportamiento del estadio

a)

Etapa 6: Orientación de principios éticos universales

b)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

c)

Etapa 2: Orientación pragmática

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

14.

¿Cuál es la fase o nivel en la que la persona juzga según el modo en el que el acontecimiento le afecta?

a)

Convencional

b)

Preconvencional

c)

Postconvencional

15.

Es el primer estadio de la de la fase o nivel preconvencional

a)

Orientación a la obediencia y al castigo

b)

Orientación al interés propio

c)

Orientación hacia el concenso

16.

La manera de razonamiento moral propia de esta etapa surge de una reflexión acerca de si las leyes y las normas son acertadas o no

a)

Orientación hacia los principios universales

b)

Orientación hacia el contrato social

c)

Orientación a la autoridad

17.

Orientación hacia los principios universales

a)

Si dan forma a una buena sociedad.

b)

Se basa en la creación de principios morales universales que son diferentes a las leyes en sí mismas.

c)

El bien consiste en cumplir las normas, y el mal es incumplirlas.

18.

Perspectiva egocéntrica. No considera los intereses de otros ni reconoce que son distintos. No relaciona dos puntos de vista. Las acciones se consideran físicamente, mas que en términos de los intereses psicológicos de los demás.

a)

Orientación al castigo

b)

Orientación instrumental-relativista

c)

Orientación a la concordancia interpersonal

d)

Orientación a la ley y el orden

e)

Orientación legalista

19.

"No debo pegar a este chico porque, si lo hago, mi padre me castigará"

a)

Etapa 1: Orientación hacia el castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

20.

"No debo enemistarme con este chico porque saca buenas notas en matemáticas. Quizá si le ayudo en lengua, él quiera ayudarme con los números"

a)

Etapa 1: Orientación hacia el castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

21.

"Debo ser una buena persona porque eso es lo que esperan de mí. Debo respetar a mis compañeros porque si no lo hago, defraudaré a mi familia"

a)

Etapa 1: Orientación hacia el castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

22.

"Debo respetar a los demás porque, aunque tienen opiniones distintas, hemos decidido cooperar en beneficio de todos"

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

23.

"El respeto a las personas es un principio universal que asumo personalmente como guía de mi conducta, aunque en algunas sociedades no se respeten como tales"

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

24.

Como existen una gran variedad de opiniones, principios y valores, solo son legítimas las normas que son fruto de un acuerdo que favorece a la mayoría.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

25.

Las normas son escogidas libre y racionalmente, dado que responden a principios y valores universales, como los derechos humanos.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

26.

Hay que acatar las normas porque están establecidas socialmente para proporcionar un bien general.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

27.

Se consideran normas lo que las personas cercanas (familia, amigos, profesores...) esperan de nosotros.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

28.

Las reglas solo se asumen si favorecen mis propios intereses. Lo bueno es lo útil y beneficioso para mí.

a)

Etapa 1: Orientación al castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

29.

Las normas se acatan por obediencia y miedo al castigo.

a)

Etapa 1: Orientación al castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

30.

Vivir de acuerdo con lo que espera la gente cercana de un buen hijo, hermano, amigo, etc... "Ser bueno" es importante y quiere decir tener buenos motivos, mostrar interés por los demás. También significa mantener relaciones mutuas como confianza, lealtad, respeto y gratitud.

a)

Etapa 1: Orientación al castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

31.

Se deben cumplir los deberes a los que se ha comprometido; las leyes se han de mantener excepto en casos extremos cuando entran en conflicto con otras reglas sociales fijas. El bien está también en contribuir a la sociedad, grupo o institución.

a)

Etapa 1: Orientación al castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

32.

Seguir las reglas sólo cuando es por el propio interés; actuar para cumplir los propios intereses y necesidades y dejar a otros hacer lo mismo. El bien es lo que es justo y es un intercambio igual.

a)

Etapa 1: Orientación al castigo y la obediencia

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

33.

Se es consciente de que la gente tiene una variedad de valores y opiniones y que la mayoría de sus valores o reglas son relativas a su grupo. Las reglas son mantenidas por el contrato social.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

34.

Se actúa según principios éticos escogidos por uno mismo. Las leyes son validas porque se apoyan normalmente en estos principios.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

35.

La perspectiva es la de un individuo racional que reconoce la naturaleza de la moralidad: las personas son fines en si mismas y como tales se las debe tratar.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social

36.

Perspectiva de acuerdos sociales y contratos que se fundan en valores y derechos anteriores a la sociedad. Considera puntos de vista legales y morales.

a)

Etapa 6: Orientación por principios éticos universales

b)

Etapa 2: Orientación pragmática

c)

Etapa 3: Orientación hacia la concordancia

d)

Etapa 4: Orientación hacia la ley y el orden

e)

Etapa 5: Orientación legalista del consenso social