Ajaran Ketuhanan dari leluhur di nusantara

filosofhi kehidupan dari India

Tata ritual adat istiadat suku

Aliran keadamaan tertentu

sempalan dari agama-agama

Permendikbud 27 tahun 2016

Putusan Mahkamah Konstitusi : PMK 97 Tahun 2016

Pasal 28 huruf E, I dan J UUD 1945

Pasal 29 ayat 2 UUD 1945

Kepres no 1 1965 tentang PNPS

Kejaksaan

Kepolisian

Kementerian Agama

Kemendikbud

Gubernur di daerah masing-masing

Pernyataan hubungan manusia dengan Tuhan, secara pribadi sesuai ajaran leluhur

Bentuk komunitas keagamaan yang diikuti sedit penghayat

Komunitas yang memisahkan diri karena menentang ajaran tertentu dari agama tertentu

Perilaku ritual yang mirip dengan ritual beberapa agama tanpa memakai identitas agama

Perilalu ritual kebudayaan yang diikuti masyarakatnya sekalipun sebagiannya pemeluk agama

Kepercayaan leluhur Sunda

Kepercayaan leluhur Kejawen

Kepercayaan leluhur Parmalim di Sumut

Kepercayaan leluhur Ngaben di Bali

Kepercayaan leluhur Kaharingan di Kalimantan

Pasal 28 E ayat (1) UUD NRI Tahun 1945

Pasal 28 E ayat (2) UUD NRI Tahun 1945

Pasal 29E Ayat (2) UUD NRI Tahun 1945

Pasal 29E Ayat (1) UUD NRI Tahun 1945

Pasal 29 Ayat (1) UUD NRI Tahun 1945

Pasal 28E Ayat (2) UUD NRI Tahun 1945

Pasal 28E Ayat (1) UUD NRI Tahun 1945

Pasal 29 Ayat (2) UUD NRI Tahun 1945

tulus

jujur

iklas

santun

terus terang

Menjaga ketentrama ketika umat agama lain sedang melaksanakan ibadah

Membuat keramaian ketika orang lain melaksanakan ibadah

Ikut melaksanakan ibadah umat agama lain

Membantu peyebaran ajaran agama lain

Menganggap semua agama atau kepercayaan sama saja

Tidak mengajak umat agama lain untuk melakukan peribadatan kita baik dengan perkataan dan perbuatan.

Pada hari besar agama lain, ikut merayakan dan turut menyiapkannya.

Membandingkan ajaran agama berbeda dalam perbincangan umum

Menghormati bentuk ibadah lain dengan ikut serta menjalakannya.

Memberitahu penganut agama lain agar dapat menerima meyakini ajaran agama yang dianut

WUJUDNYA

CIRI SOSOKNYA

NAMA PENGGANTI

SALAH SATU SIFAT ATAU KUASANYA

NAMA JULUKAN YANG DIBERIKAN AGAMA

mengembalikan sebagian lahan menjadi hutan sebagai penyangga lingkungan

bertani kembali ke teknologi sederhana zaman dulu dengan perluasan lahan membuka hutan

memanfaatkan bioteknologi penyubur yang memperbaiki lahan rusak karena intensifikasi

meningkatkan pertanian di lahan pasir dengan teknologi mulsa plastik bawah tanah

menolak penggunaan bibit unggul dan penggunaan bioteknologi moderen

sama isi hati, ucapan dan tindakan

mengutamakan tanggung jawab daripada kewenangan

meminta hak-haknya dahulu baru menjalankan kewajiban

memandang hormat semua orang tanpa membedakan statusnya

meminta bagian imbalan dari setiap upaya yang kerjakan

membalas budi kepada orang tua

mengumpulkan harta sebagai warisan anak kelak

menyisihkan rezeki sebagai tabungan hari tua

memberi santunan sebagai kepedulian sosial

memberi kepada siapa pun yang meminta

mawas diri

tenggang rasa

mamayu hayuning bawana

panutan

wicaksana

upacara perkawinan anak sesama penghayat

syukuran hasil panen

ibadah bulanan Anggoro Kasih di kalangan Keejawen

ibadah sekali seminggu Mararisabtu pada Parmalim

Ritual pendirian rumah "uma" pada Marapu di Sumba

pagar deso pada kepercayaan Jawa

upacara tiwah pada Kaharingan di Kalimantan

ndewa Rato pada Kepercayaan Marapu di Sunda

seren taun pada Mapurondo di Sulawesi

Slametan 1 Suro pada Parmalim di Batak Toba

Leluhur yang menjadi sesepuh pengemban wahyu Sang Khalik

pinisepuh yang memimpin paguyuban atau komunitas

Leluhur yang mencapai kesempurnaan dan ditugasi Sang Khalik

manusia yang berguru mencapai spiritual level panutan

disesuaikan dengan rasi bintang tertentu, mengutamakan perbedaan musim untuk penghidupan

didasarkan pada kalender Masehi yang ada sekarang dan siklus bulan

Telah ditulis dan dimiliki setiap warganya secara merata

Memiliki angka tarikh tahun hijriah, dan hanya berdasarkan siklus bulan

sesuai dengan peredaran bulan dan matahari tahunan, dan menggunakan tarikh tahun SAKA