Коко Шанель 1883 жылы Сомюрде дүниеге келген. Өз есімі – Габриель Бонер Шанель. Коко Шанель − өмірдің сан түрлі қиындықтарын көріп, жұртқа көз жасын көрсетпеген жанның бірі. Ауыр кезеңге мойымай, жалғыз өмір сүрген əйел. Жастайынан жауапкершілікке үйренген, ер мінезінің арқасында 87 жас жасап, табысқа жетіп, өз орнын ойып тұрып алған. Сəн əлемін бір мезетте танымастай түрлендіріп, өзгерткен əйгілі модельер. Коко Шанель − ғасырлар өтсе де сəн əлемінде аты өшпейтін адам.

2. Сəн əлемінен неліктен Шанель есімі өшпейді?

Республикалық «Жас Алаш» газеті мен «Алтын қалам» қоры, Қазақстан жазушылар одағы бірлесіп, Алматы қалалық əкімдігінің ішкі саясат басқармасының қолдауы жəне қаржыландыруымен қала прозасына арналған «Қазақ пен Қала» республикалық байқауын жариялайды. Қала прозасына арналған байқау Қазақстанда тұңғыш рет өткелі отыр. Қазақ прозасында бірлі-жарым шығармалар болмаса, қаланың күнделікті тыныс-тіршілігі мен қала адамдарының ойлау жүйесі, дүниетанымы мен мəдениеті, қазақтың қалаға бейімделуі мəселелері – əлі күнге толық қамтылмай келе жатқан тақырып. Байқаудың негізгі мақсаты – соңғы жылдары жиі көтеріліп жүрген осы мəселеге – қазақ əдебиетінің қала прозасы жанрын дамытуға үлес қосу. Байқаудың міндеттері: жазушыларға шығармашылық қолдау көрсету; қазақ прозасының тақырыптық ауқымын кеңейту; қазақ жазушыларын қала тақырыбын игеруге ынталандыру; бүгінгі заманғы қала келбеті мен тыныс-тіршілігін əдеби шығармалар арқылы тарихта қалдыру.

3. Мəтінде айтылмаған мəселе:

Республикалық «Жас Алаш» газеті мен «Алтын қалам» қоры, Қазақстан жазушылар одағы бірлесіп, Алматы қалалық əкімдігінің ішкі саясат басқармасының қолдауы жəне қаржыландыруымен қала прозасына арналған «Қазақ пен Қала» республикалық байқауын жариялайды. Қала прозасына арналған байқау Қазақстанда тұңғыш рет өткелі отыр. Қазақ прозасында бірлі-жарым шығармалар болмаса, қаланың күнделікті тыныс-тіршілігі мен қала адамдарының ойлау жүйесі, дүниетанымы мен мəдениеті, қазақтың қалаға бейімделуі мəселелері – əлі күнге толық қамтылмай келе жатқан тақырып. Байқаудың негізгі мақсаты – соңғы жылдары жиі көтеріліп жүрген осы мəселеге – қазақ əдебиетінің қала прозасы жанрын дамытуға үлес қосу. Байқаудың міндеттері: жазушыларға шығармашылық қолдау көрсету; қазақ прозасының тақырыптық ауқымын кеңейту; қазақ жазушыларын қала тақырыбын игеруге ынталандыру; бүгінгі заманғы қала келбеті мен тыныс-тіршілігін əдеби шығармалар арқылы тарихта қалдыру.

4. Қала прозасына арналған тұңғыш байқау қай қалада өткізілмек?

Республикалық «Жас Алаш» газеті мен «Алтын қалам» қоры, Қазақстан жазушылар одағы бірлесіп, Алматы қалалық əкімдігінің ішкі саясат басқармасының қолдауы жəне қаржыландыруымен қала прозасына арналған «Қазақ пен Қала» республикалық байқауын жариялайды. Қала прозасына арналған байқау Қазақстанда тұңғыш рет өткелі отыр. Қазақ прозасында бірлі-жарым шығармалар болмаса, қаланың күнделікті тыныс-тіршілігі мен қала адамдарының ойлау жүйесі, дүниетанымы мен мəдениеті, қазақтың қалаға бейімделуі мəселелері – əлі күнге толық қамтылмай келе жатқан тақырып. Байқаудың негізгі мақсаты – соңғы жылдары жиі көтеріліп жүрген осы мəселеге – қазақ əдебиетінің қала прозасы жанрын дамытуға үлес қосу. Байқаудың міндеттері: жазушыларға шығармашылық қолдау көрсету; қазақ прозасының тақырыптық ауқымын кеңейту; қазақ жазушыларын қала тақырыбын игеруге ынталандыру; бүгінгі заманғы қала келбеті мен тыныс-тіршілігін əдеби шығармалар арқылы тарихта қалдыру.

5. Байқаудың негізгі мақсатын анықтаңыз.

Республикалық «Жас Алаш» газеті мен «Алтын қалам» қоры, Қазақстан жазушылар одағы бірлесіп, Алматы қалалық əкімдігінің ішкі саясат басқармасының қолдауы жəне қаржыландыруымен қала прозасына арналған «Қазақ пен Қала» республикалық байқауын жариялайды. Қала прозасына арналған байқау Қазақстанда тұңғыш рет өткелі отыр. Қазақ прозасында бірлі-жарым шығармалар болмаса, қаланың күнделікті тыныс-тіршілігі мен қала адамдарының ойлау жүйесі, дүниетанымы мен мəдениеті, қазақтың қалаға бейімделуі мəселелері – əлі күнге толық қамтылмай келе жатқан тақырып. Байқаудың негізгі мақсаты – соңғы жылдары жиі көтеріліп жүрген осы мəселеге – қазақ əдебиетінің қала прозасы жанрын дамытуға үлес қосу. Байқаудың міндеттері: жазушыларға шығармашылық қолдау көрсету; қазақ прозасының тақырыптық ауқымын кеңейту; қазақ жазушыларын қала тақырыбын игеруге ынталандыру; бүгінгі заманғы қала келбеті мен тыныс-тіршілігін əдеби шығармалар арқылы тарихта қалдыру.

6. Мəтін бойынша байқаудың өтуіне қолдау көрсеткен басылым?

Шығармашылықта көп дүние пендешілікке бұра тартып кететіні терең білім жоқтығынан. Қазақ биік мақсатты көздеп, ұлтты, руханиятты ойласа, ұсақталудың кесірі болмас еді. Рухани дағдарыс өнердің барша саласын шарпып тұрғаны ащы шындық. Отан отбасынан басталады. Сырт көзді ғана ойлау, ішкі дүниені ойламау, жабуды жаба тоқу, дертті жасыру түбірімен қате. Рух құлдырап тұр. Ғабит Мүсіреповтің «Əдебиеті мен өнері ұлы болмай, ұлт ұлы болмайды», – деп шегелей айтуы сондықтан. Абай өсиетінде бақ-береке қағидасы жасырулы: «Біріңді, қазақ, бірің дос, Көрмесең, істің бəрі – бос».

7. Автор неге қынжылады?

Шығармашылықта көп дүние пендешілікке бұра тартып кететіні терең білім жоқтығынан. Қазақ биік мақсатты көздеп, ұлтты, руханиятты ойласа, ұсақталудың кесірі болмас еді. Рухани дағдарыс өнердің барша саласын шарпып тұрғаны ащы шындық. Отан отбасынан басталады. Сырт көзді ғана ойлау, ішкі дүниені ойламау, жабуды жаба тоқу, дертті жасыру түбірімен қате. Рух құлдырап тұр. Ғабит Мүсіреповтің «Əдебиеті мен өнері ұлы болмай, ұлт ұлы болмайды», – деп шегелей айтуы сондықтан. Абай өсиетінде бақ-береке қағидасы жасырулы: «Біріңді, қазақ, бірің дос, Көрмесең, істің бəрі – бос».

8. Мəтіннің негізгі ойын көрсетіңіз.

Жаздың қайнаған ыстығы. Нанның қиқымын тауып алған құмырсқа оны илеуіне жеткізе алмасын сезген соң, амалсыздан аялдауға тура келді. Қасындағы ұшып-қонған шыбындардан көмек сұрап еді, олар келеке-мазаққа айналдырды. – Бізге сенбейсің бе, тастап кет, – деді біреуі көсемсіп. – Ертең келіп аларсың. – Бұл нан ақыры бізге бұйырады. Жүзің келіп жабылсаңдар да, тұрған орнынан жылжыта алмайсыңдар, – деді екіншісі одан сайын намысына тиіп. Ойламаған жерден қасына өзінің илеуіндегі құмырсқаның келгенін көргенде олжа иесінің көзі жайнап кетті. – Кел, көмектес, – деді илеулесіне шағынып. – Жалғыздығымды пайдаланған шыбындардың қорлығы əбден өтті.

– Сіз шығар деп өзім де əдейі бұрылғам. Ал, кеттік. Екеуінің нан қиқымын сүйрелей жөнелгенін көрген шыбындар: – Осыншама күш қайдан пайда болған бұларға, – десті. – ас жерде жүріп миларыңның айналғаны сонша, құмырсқалардың күшін əлі білмейді екенсіңдер. Олар өз салмағынан əлденеше есе ауыр затты көтере алады. Бұл – бір. Екінші, бəрінен бұрын бір-біріне дем берген ауызбірліктің құдіреті, – деді сол маңда гүлге қонған бал арасы.

9. Құмырсқа неліктен илеуіне жете алмады?

Жаздың қайнаған ыстығы. Нанның қиқымын тауып алған құмырсқа оны илеуіне жеткізе алмасын сезген соң, амалсыздан аялдауға тура келді. Қасындағы ұшып-қонған шыбындардан көмек сұрап еді, олар келеке-мазаққа айналдырды. – Бізге сенбейсің бе, тастап кет, – деді біреуі көсемсіп. – Ертең келіп аларсың. – Бұл нан ақыры бізге бұйырады. Жүзің келіп жабылсаңдар да, тұрған орнынан жылжыта алмайсыңдар, – деді екіншісі одан сайын намысына тиіп. Ойламаған жерден қасына өзінің илеуіндегі құмырсқаның келгенін көргенде олжа иесінің көзі жайнап кетті. – Кел, көмектес, – деді илеулесіне шағынып. – Жалғыздығымды пайдаланған шыбындардың қорлығы əбден өтті.

– Сіз шығар деп өзім де əдейі бұрылғам. Ал, кеттік. Екеуінің нан қиқымын сүйрелей жөнелгенін көрген шыбындар: – Осыншама күш қайдан пайда болған бұларға, – десті. – ас жерде жүріп миларыңның айналғаны сонша, құмырсқалардың күшін əлі білмейді екенсіңдер. Олар өз салмағынан əлденеше есе ауыр затты көтере алады. Бұл – бір. Екінші, бəрінен бұрын бір-біріне дем берген ауызбірліктің құдіреті, – деді сол маңда гүлге қонған бал арасы.

10.Құмырсқалардың күшіне сенбеген кейіпкерлер:

Жаздың қайнаған ыстығы. Нанның қиқымын тауып алған құмырсқа оны илеуіне жеткізе алмасын сезген соң, амалсыздан аялдауға тура келді. Қасындағы ұшып-қонған шыбындардан көмек сұрап еді, олар келеке-мазаққа айналдырды. – Бізге сенбейсің бе, тастап кет, – деді біреуі көсемсіп. – Ертең келіп аларсың. – Бұл нан ақыры бізге бұйырады. Жүзің келіп жабылсаңдар да, тұрған орнынан жылжыта алмайсыңдар, – деді екіншісі одан сайын намысына тиіп. Ойламаған жерден қасына өзінің илеуіндегі құмырсқаның келгенін көргенде олжа иесінің көзі жайнап кетті. – Кел, көмектес, – деді илеулесіне шағынып. – Жалғыздығымды пайдаланған шыбындардың қорлығы əбден өтті.

– Сіз шығар деп өзім де əдейі бұрылғам. Ал, кеттік. Екеуінің нан қиқымын сүйрелей жөнелгенін көрген шыбындар: – Осыншама күш қайдан пайда болған бұларға, – десті. – ас жерде жүріп миларыңның айналғаны сонша, құмырсқалардың күшін əлі білмейді екенсіңдер. Олар өз салмағынан əлденеше есе ауыр затты көтере алады. Бұл – бір. Екінші, бəрінен бұрын бір-біріне дем берген ауызбірліктің құдіреті, – деді сол маңда гүлге қонған бал арасы.

11. Екі құмырсқаның əрекетіне байланысты мақалды табыңыз.

Жаздың қайнаған ыстығы. Нанның қиқымын тауып алған құмырсқа оны илеуіне жеткізе алмасын сезген соң, амалсыздан аялдауға тура келді. Қасындағы ұшып-қонған шыбындардан көмек сұрап еді, олар келеке-мазаққа айналдырды. – Бізге сенбейсің бе, тастап кет, – деді біреуі көсемсіп. – Ертең келіп аларсың. – Бұл нан ақыры бізге бұйырады. Жүзің келіп жабылсаңдар да, тұрған орнынан жылжыта алмайсыңдар, – деді екіншісі одан сайын намысына тиіп. Ойламаған жерден қасына өзінің илеуіндегі құмырсқаның келгенін көргенде олжа иесінің көзі жайнап кетті. – Кел, көмектес, – деді илеулесіне шағынып. – Жалғыздығымды пайдаланған шыбындардың қорлығы əбден өтті.

– Сіз шығар деп өзім де əдейі бұрылғам. Ал, кеттік. Екеуінің нан қиқымын сүйрелей жөнелгенін көрген шыбындар: – Осыншама күш қайдан пайда болған бұларға, – десті. – ас жерде жүріп миларыңның айналғаны сонша, құмырсқалардың күшін əлі білмейді екенсіңдер. Олар өз салмағынан əлденеше есе ауыр затты көтере алады. Бұл – бір. Екінші, бəрінен бұрын бір-біріне дем берген ауызбірліктің құдіреті, – деді сол маңда гүлге қонған бал арасы.

12.Мəтін бойынша «олжа иесі» кім?