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WorksheetsESPAÑOL WILAIS ONCE
Total questions: 20
Worksheet time: 23mins
La historia y la teoría en su conjunto la historia es parte de la teoría son instrumentos de lucha social, siempre. La ciencia en su conjunto es instrumento de lucha social; lo fue desde su creación y lo sigue siendo. Es usada por cada clase social en función de sus intereses, en los que cada clase social tiene la defensa de su destino histórico. En consecuencia, la historia es un instrumento que tiene un contenido mucho más directo que las otras ciencias en el proceso de consolidación de la conciencia, que es la que finalmente pone a las armas un destino y una dirección.
La conciencia es la parte hacia donde se dirige la teoría con el objeto de crear condiciones para que la lucha social tenga una dirección determinada En este sentido, definitivamente, no hay manipulación, simple y llanamente existe una concepción.
O sea son maneras de ver la historia que orientan, en una u olla dirección, el análisis de los procesos. El no entender categorías como el de modo de producción o entenderlas de manera distorsionada es probablemente un defecto de concepción, un defecto ideológico, un defecto teórico. Eso afecta, en última instancia, el aspecto científico, la rigurosidad con la cual se maneja el dato histórico.
Entrevista de Lora Cam a Guillermo Lumbrer
El texto busca destacar esencialmente que
La metodología científica reviste gran importancia.
Las clases sociales tienen intereses antagónicos.
La ciencia histórica tiene un carácter clasista.
La historia no puede ser totalmente manipulada.
2. El rol de la conciencia reside en que
Permite que los pueblos conozcan su historia.
Orienta el camino que debe seguir la lucha social.
Ilumina a los historiadores en sus investigaciones.
Garantiza una sociedad más justa y humana.
La concepción que tenga determinado historiador demuestra su
Vasto conocimiento sobre la historia.
Deseo de mejorar la situación social.
Posición ante ciertos intereses sociales.
negativa a favor de generar conciencia.
Si los conocimientos históricos no tuvieran contenido político, entonces
Serían irrelevantes en la formación de la conciencia.
No habría forma de transformar las sociedades..
El saber científico carecería de fundamentación.
Los historiadores disminuirían considerablemente.
El concepto rigurosidad que emplea el autor se refiere a la
Cantidad de datos históricos de que dispone el investigador.
Objetividad y preparación que debe tener el historiador.
Severidad de la crítica que tienen los historiadores.
Inflexibilidad de los planteamientos históricos.
Fue durante los años veinte, mientras España atravesaba una profunda, crisis ideológica, que se fundó el Opus Dei Un 2 de octubre de 1928,día en el que, según el propio Escriba, "fue iluminado y recibió las palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la Obra", la única agrupación dentro de la Iglesia católica que cree haber sido creada por Dios.
La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio exclusivo de sacerdotes, monjas o frailes. Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo secular. Se puede ser santo a través del trabajo diario. De ahí que el Opus Dei en teoría se dirige a todos, pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensaje de "la obra". Al respecto, Federico Prieto Celi, conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei, declaró hace algún tiempo que "Dios no es democrático y por eso, la cristiandad debe ser elitista, pues la élite es la levadura que hará fermentar toda la masa. La gente que manda y que influye es la gente que piensa, y por eso, es lógico que el mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales, a los líderes".
Como todo grupo elitista, se afana por alcanzar el poder. Por eso ejerce influencia en las esferas políticas, empresariales y en los medios de información. Sus miembros piensan que, cuando más poderosa sea "la Obra", tanto más católico será el mundo.
VERA, Guillermo
Revista el túnel
El contenido del texto gira entorno
La difusión progresiva del Opus Dei.
La historia de un grupo cristiano.
Los principios del Opus Dei.
Las jerarquías en el Opus Dei.
Desde el punto de vista sociológico, el Opus Dei
Es parte del sistema religioso cristiano.
Se dirige principalmente a los intelectuales.
Margina a los sectores de estrato popular.
Excluye a los que no alcanzan la perfección.
La manera como Escriba explica la formación del Opus Dei obedece a
Una ingenuidad de un partidario del cristianismo.
Un mecanismo orientado a generar la compasión.
una forma de amedrentamiento a los no creyentes.
Una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles.
De acuerdo a la lógica de la organización descrita, se podría afirmar que
Estaría al margen de los profesionales.
Compatibiliza con regímenes aristocráticos.
Rechaza toda forma de elitismo social.
Surge dentro de una crisis ideológica
El Opus Dei considera que el trabajo es importante ya que
Asegura la dignidad del ser humano.
Permite el desarrollo de la sociedad.
Mantiene las relaciones elitistas.
Permite alcanzar la santidad.
La Edad Media, generaciones de alquimistas habían tratado inútilmente de transformar los elementos naturales. Con la llegada de los primeros instrumentos de experimentación, que permitieron a los físicos bombardear los núcleos con partículas cargadas de energía, el viejo sueño de los alquimistas se hizo por fin realidad. En 1919, Rutherford observó, mientras bombardeaba con rayos alfa (núcleos de helio) el nitrógeno contenido en un cilindro, que la colisión de los núcleos con el nitrógeno liberaba protones transformando este elemento en oxígeno.
Por primera vez en la historia se había logrado la transformación artificial de un elemento en otro.
Aunque se había demostrado la posibilidad de producir una transformación nuclear de forma artificial, el objetivo que realmente perseguían los físicos era dividir literalmente el núcleo atómico y obtener así dos nuevos núcleos distintos del original. Esto es lo que se proponían conseguir Cockcroft y Walton. Ambos sabían que en determinadas condiciones, los protones eran capaces de penetrar en el núcleo atómico y desintegrarlo y diseñaron un dispositivo capaz de extraer los protones del nitrógeno y de lanzarlos a gran velocidad contra átomos de litio. El experimento fue un éxito.
Por primera vez se había logrado la desintegración de un núcleo atómico en dos átomos de otro elemento con partículas sub-atómicas aceleradas artificialmente.
Revista científica Newton
La idea central del texto es
El viejo sueño de los alquimistas.
El aporte sustancial de la física nuclear.
La división artificial del núcleo atómico.
Los estudios físicos sobre el núcleo.
El proyecto de los alquimistas no fue posible ya que
Se desconocían los aportes de científicos como el de Watson.
Se desconocían los instrumentos de experimentación.
Se había marginado la experimentación por causas religiosas.
Se dudaba de los aportes que podría brindar la experimentación.
El experimento de Cokcroft y Walton consistió en
La desintegración del núcleo atómico del litio.
El estudio de la posibilidad de la desintegración atómica.
Transformar elementos naturales en artificiales.
La variación de las leyes de la física moderna.
De la exposición textual se concluye que los estudios físicos son .
Inestables
Polémicos.
Progresivos
Inciertos.
De no haber sido por los aportes de Rutherford
Actualmente no se conocería la composición de los átomos.
El progreso de la física sería significativamente menor.
La división artificial del núcleo atómico hubiese demorado.
Walton nunca hubiese podido aportar a la ciencia moderna.
La Peste es una fábula en forma de novela donde Camus resume el sentido de sus reflexiones acerca de los acontecimientos de la reciente historia de Francia: la ocupación alemana, la Resistencia, y los rencores y venganzas que siguieron a la guerra, "al odio de los verdugos", escribía refiriéndose a esos ajustes de cuentas, "ha respondido el odio de las víctimas. Una vez más, damos la victoria al enemigo. Hay que sanar esos corazones envenenados, transformar las ansias de odio en un anhelo de justicia".
¿Cómo reaccionar ante el Mal sin caer en otra forma del mismo Mal? Ésta es la gran pregunta de Camus. ¿Cómo combatir el mal oponiéndole la justicia, el amor, la solidaridad humana, sin recurrir a ninguna esperanza trascendente, sin apoyarse más que en la misma condición humana que parece tan débil y tan frágil? La alegoría de La Peste, donde un mal insidioso se apodera de toda la ciudad, presenta las diversas actitudes de los hombres ante el hecho de la muerte cotidiana e inexorable, y extrae de la historia un mensaje de humanismo.
Los premios Nobel de Literatura
Análisis de la obra de Albert Camus
La idea central del texto es
El simbolismo de la obra La Peste.
Camus y su concepción de la realidad social.
La Peste y las técnicas argumentativas empleadas.
El mensaje humanista de Camus en La Peste.
Con la frase esperanza trascendente el autor quiere indicar
Un objetivo irrelevante
Una finalidad fundamental.
Un anhelo basado en la divinidad.
Un deseo de superación social.
En la lógica de Camus el humanismo era entendido como
Una excusa para hacer prevalecer nuestros resentimientos.
Una alternativa segura para superar los odios y rencores.
Una posibilidad para que se logren metas trascendentes.
Una respuesta a la muerte cotidiana e inexorable.
A partir de las reflexiones contenidas en La Peste es posible afirmar que
Camus no estaba muy interesado en desafiar a sus enemigos.
La fraternidad entre los hombres no se logra con la literatura.
La literatura es sensible a problemas sociales y políticos.
El amor y el odio pueden convivir en la obra artística.
¿Cuál es la información incompatible con el texto?
El mensaje de La Peste se transmite de forma alegórica.
Las guerras engendran odios y rencores arraigados.
La sensibilidad social debe predominar ante la belleza.
Las novelas tienen relación con los problemas sociales.
