طَالِبٌ، اِسْمِيْ حَسَن .....

. . . . مَنْ هذِهِ ؟

عَائِشَة–وَ هَذَا– هَذِهِ–هُوَ –يُوْسُف–صَدِيْقِيْ ، التَّرْتِيْبُ الصَّحِيْحُ مِنَ الْكَلِمَاتِ السَّابِقَةِ هُوَ

القِرَاءَة لِلسُّؤَال : 5

أَنَا طَالِب، اِسْمِيْ أَحْمَد. وَ هذَا إِلْيَاس، هُوَ طَالِب، هُوَ صَدِيْقِيْ. أَنَا طَالِبَة إِسْمِيْ آمِنَة. وَ هذِهِ عَائِشَة هِيَ طَالِبَة ، هِيَ صَدِيْقَتِيْ . مَنْ هذَا ؟ هذَا طَالِب هُوَ خَالِد، هُوَ صَدِيْقِيْ. مَنْ هذِهِ ؟ هذِهِ طَالِبَة. هِيَ خَالِدَة، هِيَ صَدِيْقَتِيْ. أَنْتَ صَدِيْقِيْ يَا إِلْيَاس، وَ أَنْتَ صَدِيْقِيْ يَا خَالِد.

....أَنَا إِلْيَاس

....كَمِ السَّاعَةُ الْآن؟

أُسْرَةُ أَحْمَد ... الْفُطُوْرَ

.يَذْهَبُ عَلِيٌّ إِلَى الْـمَدْرَسَةِ بِالسَّيَّارَةِ

....ضِدُّ الْكَلِمَةِ الْـمَخْطُوْطَةِ

(Kebalikan kalimat yg bergaris bawah)

خَالِدٌ مَرِيْضٌ. يُرِيْدُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الطَّبِيْبِ. عِنْدَهُ أَلَمٌ شَدِيْدٌ فِي الرَّأْسِ وَ فِي الْـمَعِدَةِ. فَحَصَهُ الطَّبِيْبُ وَ كَتَبَ لَهُ الْوَصْفِيَّةَ الطِّبِّيَّةَ

..... مَعْنَى الْجُمْلَةِ الْمَخْطُوْطَةِ

تَسْتَيْقِظُ مَرْيَمُ مِنَ النَّوْمِ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ. تَتَوَضَّأُ ثُمَّ تُصَلِّى الصُّبْحَ. وَبَعْدَ الصَّلاَةِ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي غُرْفَةِ الْـمُذَاكَرَةِ

مَاذَا تَعْمَلُ مَرْيَمُ بَعْدَ الصَّلاَةِ؟ .......!؟

أَحْمَدُ : يَا صَدِيْقِيْ، أَيَّةُ رِيَاضَةٍ تُحِبُّ ؟

......عَلِيٌّ : أُحِبُّ

عَائِشَةُ : ... ؟

فَاطِمَةُ : اَلسَّاعَةُ الثَّانِيَة عَشْرَةَ

. يَذْهَبُ إِسْمَاعِيْلُ إِلَى الْـمَدْرَسَةِ.

Kata yang bergaris bawah kedudukannya adalah ….

. نُوْرلَيْلَى تَطْبَخُ الرُّزَّ فِي الْـمَطْبَخِ.

Kata yang bergaris bawah kedudukannya adalah ….

فِي – الْـمُسْلِمُ – الْقُرْآنَ – الْـمَسْجِدِ – يَقْرَأُ

الْجُمْلَةُ الصَّحِيْحَةُ مِنَ الْكَلِمَاتِ السَّابِقَةِ

يَحْتَفِلُ الْـمُسْلِمُوْنَ بِذِكْرَي هِجْرَةِ الرَّسُوْلِ صَلّى الله عَلَيْه وَ سَلَّمَ فِي الْـمَسْجِدِ

مَعْنىَ الكَلِمَةِ الْـمَخْطُوْطَةِ هِىَ

رَيْحَان : يَا فَائِز ! ، مَتَى نَحْتَفِلُ رَأْسَ السَّنَةِ الهِجْرِيّةِ الْجَدِيْدَة؟

.... فَائِز : نَحْتَفِلُ بِهَا فِي الْيَوْمِ

القِرَاءَة لِلسُّؤَال : 18, 19

وَ بَعْدَ الْهِجْرَة بَدَأَ اْلإِسْلَام يَنْتَشِرُ فِى الْجَزِيْرَةِ الْعَرَبِيَّة إِنْتِشَارًا سَرِيْعًا. هَكَذَا كَانَت الْهِجْرَة حَادِثَةً عَظِيْمَةً فِى التَّارِيْخِ اْلإِسْلَامِىّ. لِذَا جَعَلَ الْـمُسْلِمُوْنَ يَوْمَ الْهِجْرَة أَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ التَّقْوِيْمِ الْهِجْرِيّ . وَ أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ التَّقْوِيْمِ الْهِجْرِيّ هُوَ عُمَر بْنُ الخَطَّاب رَضِيَ الله عَنه

مَتَى يَنْتَشِرُ اْلإِسْلَام فِى الْجَزِيْرَةِ الْعَرَبِيَّة إِنْتِشَارًا سَرِيْعًا ؟

وَ بَعْدَ الْهِجْرَة بَدَأَ اْلإِسْلَام يَنْتَشِرُ فِى الْجَزِيْرَةِ الْعَرَبِيَّة إِنْتِشَارًا سَرِيْعًا. هَكَذَا كَانَت الْهِجْرَة حَادِثَةً عَظِيْمَةً فِى التَّارِيْخِ اْلإِسْلَامِىّ. لِذَا جَعَلَ الْـمُسْلِمُوْنَ يَوْمَ الْهِجْرَة أَوَّلَ يَوْمٍ مِنَ التَّقْوِيْمِ الْهِجْرِيّ . وَ أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ التَّقْوِيْمِ الْهِجْرِيّ هُوَ عُمَر بْنُ الخَطَّاب رَضِيَ الله عَنه

مَنْ وَضَعَ التَّقْوِيْمِ الْهِجْرِيّ؟

. أَنْتَ . . . الْقُرْآنَ فِى الْـمَسْجِدِ

اِسْتَقْبَلْنَا الْحَفْلَ إِسْتِقْبَالًا حَارًّا .....

القِرَاءَة لِلسُّؤَال : 22, 23, 24

وُلِدَ مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْه وَ سَلَّمَ فِى مَكَّة يَوْم اْلإِثْنَيْن فِى الثَّانِى عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيْعِ اْلأَوَّل، تُوُفِّىَ أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِب وَ كَانَ ابْنَ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ بِالْأَبْوَاء وَ كَانَ عُمْرُهُ سِتَّ سِنِيْنَ، بَعَثَ الله مُحَمَّدًا نَبِيًّا وَ رَسُوْلًا وَ كَانَ عُمْرُهُ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً

. . . .فِى أَيِّ يَوْمٍ وُلِدَ مُحَمَّد صلّى الله علَيه و سَلَّم ؟

وُلِدَ مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْه وَ سَلَّمَ فِى مَكَّة يَوْم اْلإِثْنَيْن فِى الثَّانِى عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيْعِ اْلأَوَّل، تُوُفِّىَ أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِب وَ كَانَ ابْنَ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ بِالْأَبْوَاء وَ كَانَ عُمْرُهُ سِتَّ سِنِيْنَ، بَعَثَ الله مُحَمَّدًا نَبِيًّا وَ رَسُوْلًا وَ كَانَ عُمْرُهُ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً

....أَيْنَ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ ( مُحَمَّد صلَّى الله عَلَيْه وسلَّم ) ؟ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ فِى

وُلِدَ مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْه وَ سَلَّمَ فِى مَكَّة يَوْم اْلإِثْنَيْن فِى الثَّانِى عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَبِيْعِ اْلأَوَّل، تُوُفِّىَ أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِب وَ كَانَ ابْنَ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ بِالْأَبْوَاء وَ كَانَ عُمْرُهُ سِتَّ سِنِيْنَ، بَعَثَ الله مُحَمَّدًا نَبِيًّا وَ رَسُوْلًا وَ كَانَ عُمْرُهُ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً

مَتَى بَعَثَ الله مُحَمَّدًا نَبِيًّا وَ رَسُوْلًا ؟ فِى . . . مِنْ عُمْرِهِ

.حَمِيْدٌ رَئِيْسُ اللَجْنَةِ هُوَ يُوَزِّعُ الأَعْمَالَ عَلَي أَعْضَاءِهِ

.....الْجُمْلَةُ الَّتِي تَحْتَهَا الخَطُّ مَعْنَهَا

!أَدْخِلْ " كَانَ " عَلَى الجُمْلَةِ الاَتَيَة

" أَحْمَد طَالِبٌ نَشِيْطٌ "

أَدْخِلْ " كَانَ " عَلَى الجُمْلَة الاَتَيَة !

" الوَلَدُ يَتِيْمٌ "

" نَحْتَفِلُ بِذِكْرَى نُزُوْلِ الْقُرْآن فِى السَّابِع عَشَرَ مِنْ رَمَضَان "

تَرْجِمْ إِلَى اللُّغَةِ الإِنْدُوْنِيْسِيَّة !

. نَزَّلَ الله الْقُرْآنَ عَلَى رَسُوْلِهِ مُنَجَّمًا.

..... مَعْنَى الكَلِمَة المَخْطُوْطَة مِنَ الجُمْلَة السَّابِقَة هِىَ

! اُنْظُرْ اِلَى الصُّوْرَة

:الكَلِمَة الْـمُنَاسِبَة بِتِلْكَ الصُّوْرَة هى

. أَدْخِلْ ( لَا النَّاهِيَّة ) عَلَى الْجُمْلَةِ اْلآتِيَة !

"أَصْدِقَائِى يَقْرَؤُوْنَ الْـمَجَلَّات اْلآن".

.لَمْ أذهب إِلَى الْمَدِيْنَة الْيَوْم، سَأَذْهَبُ إِلَيْهَا بَعْدَ أُسْبُوْع

الشَّكْلُ الصَّحِيْح لِلْكَلِمَةِ الْمَخْطُوْطَة هِىَ / harokat

القِرَاءَة لِلسُّؤَال : 33

كَانَ ذلِكَ فِى الَّليْلَةِ السَّابِعَة عَشَرَة مِنْ رَمَضَان، كَمَا قَالَ الله : شَهْرُ رَمَضَان الَّذِى أُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآن (البقرة : ۱۸۵) نَزَلَ جِبْرِيْل عَلَى مُحَمَّد وَ قَالَ لَهُ :( اِقْرَأْ ! )، فَقَالَ مُحَمَّد : ( مَا أَنَا بِقَارِئ ). لِأَنَّهُ كَانَ أُمِّيًّا، لَمْ يَعْرِفِ الْقِرَاءَة وَ لَا الْكِتَابَة.

السُّؤَال : مَا مَعْنَى كَلِمَة " أُمِّيّ " ؟

القِرَاءَة لِلسُّؤَال : 34

فِى يَوْمِ اْلعُطْلَة الـْمَاضِيَة، نَظَّمَتْ مَدْرَسَتُنَا رِحْلَةً إِلَى قِمَّةِ الْجِبَال فِى بُوْجُور، هذَا مَكَانُ السِّيَاحِى يَبْعُدُ عَنْ جَاكَرْتَا سَاعَتَيْنِ بِالسَّيَّارَة

مِنَ الْفِقْرَةِ السَّابِقَة هُوَ ( tema ) الـمَوْضُوْع

. الرَّئِيْس : تَفَضَّلُوْا اِجْلِسُوْا يَااِخْوَانَنَا !

عُمَر : هَلْ نَبْدَأُ اِجْتِمَاعَنَا الان !

الرَّئِيْس : يَبْقَى مِنَ الوَقْت رُبعُ سَاعَة, نَنْتَظِرُ إِبْرَاهِيْمَ قَلِيْلاً !

خَلِيْل : هَذَا ضَرُوْرِيٌّ , هُوَ أَمِيْنُ الصُّنْدُوْق لِلَّجْنَة

..... مَا مَعْنَى الكَلِمَة المَخْطُوْطَة مِنَ الحِوَار السَّابِق ؟

قَالَ زَيْدٌ لِأَصْدِقَائِهِ: نَذْهَبُ , كَمَا تَعْلَمُوْنَ إِلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ , وَ نَتَحَرَّكُ غَدًا مِنَ الْـمَدْرَسَةِ

فِى الصَّبَاحِ الْبَاكِر. إِذَنْ، يَجِبُ أَنْ نَسْتَعِدَّ مُنْذُ الْأن .

مَاذَا يَعْمَلُ زَيْد وَ أَصْدِقَاؤُهُ غَدًا ؟

يَا أَحْمَد، . . . هذَا الدَّرْس عَلَى السَّبُّوْرَة

! اُنْظُرْ إِلَى الصُّوْرَة

....الـْمَكَانُ السِّيَاحِى الـْمُنَاسِبُ لِتِلْكَ الصُّوْرَة هُوَ

يَا بَنَاتِىْ، . . . إِلَى قِرَاءَتِىْ

الْقِرَاءَة : لِلنَّمْرَة : 40, 41

اَللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض , و أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً. وَخَلَقَ اللّهُ فىِ السَّمَاءِ الكَوَاكِبَ مِثْلَ الأَرْضِ وَالقَمَر .

.... مَنِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْض ؟

اَللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض , و أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً. وَخَلَقَ اللّهُ فىِ السَّمَاءِ الكَوَاكِبَ مِثْلَ الأَرْضِ وَالقَمَر

... مَا مَعْنىَ الْكَلِمَةِ الـْمَخْطُوْطَة مِنَ الْقِرِاءَةِ السَّابِقَة ؟

نَنْتَظِرُ الْحَافِلَةَ . . . سَنَرْكَبُهَا إِلَى بَيْتِ جَدِّنَا . . . بَعِيْدٌ عَنْ مَدِيْنَتِنَا

اللهُ يُحِبُّ الـْمُسْلِمِيْنَ . . . لاَ يَتَلَوَّثُوْنَ الْبِيْئَة

. القَمَر – لَيْلاً – يَظْهَرُ – فِى – نُشَاهِدُ – السَّمَاء .

!رَتِّب الكَلِمَات

menyusun kata menjadi kalimat

نَزَلَ الْـمَطَرُ فَصَارَتْ الأَرْضُ خِصْبَةً

.... مَا مَعْنَى الْكَلِمَة الـْمَخْطُوْطَة ؟

يَحْدُثُ تَلَوُّثُ الْهَوَاءِ فِى الـْمَدِيْنَةِ بِسَبَبِ مُحَرَّكَاتِ السَّيَّارَاتِ

... مَعْنَى الْعِبَارَةِ الَّتِى تَحْتَهَا الْخَطّ هِى

مُحَمَّد طَالِبٌ فِى الْفَصْلِ الأَوّلِ ، وَ نَبِيْل فِى الْفَصْلِ الثَّانِى، وَ حَامِد فِى الْفَصْلِ الثَّالِث.

.... الْجُمْلَةُ الـْمُنَاسِبَة بِتِلْكَ الْجُمَلِ هِى

يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُحَافِظَ الْبِيْئَة لِأَنَّ الْبِيْئَةَ النَّظِيْفَة . . . مِنَ الْبِيْئَةِ الـْمُتَّسِخَة

! اُنْظُرْ إِلَى الصُّوْرَة

: الكَلِمَة الْـمُنَاسِبَة بِتِلْكَ الصُّوْرَة هى

! تَرْجِمْ إِلَى اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّة

"Gunung semeru lebih tinggi daripada gunung Arjuna