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WorksheetsFilosofía General-Biología
Total questions: 25
Worksheet time: 50mins
1. Aristóteles, discípulo de Platón, nació en:
Atenas
Clazomene
Alejandría
Estagira
Aristóteles fue fundador de una escuela de enseñanza llamada:
Academia
Liceo
Ateniense
Alejandrina
A quienes enseñaban paseando o caminando se les denominaba:
Peripatéticos
Estoicos
Ciclotímicos
Escépticos
¿Qué obras de Aristóteles han llegado hasta nuestros días?
Esotéricas
Exotéricas
Exomologéticas
Endogámicas
¿Cuál es la causa de las causas según Aristóteles?
Eficiente
Formal
Teleológica
Material
Las cuatro causas presentes en la doctrina aristotélica son:
Inmaterial, formal, final, eficiente (incapaz de producir movimiento)
Material, eficiente, final, teleológica
Material, teleológica, formal, eficiente
Material, potencial, sustancial, vital
En su crítica a Platón, Aristóteles señala que las esencias deben ser:
Trascendentes a las cosas sensibles
Quiméricas con respecto a las cosas mundanas
Inmanentes a las cosas sensibles
Normativas de las cosas sensibles
Aristóteles critica tres nociones que Platón emplea para relacionar mundo sensible y mundo suprasensible, ellas son:
Mímesis, participación, jorismós
Hilemorfismo, participación, jorismós
Animismo, mímesis, jorismós
Jorismós, Invisibilidad, inmutabilidad
¿En qué consiste la teoría hilemórfica?
En la unión entre la idea suprasensible y la materia
En la unión de materia y forma
En la autonomía de la forma con relación a la materia
En la apoteosis triunfal del platonismo
La teoría hilemórfica de Aristóteles se extiende:
A todo el cosmos, incluyendo a Dios y al mundo supralunar
Al mundo suprasensible y al mundo sensible
Al mundo sublunar y al supralunar, excluyendo a Dios
Al mundo sublunar y al supralunar, incluyendo a Dios
En Aristóteles la ciencia es ciencia de:
Las esencias
La materia prima
Los dioses visibles del firmamento
Las ideas separadas del mundo eidético
Según Aristóteles,
Lo particular no tiene ninguna importancia epistémica
El cosmos es isopropílico
Lo universal se halla contenido en lo particular
Dios se vincula con el conjunto de seres particulares por medio de una providencia especial
¿Qué significa que la metafísica es una ciencia del ser en cuanto ser?:
Que es una ciencia particular
Que es una reflexión acerca del ser de Dios
Que es la ciencia más general que existe para explicar lo real
Que es una ciencia idéntica a la Física
¿Qué significa la noción “analogía del ser”?:
Que el ser es impensable porque muta
Que el ser deviene radicalmente
Que el ser divino es idéntico al ser
Que el ser se dice de muchas maneras
¿Cuántas categorías o accidentes existen según la doctrina aristotélica y cuál es la fundamental?:
10 y la principal es la relación
10 y la fundamental es el tiempo
10 y la principal es la pasión
10 y la fundamental es la esencia
¿Qué es la sustancia primera?
El mundo invisible
El particular sensible
Solamente la forma
Los dioses providentes
¿Qué es la sustancia segunda?
Los accidentes de la sustancia
La sustancia sin accidentes que la modifiquen
La esencia sensible no definida
La definición del particular sensible
¿Qué es el synolon?
La unión sustancial de materia y forma
La definición lograda por el pensamiento
El privilegio ontológico de la esencia sobre los accidentes
La esencia sin sus accidentes
El mundo sublunar es:
El más importante de los mundos en la cosmología aristotélica
El mundo visible de las esferas concéntricas
El mundo donde el devenir es inteligible
El mundo donde el devenir se vuelve impensable
Aristóteles se diferencia de Platón porque:
Se desentiende de la eternidad
Coloca el ser fuera del tiempo
Integra ser y tiempo
Admite que las almas son eternas
La materia prima o primera es fundamentalmente:
Un Dios
Un coprincipio ontológico
Un coprincipio gnoseológico
Un coprincipio epistemológico
Un ser humano determinado y concreto (Scarlet, José, Juan, Pedro, etc.,) es, según Aristóteles:
Sustancia primera
Materia segunda
Sustancia segunda
Sustancia definida
Aristóteles es un empirista que:
Prescinde de la experiencia
Solamente toma en cuenta la experiencia
Desarrolla una biología especulativa sin nexos con la experiencia
Va más allá de los datos de la experiencia
Potencia y acto explican:
La inmanencia de la idea de Bien, idea que en Platón se encontraba separada
El completo fracaso de la inteligibilidad del mundo físico
El devenir del mundo sublunar
El devenir imperfecto del mundo supralunar
Acto y potencia encuentran su equivalente ontológico en:
La sustancia desprovista de accidentes
En la materia prima que se aproxima al no-ser
En Dios, acto puro del cosmos aristotélico
En la materia y la forma del mundo sensible
