La concepción evolucionista de la sociedad Durante la segunda mitad del siglo XIX, las ciencias dominaron la cultura hasta el punto de imponer una nueva forma de pensar en filosofía, moral, política y economía. En esta época, los avances en la matemática, la física, la biología cambiaron conceptos fundamentales que obligan a cuestionar los presupuestos metafísicos, es decir, todo aquello que no puede ser verificado mediante la experiencia. Este desarrollo científico afianzó la idea del progreso que había aparecido con la Ilustración. Frente a quienes opinaban que la Edad de Oro de la humanidad estaba en el pasado, en este período se arraigó la idea de que la humanidad había evolucionado desde un pasado primitivo y bárbaro a un presente civilizado, y que seguiría avanzando hacia un futuro cada vez más racional. Es decir, se trataba de una concepción evolucionista de la sociedad. Por otra parte, se creía que los países industriales europeos eran los encargados de difundir su “civilización" en el resto del mundo.

según el texto podemos inferir que la humanidad:

El corporativismo tiene como soporte básico la idea del funcionalismo estructural, es decir, la dependencia existente entre los distintos actores o las agrupaciones sociales. A diferencia de la teoría del contrato social, en el cual se establecen unas reglas de juego entre los ciudadanos y el Estado, validadas por la decisión de la ciudadanía de acatar la existencia de unas leyes y de un Estado que las hace cumplir, son los grupos —llámense afiliaciones, gremios corporaciones y los firmantes de dicho contrato, y el Estado marca las en este tipo de sociedad.

En política, no existen partidos como tales. El ciudadano participa por medio del gremio o corporación a la cual pertenece. Estas corporaciones eligen a su representante, que son los que tendrán voz y voto en el gobierno. En este tipo de sociedades, la tradición y los valores son piezas claves para mantener el orden.

según el texto y tus conocimientos ¿Cuál de las siguientes opciones no corresponde al corporativismo?

El positivismo es una doctrina de pensamiento filosófico estrechamente conectada con el avance de la ciencia durante el siglo XIX. El positivismo promulga que el verdadero conocimiento es aquel obtenido por medio de la experiencia y, por lo tanto, verificable.

Desde el positivismo ¡cuál de las siguientes formas es la más apropiada para verificar conocimiento?:

La ley de los tres estadios

Comte tenía una concepción evolutiva de la sociedad, es decir, pensaba que esta se encontraba inmersa en un proceso de cambio hacia mejores condiciones en todos los órdenes. Comte postulaba que, en el camino hacia la perfección, cada sociedad debía atravesar por tres estadios o etapas: el teológico, el metafísico y el positivo.

¿Cuál de las siguientes opciones NO corresponde al estadio teológico?:

La religión de la humanidad En su obra Sistema de política positiva, Comte trata de reproducir el orden conseguido históricamente por la Iglesia católica, fascinado por el carácter universal y la capacidad integradora de esta. Para ello, Comte formuló una religión secular llamada Iglesia positiva o religión de la humanidad. En esta nueva religión la humanidad sustituye a Dios, la filosofía positiva y las leyes científicas sustituyen a los dogmas, y una autoridad suprema, equivalente al Papa, dirige la investigación hacia el desarrollo industrial para el progreso de la humanidad.

El lema propuesto por Auguste Comte para esta nueva religión fue el siguiente: "el amor como principio y el orden como base: el progreso como fin”. La religión de la humanidad era un verdadero sistema de pensamiento con ritual, calendario, liturgia, sacramentos, sacerdotes y pontífice, organizados alrededor de la veneración pública por la Humanidad, el nuevo Gran Ser Supremo.

Este modelo de religión propuesta por COMTE en la nación colombiana produciría:

El corporativismo tiene como soporte básico la idea del funcionalismo estructural, es decir, la dependencia existente entre los distintos actores o las agrupaciones sociales. A diferencia de la teoría del contrato social, en el cual se establecen unas reglas de juego entre los ciudadanos y el Estado, validadas por la decisión de la ciudadanía de acatar la existencia de unas leyes y de un Estado que las hace cumplir, son los grupos —llámense afiliaciones, gremios corporaciones y los firmantes de dicho contrato, y el Estado marca las en este tipo de sociedad.

En política, no existen partidos como tales. El ciudadano participa por medio del gremio o corporación a la cual pertenece. Estas corporaciones eligen a su representante, que son los que tendrán voz y voto en el gobierno. En este tipo de sociedades, la tradición y los valores son piezas claves para mantener el orden.

frente al contrato social que plantea el texto ¿ cuál de las siguientes opciones NO corresponde.?

El corporativismo en su forma contemporánea se caracteriza por la rígida intervención del Estado conformado por los representantes de los gremios en las relaciones productivas. trabajadores y empresarios. surgió en Europa luego de la primera guerra mundial, como posible respuesta a la crisis generada por la gran guerra.

según el texto entonces podemos afirmar que este modelo ideológico surge como respuesta a políticas de carácter.

La manifestación del corporativismo en Colombia se da con el gobierno de Gustavo rojas pinilla que gobernó desde 1953-1958. gobierno de tinte dictatorial que llego al poder para buscar controlar y organizar la sociedad afectada por el bipartidismo político. logra llegar al poder mediante:

El imperialismo que se basa en ideas de superioridad ​ y aplicando prácticas de dominación. Es el conjunto de prácticas que implican la extensión de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre otro. También puede ser una doctrina política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militar estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). Del texto podemos concluir que su información sobre el imperialismo enfoca hacia sus:

El imperialismo condujo a la pérdida de identidad y de valores tradicionales de las poblaciones originarias y a la implantación de las pautas de conducta, educación y mentalidad de los colonizadores. Asimismo, supuso la adopción de las lenguas dominadoras (especialmente el inglés, el francés y el español). Ello arrastró a una fuerte aculturación. La religión cristiana (católica, anglicana, protestante, etc.) desplazó a los credos preexistentes en muchas zonas de África o bien se fusionó con esas creencias, conformando doctrinas de carácter sincrético.

El término aculturación en el texto se refiere a:

La introducción de nuevas formas de explotación agrícola e inéditas especies vegetales y animales provocaron la modificación o destrucción de los ecosistemas naturales. Así, por ejemplo, el bisonte fue casi exterminado en las praderas americanas; el conejo se convirtió en una auténtica plaga tras su introducción en Australia, donde carecía de depredadores naturales; las grandes selvas tropicales fueron objeto de una deforestación causada por la sobreexplotación maderera y la introducción de los monocultivos de plantación; los ríos fueron contaminados con residuos procedentes de los sistemas de extracción de metales preciosos.

el texto se refiere a una de las consecuencias del imperialismo que la podemos ubicar en el ámbito: