WorksheetsPrueba Pila 11° Segundo Periodo- Andaki
Total questions: 16
Worksheet time: 19mins
Responda las preguntas de la 1 a la 5 de acuerdo con el siguiente texto.
Juntos
Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible
absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.
Rayuela. Capítulo 7. Julio Cortázar
La "instantánea muerte" de que habla el texto se refiere a un
dolor extremo.
beso apasionado.
temblor momentáneo.
terrible aliento.
Juntos
Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible
absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.
Rayuela. Capítulo 7. Julio Cortázar
En el texto la referencia al cíclope (monstruo o gigante mitológico de un sólo ojo) se presenta como una
alegoría en relación con la cercanía estrecha de dos amantes.
exageración del juego amoroso de dos seres.
metonimia que le designa al juego amoroso un nombre.
hipérbole en la que se engrándese una relación de acercamiento.
Juntos
Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible
absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.
Rayuela. Capítulo 7. Julio Cortázar
El presente texto pertenece a una novela que propone varios juegos al lector (desde su título: Rayuela). El juego que plantea el texto aquí se da entre
las acciones de los personajes y sus sensaciones.
las miradas de los personajes y su cercanía.
los besos y la respiración de los personajes.
los aromas y los sentimientos de los personajes.
Juntos
Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible
absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.
Rayuela. Capítulo 7. Julio Cortázar
Según la mitología griega, los cíclopes eran hijos de la diosa Gea (la tierra) y eran semejantes a los dioses en vigor físico;
pero poseían un solo ojo en su frente. En el presente texto este ser mitológico sirve para comprender la
diferencia entre el amor de los dioses y el de los hombres.
forma en que se miran los personajes.
manera en que dos cuerpos se hacen uno solo.
fortaleza de quienes se aman mucho.
Juntos
Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y los ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de
movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible
absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.
Rayuela. Capítulo 7. Julio Cortázar
Expresiones como "perfume viejo", "fragancia oscura", "sabor a fruta madura", se utilizan en el texto para simbolizar
situaciones extrañas.
pensamientos confusos.
pensamientos confusos.
experiencias sensoriales.
Responda las preguntas 6 y 7 a partir del siguiente texto:
"Hay cuatro metáforas que describen la relación alma-cuerpo: el alma es prisionera de la cárcel del cuerpo; el alma está confinada en una tumba: su cuerpo; el alma es una artesana cuyo instrumento es el cuerpo; el alma es el piloto y el cuerpo, su barco.
Las cuatro comparaciones son usadas por Platón y revelan la tensión que aún hoy persiste en el asunto. Las dos primeras destacan la condición de víctima del alma en el cuerpo: debe sufrir las imposiciones perentorias de la vida orgánica. Las dos últimas metáforas señalan un movimiento inverso: es el alma quien domina su cuerpo, lo maneja como un instrumento, lo conduce en la dirección deseada, como el navegante a su barca".
A partir de lo expresado en el fragmento anterior, se puede inferir que el alma
Es una realidad discutida por algunos.
Es un concepto que sólo puede definirse poéticamente.
Es un concepto introducido en la cultura por Platón.
Se da como existente, y sólo se discute su relación con el cuerpo.
Es una noción que obedece a una visión pesimista de la vida.
Responda las preguntas 6 y 7 a partir del siguiente texto:
"Hay cuatro metáforas que describen la relación alma-cuerpo: el alma es prisionera de la cárcel del cuerpo; el alma está confinada en una tumba: su cuerpo; el alma es una artesana cuyo instrumento es el cuerpo; el alma es el piloto y el cuerpo, su barco.
Las cuatro comparaciones son usadas por Platón y revelan la tensión que aún hoy persiste en el asunto. Las dos primeras destacan la condición de víctima del alma en el cuerpo: debe sufrir las imposiciones perentorias de la vida orgánica. Las dos últimas metáforas señalan un movimiento inverso: es el alma quien domina su cuerpo, lo maneja como un instrumento, lo conduce en la dirección deseada, como el navegante a su barca".
¿Cuál es el contenido fundamental del fragmento leído?
Una doctrina de Platón sobre el alma.
Dos clases de concepciones sobre la relación entre el alma y el cuerpo.
El fundamento del concepto de alma.
Las principales doctrinas que la filosofía y la religión han elaborado sobre el alma humana.
Responda las preguntas 8 y 9 a partir del siguiente texto:
"La diferencia esencial entre la obra literaria y la obra informativa reside, no en su belleza formal, sino en su finalidad. La primera tiene un valor por sí misma; la segunda vale por su mayor o menor aproximación a la verdad objetiva. Leemos la obra literaria sabiendo que es un ente de fantasía, aunque su tema sea rigurosamente histórico, o corresponda a cosas de la realidad. Una novela como Átomo es, esencialmente, novela y no un tratado de Física"
El fragmento leído tiene como propósito comunicativo:
introducirnos en el conocimiento de la literatura.
mencionar el carácter fantástico de la obra literaria.
establecer una distinción entre la obra literaria y la obra de información.
determinar la característica principal de la obra informativa.
"La diferencia esencial entre la obra literaria y la obra informativa reside, no en su belleza formal, sino en su finalidad. La primera tiene un valor por sí misma; la segunda vale por su mayor o menor aproximación a la verdad objetiva. Leemos la obra literaria sabiendo que es un ente de fantasía, aunque su tema sea rigurosamente histórico, o corresponda a cosas de la realidad. Una novela como Átomo es, esencialmente, novela y no un tratado de física".
En el fragmento leído se afirma que:
las obras literarias poseen todas el mismo valor estético.
una obra literaria será tanto mejor mientras más se aproxime a la verdad histórica.
la belleza formal de un texto informativo lo puede convertir en una obra de arte.
un texto literario puede referirse a hechos de la realidad concreta.
Responda las preguntas de la 10 a la 14 a partir de este texto:
MADE IN CHINA
Un día de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta Fengtien la llegada de un viajero extranjero. Venía con una flota China enviada a Malindi, en las costas más orientales del océano Índico. El año anterior había visitado la ciudad imperial un personaje parecido, pero no se había organizado una bienvenida semejante. No era para menos; los barcos arribaban trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o unicornio, descrito por un testigo como "de más de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno carnoso, sin hueso, con manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". Lo que había llegado a China era una jirafa.
(Miguel Ángel, Sabadell, "Made in China", en revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002, pág.28.)
Teniendo en cuenta el texto de Sabadell se puede deducir que el primer chilin arribó a China como
un tributo del emperador para el zoológico de Fengtien.
un invitado de honor a la celebración del año de la jirafa.
una evidencia de la existencia de animales orientales.
una manifestación de venganza de los dioses paganos.
Responda las preguntas de la 10 a la 14 a partir de este texto:
MADE IN CHINA
Un día de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta Fengtien la llegada de un viajero extranjero. Venía con una flota China enviada a Malindi, en las costas más orientales del océano Índico. El año anterior había visitado la ciudad imperial un personaje parecido, pero no se había organizado una bienvenida semejante. No era para menos; los barcos arribaban trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o unicornio, descrito por un testigo como "de más de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno carnoso, sin hueso, con manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". Lo que había llegado a China era una jirafa.
(Miguel Ángel, Sabadell, "Made in China", en revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002, pág.28.)
Por la manera como se presenta la información se puede afirmar que el texto de Sabadell es
descriptivo, porque enumera las características del unicornio realizada por un testigo.
narrativo, porque relata la llegada del primer chilin a la ciudad imperial de Fengtien.
argumentativo, porque demuestra la existencia del pensamiento mítico entre los orientales.
lírico, porque idealiza las travesías emprendidas por los chinos en el océano Índico.
MADE IN CHINA
Un día de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta Fengtien la llegada de un viajero
extranjero. Venía con una flota China enviada a Malindi, en las costas más orientales del océano Índico. El año anterior había
visitado la ciudad imperial un personaje parecido, pero no se había organizado una bienvenida semejante. No era para menos;
los barcos arribaban trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o unicornio, descrito por un testigo
como "de más de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno carnoso, sin hueso, con
manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". Lo que había llegado a China era una jirafa.
(Miguel Ángel, Sabadell, "Made in China", en revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002, pág.28.)
En el texto de Sabadell se alude al "unicornio"; de éste sabemos que no es una jirafa sino un
rinoceronte.
animal prehistórico.
caballo.
animal mitológico.
MADE IN CHINAUn día de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta Fengtien la llegada de un viajero
extranjero. Venía con una flota China enviada a Malindi, en las costas más orientales del océano Índico. El año anterior había
visitado la ciudad imperial un personaje parecido, pero no se había organizado una bienvenida semejante. No era para menos;
los barcos arribaban trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o unicornio, descrito por un testigo
como "de más de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno carnoso, sin hueso, con
manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". Lo que había llegado a China era una jirafa.
(Miguel Ángel, Sabadell, "Made in China", en revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002, pág.28.)
Podemos decir del texto de Sabadell (documentado históricamente) que no es un "cuento chino". Esta última expresión se refiere a una
forma literaria.
narración oriental.
historia falsa.
historia verídica.
MADE IN CHINAUn día de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta Fengtien la llegada de un viajero
extranjero. Venía con una flota China enviada a Malindi, en las costas más orientales del océano Índico. El año anterior había
visitado la ciudad imperial un personaje parecido, pero no se había organizado una bienvenida semejante. No era para menos;
los barcos arribaban trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o unicornio, descrito por un testigo
como "de más de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno carnoso, sin hueso, con
manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". Lo que había llegado a China era una jirafa.
(Miguel Ángel, Sabadell, "Made in China", en revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002, pág.28.)
Partiendo del texto de Sabadell es posible plantear, como rasgos característicos de la sociedad china del siglo XV, el
gobierno imperial, el empleo de transporte marítimo y
el pensamiento mitológico.
la religión monoteísta.
la filosofía materialista.
el culto al emperador.
La mentalidad antropocéntrica es una característica básica del Renacimiento que consiste en...
Pensar que nada de lo humano tiene sentido, salvo la propia muerte y, por tanto, la vida eterna que la seguirá.
Pensar que el ser humano tiene la obligación de ser feliz en este mundo.
Valorar la dignidad del hombre, sus los sentimientos y comportamientos..
Pensar que el ser humano debe su existencia a Dios.
Uno de los hechos fundamentales de la época Medieval consistió en:
Expansión cristianismo.
Independencia filosofía.
Descubrir nuevo Mundo.
Expansión de la filosofía.
