demonstrar que a democracia não é um bom sistema de governo.

esclarecer algumas questões sobre a importância da educação dos filósofos, que viriam a ser no futuro, os governantes da cidade justa.

provar a imortalidade da alma humana.

mostrar que os cidadãos são geralmente injustos com aqueles que querem ser justos.

a) A «alegoria da caverna» faz referência ao contraste entre Ser e Parecer, isto é, realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico desde a sua origem e que é assumido por Platão na sua Teoria das Ideias.

b) Na «alegoria da caverna», Platão pretende descrever os primeiros tempos da existência humana, relatando como eram a vida e a organização social dos homens no princípio do seu processo evolutivo, quando habitavam em cavernas.

c) É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre o mundo Inteligível e mundo Sensível; o primeiro ocupado pelas Ideias perfeitas e o segundo pelos objetos físicos, que são cópias imperfeitas das Ideias.

d) Na «alegoria da caverna» o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da caverna, devendo voltar à caverna para libertar os seus companheiros, representa o filósofo que, na concepção platónica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a governar a cidade.

e) A «alegoria da caverna» simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o indivíduo das sombras da ignorância e dos preconceitos.

a) Acima do mundo ilusório (sensível), há o mundo das Ideias gerais e essências imutáveis.

b) O mundo das coisas só existe se participar (se derivar) do mundo das Ideias.

c) O homem atinge o conhecimento das essências imutáveis (Verdade) através da contemplação e da ascese (purificação), libertando-se dos enganos causados pelos sentidos.

d) A alma humana pode elevar-se das coisas múltiplas e mutáveis às coisas unas e imutáveis, através do conhecimento (e da educação).

e) As Ideias (unas e imutáveis) são hierarquizadas e no topo delas está a Ideia de Bem.

a) A caverna, iluminada pelo Sol, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde ao mundo Inteligível, o do

conhecimento do verdadeiro ser.

b) descreve a forma como Platão concebe e estrutura o conhecimento.

c) Manifesta a forma como Platão pensa a Política, na medida em que, ao voltar à caverna, aquele que contemplou o BEM quer libertar os antigos companheiros da contemplação das simples sombras(falso saber).

d) apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores circunstanciais e relativistas.

a) apesar da “distância histórica” da obra de Platão (427-347 a.C), a mesma continua a exercer influência nos dias de hoje devido aos temas que suscita, relacionados com a liberdade, a alienação, o ceticismo, entre outros.

b) neste texto, Platão demonstra, alegoricamente, a dualidade da existência humana, o conflito entre a realidade e a aparência.

c) o papel do filósofo na «alegoria da caverna» é desmistificar as diversas construções da “realidade”.

d) para Platão, a condição de quem vive nas sombras é de uma vida completamente enganada, cabendo ao filósofo fazer com que consiga perceber um mundo que está para além das sombras e da caverna.

a) na imprevisibilidade e nas aparências das coisas sensíveis.

b) nos mitos religiosos, lendas e poemas.

c) No discurso dos sofistas na época da democracia ateniense.

d) num enorme saber, provenientes do pensamento de alguns filósofos.

os reis.

os filósofos.

os eleitos democraticamente.

os mais poderosos militarmente.

Ménon.

O Sofista.

A República.

Teeteto.

molecular e atómica.

material e sensível.

imaterial e inteligível.

mista e subtil.