WorksheetsLECTURA CRÍTICA 2
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TEXTO 1
De los siguientes fragmentos, el que mejor describe la tesis principal del texto es
“Muchos, bajo la influencia de la ciencia o de los negocios prácticos, se inclinan a dudar que la filosofía sea algo más que una ocupación inocente, pero frívola e inútil”.
“Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía mucho que hacer para producir una sociedad estimable”.
“Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos por el contrario (…), que aún los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas muy incompletas”.
“El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y solo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo”.
TEXTO 1
A partir del texto, ¿cuál de los siguientes enunciados caracteriza mejor la opinión del autor sobre la filosofía?
La filosofía es un ejercicio de reflexión frívola acerca de materias espirituales cuyo conocimiento es imposible.
La filosofía es una ciencia exacta que trata acerca de objetos familiares, desde un punto de vista no familiar.
La filosofía es un ejercicio de reflexión que implica cuestionar una serie de creencias habituales acerca de objetos familiares.
La filosofía es una habilidad práctica que nos permite liberarnos del dogmatismo a través de la duda liberadora.
TEXTO 1
De acuerdo con el contenido del texto, el hombre “práctico”
comprende que no tiene necesidades espirituales.
reconoce necesidades materiales y espirituales.
no reconoce necesidades espirituales.
solo tiene bienes materiales.
TEXTO 1
De acuerdo con el segundo párrafo del texto, se puede concluir que para que una sociedad sea digna de aprecio
es suficiente con que los hombres vivan bien, y la pobreza y la enfermedad sean reducidas a un mínimo.
no es necesario que los hombres vivan bien, y la pobreza y la enfermedad sean reducidas a un mínimo.
no es suficiente con que los hombres vivan bien, reduzcan la pobreza y la enfermedad a un mínimo.
es necesario que la pobreza, la enfermedad y las creencias habituales sean reducidas a un mínimo.
TEXTO 1
De acuerdo con el último párrafo, se puede inferir que, según el autor, el valor de la filosofía
no radica en que nos permite conocer posibilidades no familiares.
no radica en que da una solución segura a los problemas que discute.
radica en que nos libera de la tiranía de la duda y del dogmatismo.
radica en que aumenta nuestro conocimiento de los objetos que estudia la ciencia.
TEXTO 1
Considere el siguiente resumen del texto:
“Según muchas personas, influidas por los negocios prácticos y la ciencia, la filosofía es una ocupación inútil: no tiene ningún valor y no hay por qué estudiarla. Sin embargo, a pesar de que la filosofía no tenga un valor material, la filosofía tiene de hecho un valor espiritual”.
¿Cuál de los enunciados completa de manera más satisfactoria el resumen del texto?
Además, la filosofía debe estudiarse porque promueve la consideración de distintos puntos de vista o posibilidades y, así evita el dogmatismo y la adopción no razonada de prejuicios.
Además, cuando empezamos a filosofar generamos preguntas que no tienen respuesta, y por esto debe estudiarse en conjunto con las ciencias.
Por tanto, al igual que la ciencia, la filosofía debe estudiarse porque promueve la consideración de distintos puntos de vista y, así, evita tanto el dogmatismo como la duda.
Por tanto, la filosofía no es útil para el hombre práctico, quien piensa que solo hay valores materiales y cree ciegamente en sus prejuicios.
TEXTO 2
En la frase “Somos testigos de la actual guerra con México, obra de unos pocos individuos comparativamente, que utilizan como herramienta al gobierno actual”, la expresión “pocos individuos” puede interpretarse como
un grupo determinado de individuos.
un grupo minoritario de individuos.
un número contado de individuos.
un número irrelevante de individuos.
TEXTO 2
¿Cuál de las siguientes posibilidades que no considera el autor cuestiona la idea de que “la única obligación a la que debo someterme es a la de hacer siempre lo que creo correcto”?
No todos los individuos actúan de forma correcta, lo cual puede derivar en actos de injusticia.
Lo correcto tiene un carácter subjetivo y, por tanto, no está menos sujeto a la arbitrariedad que la ley.
La ley siempre refleja la voluntad de la mayoría y, por tanto, lo correcto es someterse a ella.
No son los individuos quienes deben definir lo que es correcto, sino los gobiernos a los cuales se someten.
TEXTO 2
La intención principal del autor es
inducir a las minorías a rebelarse contra el gobierno de las mayorías.
persuadir al lector sobre el carácter inconveniente de los gobiernos.
obligar a los gobiernos a reflexionar sobre su carácter y comportamiento.
advertir a los gobiernos sobre los problemas a los cuales se encuentran sujetos.
TEXTO 3
Con la Frase "¡Oh! Reyes insensatos... derramar lo más precioso por obtener aquello que vale mucho menos", el Buddha quiere decir que
el agua que se derrame no vale lo mismo que la sangre derramada de los hombres.
la sangre de los pueblos vale mucho más que uno guerra absurda entre reyes.
es absurdo sacrificar la vida de los hombres para apropiarse del agua del río.
es insensato derramar el agua por una guerra absurda entre dos reinos.
TEXTO 3
Los personajes del relato son
el Buddha, el narrador, los reyes y los hombres.
el Buddha, los dos reinos y los dos reyes.
el Buddha, los dos reyes y los súbditos.
el Buddha, el narrador y los dos reyes.
TEXTO 4
Las expresiones del niño (Calvin) en los cuadros 5, 7 y 8 sugieren que este
asume el papel de un empresario adulto.
quiere ocultarle a Susi sus intenciones.
quiere evitar la mirada de Susi.
se siente avergonzado de su discurso.
TEXTO 4
Cuando Calvin le dice a Susi “La gente antisistema como tú es quien arruina la economía”,
cuestiona la teoría del equilibrio entre la oferta y la demanda.
usa como estrategia publicitaria la exposición de su ideología.
supone que solo opera un sistema financiero en el mundo.
asume que Susi está en contra de la economía de mercado.
TEXTO 4
Calvin intenta justificar el alto precio de la limonada recurriendo a
argumentos absurdos pero consistentes.
un modelo económico fiel a la realidad.
una ley de mercado que no existe.
su propia versión del capitalismo.
TEXTO 4
Calvin acude a su madre porque
considera que su “negocio” necesita fondos y ella representa al “gobierno”.
quiere darle una lección a Susi demostrándole que puede conseguir dinero por otro lado.
su “negocio” quebró y necesita dinero para reconstruirlo.
es la única persona que compraría la limonada sin cuestionar el precio.
Aristóteles concibe la ética de forma eudemonista, es decir, todas las acciones humanas están guiadas por el deseo de conseguir la felicidad, así, las instituciones humanas como la política, la religión, el arte y la ciencia, tienen como fin último la felicidad de los seres humanos. Con esto, Aristóteles se aparta de las concepciones que argumentan que el fin de las acciones humanas es el placer que proporcionan los sentidos. Según él, la búsqueda de la felicidad es más importante que la búsqueda del placer, porque
el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad pero no puede ser el fin de toda acción.
la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las acciones en los seres humanos.
las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las acciones de los seres humanos.
el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que brindan placer a los seres humanos.
Durante la edad media la filosofía se caracterizó por ser eminentemente teológica, en virtud del dominio de la fe en la existencia del hombre, que delimitó la trayectoria
de su vida como tránsito a una vida sobrenatural. Sin embargo, la filosofía y la teología tuvieron sus propios objetos de estudio: la filosofía se basó en la razón y la teología en la fe. De lo anterior se infiere que
la razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios.
la filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo del pensamiento medieval.
la filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a comprender la esencia divina.
la salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento filosófico.
El materialismo de Marx defiende que la realidad material es fundamental para explicar cómo es que las ideas se constituyen en una manifestación de la conciencia. Según él, las ideas políticas, culturales, religiosas son fenómenos de la conciencia que tienen su fundamento en la materia, por eso afirma que aunque el mundo es material, sólo es comprensible una vez que ha sido organizado en categorías que permiten entenderlo. De la postura de Marx puede deducirse que la realidad
es un producto de la evolución y es ilimitada por cuanto nada hay en ella que la condicione.
está organizada por la conciencia sobre una base material que le es inherente.
es un producto de la conciencia de los hombres fundamentada en las ideas sobre el mundo.
tiene fundamento en la conciencia de los individuos y su fundamento inmaterial es relevante para la explicación.
Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que
existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio.
la negación del cambio permite la afirmación del no-ser.
el ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser.
el cambio niega la multiplicidad y la temporalidad.
Karl Jaspers encuentra que el valor de la filosofía es algo muy discutido, pues no se encuentran en ella unanimidad ni universalidad, como sí se encuentran en los resultados de la ciencia. De esta manera, según el autor, se podría pensar que la filosofía como tal, no tiene valor alguno diferente al de una simple diversión. Sin embargo, Jaspers muestra lo impreciso de este pensamiento al
afirmar que la certeza de la filosofía es distinta a la científica y por lo tanto, es imposible que arroje resultados similares.
plantear que el objeto de la filosofía es diferente y superior al de la ciencia, pues ella se ocupa de la totalidad del ser y no de objetos específicos.
plantear que en cuestiones filosóficas todos los hombres se creen competentes y por lo tanto, no hay acuerdo entre ellos.
demostrar que las verdades científicas involucran a todo el género humano, mientras que las filosóficas sólo a unos pocos.
