wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UAS STATISTIKA - MIPA PAI VI (Pemikiran Islam)

Total questions: 50

Worksheet time: 57mins

Name
Class
Date
1.

Filsafat Islam dalam pengertian sebagai sebuah proses, yaitu:

a)

Hasil dari kegiatan para filosof muslim

b)

Merupakan kegiatan berpikir islami yang radiks dan berusaha secara kritis

c)

merupakan bentuk-bentuk berpikir yang berkembang di kalangan para filosof Muslim

d)

kajian ojeknya yang membahas pokok-pokok keagamaan Islam

2.

Pengertian Filsafat Islam adalah :

a)

Pemikiran orang Arab yang rasional dan logis

b)

Kegiatan pemikiran yang bercorak Islami dimana Al-Quran dan akal menjadi pijakan utama

c)

Pemikiran filsafat Yunani yang diberi label Islam

d)

Pemikiran yang berorientasi kepada kehidupan akhirat.

3.

Tokoh Filsuf Muslim klasik yang sangat terkenal adalah :

a)

Al-Kindi, Ar-Razi, Al-Farabi, Ibnu Sina, dan Ibn Rushd

b)

Al-Kindi, Ibn Maskawaih, Ibn Hazm, dan Al-Farabi

c)

Al-Ghazali, Jamaluddin al-Afghani, Muhammad Abduh, dan Rasyid Ridha.

d)

Mohammad Iqbal, Rasyid Ridha, Ali Pasya, dan Akhmad Khan.

4.

Posisi al-Quran dalam filsafat Islam, adalah:

a)

akal mempunyai otonomi penuh terhadap al-Quran

b)

sebagai subjek untk memecahkan masalah

c)

al-Quran sebagai objek dalam filsafat Islam

d)

al-Quran memberikan wawasan moralitas atas pemecahan masalah

5.

Salah satu pembahasan dalam Filsafat adalah Epistemologi adalah:

a)

Ilmu yang membahas tentang segala sesuatu yang ada dalam alam semesta

b)

Ilmu yang membahas tentang etika atau perilaku manusia

c)

Ilmu yang membahas tentang pengetahuan, sumber ilmu, dan metode ilmiah

d)

Ilmu yang mambahas tentang hal-hal yang ghaib

6.

Pengertian Tasawuf secara etimologi adalah:

a)

Ahlu Shuffah

b)

Kain wol

c)

Bersih lahir dan batin

d)

Semua jawaban benar

7.

Pengertian Tasawuf secara definitif adalah:

a)

Seseorang yang menjauhi kehidupan dunia karena Allah SWT.

b)

Tingkah laku yang menjauhi semua keinginan dan hal-hal yang mempesona dan ditujukan demi kesucian jiwa dan tubuh.

c)

Tingkah laku yang menjauhi dunia dengan menyiksa diri

d)

Perilaku seseorang yang sangat ganjil dan aneh di mata orang lain

8.

Landasan hukum para sufi dalam bertasawuf adalah ..., kecuali

a)

Q.S. al-Hijr, 15 : 29

b)

Q.S. al-Baqarah, 2 : 186

c)

Q.S. Qaf, 50 : 16

d)

Q.S. al-Falaq, 113 : 1- 5

9.

Faktor-faktor yang menyebabkan timbulnya tasawuf adalah:

a)

Pengaruh dari ajaran filsafat mistik Phytagoras

b)

Pengaruh dari cara hidup orang Kristen

c)

Al-Quran banyak mengajarkan tentang kehidupan akhirat dan hubungan manusia langsung dengan Sang Khalik.

d)

Semua jawaban di atas benar

10.

Mengetahui Tuhan dari dekat, sehingga hati sanubari dapat melihat-Nya dalam istilah tasawuf disebut:

a)

Baqa’

b)

Wara’

c)

Ma’rifat

d)

Hulul

11.

Menurut Imam al-Ghazali seorang sufi harus melalui maqamat/tahapansebagai berikut::

a)

Taubat, zuhud, sabar, faqar, tawadhu’, taqwa, tawakkal ridha, mahabbah, ma’rifat

b)

Taubat, shabar, faqar, zuhud, tawakkal, mahabbah, ma;rifat, ridha

c)

Thaharah, ibadah, taubat, zuhud, shabar, dzikir, takhalli, fana, baqa, mahabbah

d)

Semua jawaban benar

12.

Apa yang dimaksud dengan Thariqah dalam dalam khazanah pemikiran Islam ?

a)

Jalan atau metode yang mengacu pada aliran tasawuf yang harus dilalui oleh seorang sufi (salik)

b)

Seorang sufi yang sedang mengosongkan diri

c)

Seorang sufi yang sedang melakukan taubat

d)

Seorang sufi yang sedang melakukan ibadah

13.

Apa yang dimaksud dengan “al-Hal” dalam kajian tasawuf?

a)

Ketika seorang sufi melakukan aktifitas zuhud

b)

Ketika seorang sufi melaksanakan aktifitas taubat

c)

Ketika seorang sufi mengalami ekstase

d)

Keadaan atau suasana batin seorang sufi ketika berada di suatu maqamat

14.

Tokoh yang bisa mengkompromikan antara tasawuf dan syariah adalah:

a)

Hasan al-Bashri

b)

Rabi’ah al-Adawiyah

c)

Ibnu Arabi

d)

Al-Ghazali

15.

Tasawuf akhlaki dimaknai dengan :

a)

Tasawuf yang berorientasi pada perbaikan akhlak /tingkah lakunya

b)

Tasawuf yang selalu mengisi kehidupannya dengan ibadah

c)

Tasawuf yang selalu membersihkan batin/hatinya dari sifat-sifat yang buruk

d)

Tasawuf yang menjalankan thariqat

16.

Mahabbah adalah aliran tasawuf yang sangat menekankan rasa cinta kepada Allah secara total, aliran ini dianut oleh seorang sufi yang bernama:

a)

Hasan al-Bashri

b)

Muhammad al-Ghazali

c)

Ibnu ‘Arabi

d)

Rabi’ah al-Adawiyah

17.

Hikmah Belajar Tasawuf di era Modern dan Globalisasi adalah ..., kecuali

a)

Menjadi counter culture budaya permisif dan hedonis.

b)

Melatih diri untuk senantiasa mensucikan diri dan taqarrabub (mendekatkan diri) kepada Allah.

c)

Lebih mencintai kehidupan dunia dari pada kehidupan akhirat.

d)

Melatih diri untuk dapat mengendalikan nafsu dan keinginan yang tidak berujung.

18.

Landasan normatif untuk lahirnya pembaharuan dalam Islam adalah :

a)

QS. Al-Ra’d, 13: 11

b)

QS. Al-Kafirun, 109: 1

c)

QS. Al-Baqarah, 2: 30

d)

QS. Al-Ikhlash, 112: 1-4

19.

Modernisasi menurut E. Saefuddin Anshari adalah suatu aktifitas yang membawa kepada kemajuan, kecuali

a)

Dari statis ke dinamis.

b)

Dari tradisional ke rasional.

c)

Dari feodal ke kerakyatan

d)

Dari Demokrasi ke status quo

20.

Landasan Pembaharuan dalam Islam

a)

Landasan hukum, sosiologis dan kultural

b)

Landasas normatif, historis dan akademik

c)

Landasan Teologis, normatif , dan Historis

d)

Landasan teoritis dan praktis

21.

Mengembalikan sesuatu kepada kondisi yang seharusnya secara bahasa adalah pengertian dari:

a)

Reformasi

b)

Tajdid

c)

Revivalisme

d)

‘Ashriyah

22.

Resurgence adalah tindakan bangkit kembali yang didalamnya mengandung unsur:

a)

Kebangkitan yang datang dari Islam sendiri

b)

Bangkit kembali untuk menghadapi tantangan

c)

Kembali kepada masa kejayaan

d)

Jawaban semuanya benar

23.

Jamaluddin al-Afghani dan Muhamamd Abduh memelopori terbentuknya Pan Islamisme dalam usaha memerdekakan umat Islam yang terjajah dengan membuat majalah yang sangat terkenal, yaitu:

a)

Panji Islam

b)

Al-Urwah al-Wustha

c)

Republika

d)

Ulumul Qur’an

24.

Salah seorang tokoh pembaharu India yang sangat genius, filosof, penyair, dan pemikir ulung dari India adalah :

a)

Muhammad Iqbal;

b)

Fazlur Rahman

c)

Naquib al-Alatas

d)

Ismail al-Faruqi

25.

Ide-ide pembaharuan yang dicanangkan Muhammad Abduh, kecuali:

a)

Penghapusan paham jumud

b)

Modernisasi sistem pendidikan Islam Al-Azhar

c)

Pintu Ijtihad dibuka

d)

Membuka Pintu Taklid

26.

Sayyid Qutub merupakan salah satu tokoh pembaharu Ikhwanul Muslimin di Mesir menulis kitab Tafsir Al-Qur’an yang banyak menjadi rujukan umat Islam di penjuru dunia. Tafsirnya bernama:

a)

Fi Ziilalil Quran

b)

Al-Manar

c)

Al-Maraghi

d)

Ibnu Katsir

27.

Muhammadiyah sebagai organisasi pembaharuan keagamaan berpandangan bahwa kunci kemajuan dan kemakmuran kaum muslim adalah:

a)

Perbaikan Ekonomi

b)

Perbaikan Pendidikan

c)

Perbaikan politik

d)

Perbaiki sosial

28.

Organisasi Persis berawal dari kelompok tadarussan (pengajian) di Kota Bandung yang dipimpin oleh:

a)

KH. Ahmad Dahlan dan Zaini Dahlan

b)

KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Mustofa Bisri

c)

Muhammad Zamzam dan Muhammad Yunus

d)

Syaikh Ahmad Soorkatti dan Syekh Abdul Karim

29.

Tajdid menurut bahasa al-I’adah wa al-ihya’, yang artinya….

a)

Mengembalikan dan menerangkan

b)

Mengembalikan dan menghidupkan

c)

Menerangkan dan memperbaiki

d)

Memperbaiki dan menghidupkan

30.

Ashriyah merupakan bahasa arab yang berkonotasi pembaharuan, mempunyai arti….

a)

Modern

b)

Maju

c)

Baru

d)

Teknologi

31.

tujuan pokok dalam Pembaharuan Islam ialah

a)

Menampilkan Islam sebagai agama pemenang

b)

Beradaptasi dengan perkembangan zaman

c)

Menjawab tantang zaman bahwa islam agama universal

d)

Bangkitnya sikap perlawana terhadap kedholiman

32.

Landasan Pembaharuan Dalam Islam yang meyakini bahwa Islam adalah agama Universal dan agama Islam adalah agama yang diturunkan Allah merupakan landasan :

a)

Landasan Normatif

b)

Landasan Historis

c)

Landasan Sosial

d)

Landasan Teologis

33.

Pembaharuan pemikiran Islam dalam bidang politik dilatarbelakangi oleh:

a)

Munculnya gerakan-gerakan pembaharuan dan pemurnian ajaran Islam

b)

Adanya kekuatan Barat terhadap kekuasaan politik dan wilayah dunia Islam

c)

Keunggulan Barat dalam bidang ilmu, teknologi, dan organisasi

d)

Semua jawaban benar.

34.

Tokoh pembaharu Muslim yang mencetuskan gerakan “Pan Islamisme”, yaitu

a)

Ibnu Taimiyyah

b)

Jamaluddin Al-Afghani

c)

Muhammad Abduh

d)

M. Rasyid Ridho

35.

Tokoh Pendiri Organisasi Al-Irsyad adalah:

a)

Syaikh Ahmad Soorkati

b)

Syaikh Abdul Karim

c)

Ahmad Rifangi

d)

Syaikh Nawawi Al-Bantani

36.

Tokoh yang membawa semangat modernisasi dalam sistem Pendidikan islam di Al-Azhar Kairo, yaitu :

a)

Thaha Husein

b)

Muhammad Abduh

c)

Sayyid Qutub

d)

Yusuf al-Qardhawi

37.

Sebab-sebab timbulnya pemikiran pembaharuan dalam Islam adalah ..., kecuali

a)

Keprihatinan yang mendalam terhadap degenerasi sosio-moral umat Islam dan berusaha untuk mengubahnya

b)

Himbauan untuk mengenyahkan corak predeterministik (apatis, jumud, naif menghadapi hidup).

c)

Himbauan untuk kembali kepada Islam sejati dan berusaha mengenyahkan takhayul-takhayul yang ditanamkan oleh sufisme populer, meninggalkan gagasan kemapanan dan finalitas madzhab-madzhab hukum serta berusaha untuk membuka kembali pintu ijtihad

d)

Umat Islam hidup dalam zaman keemasan dan kemajuan dalam berbagai bidang.

38.

Pengertian Tajdid (Pembaharuan) dalam Islam adalah:

a)

Mengembalikan sesuatu kepada yang seharusnya.

b)

Merupakan upaya untuk mengembalikan keutuhan dan kemurnian Islam.

c)

Melakukan pembaharuan ajaran agar sesuai perkembangan zaman

d)

Menambah ajaran baru agar sesuai dengan tuntutan zaman.

39.

Modernisasi dalam perkembangan di dunia islam dapat dimaknai sebagai:

a)

fikiran, aliran, gerakan dan usaha-usaha untuk mengubah faham, adat istiadat agar sejalan dengan ajaran Islam

b)

penggantian dari kehidupan agraris ke kehidupan serba teknologi.

c)

Melakukan pembaharuan dalam hal kehidupan dunia terutama untuk kemajuan IT.

d)

meninggalkan kehidupan lama menuju yang baru

40.

Dalam gerakan pembaharuan Islam adanya istilah Purifikasi ajaran islam, artinya :

a)

memurnikan ajaran Iislam dari berbagai pengaruh luar yang menyimpang

b)

mengembalikan semua bentuk kehidupan keagamaan pada zaman awal Islam

c)

sikap menolak terhadap hal-hal yang berbau kemajuan

d)

membongkar adat istiadat dengan diganti kehidupan modern

41.

Murid Jamaluddin al-Afghani yang sangat brilian, Muhamamd Abduh berpandangan berbeda dengan gurunya adalah:

a)

Agar umat Islam dapat keluar dari kebodohan dan keterbelakangan maka harus belajar ke Barat yang telah maju, bukan dengan cara memerangi dan memusuhinya.

b)

Umat Islam harus membuka kembali pintu ijtihad yang telah tertutup rapat.

c)

Umat Islam mengalami kejumudan karena menutup pintu ijtihad dan hanya berkutat pada ilmu kalam

d)

Semua jawaban benar

42.

Beberapa faktor Pertumbuhan Pemikiran Modern Islam di Indonesia

a)

Adanya hubungan Indonesia dengan negara-negara di Timur tengah dan Pengaruh M. Abuh serta gerakan Salafiyah

b)

adanya pengaruh kehidupan modern bangsa belanda

c)

Adanya pengaruh dari orang-orang Islam yang belajar dari Eropa

d)

Perubahan sistem kurikulum pendidikan di Pesantren-pesantren

43.

Pembaharuan dunia Islam memberi pengaruh besar pada tokoh-tokoh Indonesia, kecuali

a)

Melalui majalah al-Urwah al-wustha yang diterbitkan di Paris dan disebarkan di Mesir.

b)

Gagasan tokoh-tokoh dunia agar umat Islam bersatu melalui Pan Islamisme.

c)

Umat Islam dihimbau untuk membuka kembali pintu ijtihad yang membuat umat Islam mengalami kejumudan dan kemandegan dalam berpikir.

d)

Umat Islam menjadi umat yang terkotak-kotak dan tercabik-cabik

44.

Tokoh pembaharu India, Mohammad Iqbal melihat kemunduran Islam karena faktor-faktor adalah ..., kecuali

a)

Umat Islam menjauhi ilmu pengetahuan yang progresif dan hidup dalam kejumudan.

b)

Umat Islam menafsirkan Al-Quran dengan cahaya filsafat Yunani, terutama pemikiran ide Plato yang tidak empirik

c)

Umat Islam mengikuti ajaran sufisme dengan cara menjauhi dunia dan menutup rapat-rapat pintu ijtihad.

d)

Umat Islam bersungguh-sungguh untuk keluar dari keterbelakangan dan kejumudan.

45.

Melalui interaksi dan komunikasi yang intens antara para pembaharu dunia dan tokoh-tokoh pembaharu Indonesia melahirkan ..., kecuali

a)

Tokoh K.H. Ahmad Dahlan yang berhasil mendirikan organisasi Muhammadiyah.

b)

Tokoh K.H. Hasyim al-Asyári mendirikan oraganisasi Nahdhatul Ulama (NU).

c)

Tokoh K.H. Ahmad Surkati mendirikan organisasi Al-Irsyad.

d)

Tokoh Ali Pasya mendirikan Jamiát al-Islami.

46.

K.H. Ahmad Dahlan melakukan pembaharuan dalam berbagai bidang agama, di antaranya:

a)

Murid belajar di kelas dengan menggunakan kapur tulis, papan tulis, duduk di kursi, guru pun berpakaian ala Belanda.

b)

Memperbaiki arah kiblat shalat yang pertama di Masjid Kraton Yogyakarta.

c)

Keimanan seorang Muslim dibuktikan dengan perbuatan amal shaleh (keshalehan sosial).

d)

Semua jawaban di atas benar.

47.

Mengapa Muhammadiyah, NU, dan PERSIS , juga al-Irsyad masih tetap bertahan dan dapat berkembang di Indonesia?

a)

Organisasi tersebut menjadi wadah dan penyangga keberadaan umat Islam di Indonesia.

b)

Organisasi tersebut mewakili aliran Sunnah wal Jamaáh di Indonesia.

c)

Organisasi tersebut berpegang kuat pada al-Qurán dan Sunnah Rasul.

d)

Jawaban di atas semuanya benar.

48.

Keutamaan organisasi Muhammadiyah adalah ..., kecuali

a)

Sangat mengutamakan pada gerakan sosial kemasyarakatan karena berpedoman pada Q.S. al-Maún, 103: 1-7 dengan membuka layanan untuk anak yatim piatu, rumah jompo, dan Rumah Sakit.

b)

Memiliki pendidikan yang cukup banyak dari tingkat rendah hingga Perguruan Tinggi.

c)

Menetapkan waktu shaum dan Idul Fitri melalui Ilmu Hisab.

d)

Membagi zakat fitrah setelah subuh sebelum berangkat ke lapang untuk shalat Ídul Fitri.

49.

Ada lima proyek Ormas-Ormas Islam Indonesia dalam mengadakan pembaharuan Islam di Indonesia, di antaranya.....,kecuali :

a)

Membersihkan Islam dari pengaruh luar seperti : bid’ah, khurafat dan tahayul

b)

Reformulasi doktrin Islam dengan pandangan alam pikiran modern, melalui Taqlid.

c)

Reformasi ajaran-ajaran dan Pendidikan Agama

d)

Mempertahankan Islam dari pengaruh Miisionaris dan Zending Kristen

50.

Tokoh Ormas Islam Modern yang melakukan Pembaharuan Islam di Indonesia, yaitu :

a)

Buya Hamka dan KH. Ahmad Rifangi

b)

Syeik Al-Palimbani dan Syeikh Yusuf

c)

KH Hasyim Asy’ari dan KH Wahab Hasbullah

d)

KH. Ahmad Dahlan, KH.A Hassan, dan KH. Ahmad Soerkati