WorksheetsFilosofía 10
Total questions: 10
Worksheet time: 50mins
La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiento, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente;
es decir que:
lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento.
el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía.
la mayéutica tenía como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por sí mismo.
a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso.
Para Sócrates, la retórica es el arte de cuestionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto, no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder como algunos sostienen, pues aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates les hace ver el verdadero papel de este arte al
presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los hombres.
mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza.
mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.
plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal.
Si se afirma que no hay diferencia entre una máquina y el cuerpo de un animal porque las partes de uno y de otro, como los nervios o la memoria, funcionan de forma semejante y por lo tanto, pueden ser reemplazados por partes artificiales y si se sostiene que el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son similares en sus funciones, pues ambos están determinados por un proceso mecánico, se concluiría entonces, que no habría forma de diferenciarlos.
Sin embargo, su diferencia sería aclarada si se
afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento.
reconoce al lenguaje como propio del hombre
propone al alma como prueba de la existencia human
plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente
En el concepto de Aristóteles el hombre es un compuesto de materia y forma, donde el cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma fundamental. La unión existente entre el alma y cuerpo es sustancial, en ella cuerpo y alma van juntos en una unidad de operación, forman un único ser. Este concepto de hombre, como unión, significa que
primero se constituye el cuerpo antes de ser unión sustancial con el alma
primero se constituye el alma antes de ser unión sustancial con el cuerpo
se constituyen por separado cuerpo y alma antes de ser unión sustancial
se constituyen juntos, alma y cuerpo sólo al momento de ser unión sustancial
La filosofía busca la representación de conceptos de la realidad. Sócrates propuso un método para descubrir la
verdad mediante preguntas continuas hasta llegar a ella. Luego Platón estableció como método la Dialéctica, ciencia
que trata del raciocinio de sus leyes, formas y modos cuya base para llegar a la idea pura universal, es el diálogo.
Según lo anterior la filosofía requiere para su estudio
un tipo de investigación definido según el objeto
un procedimiento lógico de razonamientos ordenados
una ciencia de conocimientos lógicos
un método de investigación
La diferencia en la denominación de sabio y de filósofo se estableció en la antigüedad. Fueron los pitagóricos los responsables de introducir este término cuando se autoproclamaron amigos de la sabiduría. Este hecho pone de manifiesto
el sentido de modestia de los pitagóricos
la diferencia entre el saber y el actuar
la cercanía entre filosofía y sabiduría
el rigor al asignar nombres a los hechos
Frente al .conócete a tí mismo., afirmado por el método socrático y que se funda en el diálogo para llegar a conocimientos verdaderos, los sofistas plantean que ese conocimiento verdadero se da gracias a la ley natural del
mundo, por encima de la ley humana y cuando se rompe esta ley lleva al sofista a replantear sus conocimientos si van en contra de ella. La crítica de Sócrates a los sofistas se da, porque
la ley humana depende de la ley natural, por lo tanto, todo conocimiento está ligado a ella
existe una verdad universalmente válida que los sofistas pretenden desconocer
el hombre es el ser que accede al conocimiento y conocer la verdad depende de su razón
los sofistas reconocen en la ley natural la fuente de todo conocimiento existente
En la Grecia clásica, cuando alguien calificaba algo de bello, Sócrates buscaba precisión sobre la definición de
belleza de su interlocutor. Aunque el interlocutor solía poner ejemplos que ilustraran el concepto de belleza a Sócrates le interesaba llegar al significado de lo "bello", a la esencia o forma de la belleza, a aquello que tenían en común todas las cosas que llamamos bellas. De lo anterior se deduce que para Sócrates
la belleza de un objeto se relaciona con la esencia del mismo
el concepto de belleza es relativo porque se aplica a todo objeto sin excepción
los hombres atribuyen calificativos a los objetos sin conocer su significado
es el observador quien define la belleza de un objeto
Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que
la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado
el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo
las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua
el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos
Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del aire.
Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque
encarna perfectamente el papel de la divinidad
es lo que respira y por eso es la esencia de la vida
es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia
constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen
