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Religião-1

Total questions: 20

Worksheet time: 15mins

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1.

Qual o conceito central que se encontra presente em todas as religiões?

a)

Sagrado

b)

Divino

c)

Deus

d)

Transcendência

2.

O Teísmo corresponde à crença

a)

na existência de um só Deus.

b)

na existência de múltiplos deuses.

c)

na existência de um Deus pessoal, absoluto e transcendente.

d)

na existência de uma divindade imanente e impessoal.

3.

O ateísmo é a crença de que

a)

existe Deus.

b)

não existe Deus.

c)

não existem múltiplos deuses.

d)

não é possível saber se existe ou não Deus.

4.

Um ateísta afirma que a vida não tem sentido. Esta afirmação é

a)

verdadeira, pois não acredita num sentido transcendente para a vida.

b)

falsa, pois acreditam num sentido transcendente para a vida.

c)

falsa, pois poderá acreditar num sentido imanente para a vida.

d)

verdadeira, pois não acredita num sentido imanente para a vida.

5.

A Filosofia da Religião tem como objetivo

a)

convencer as pessoas a aceitar crença em Deus.

b)

discutir racionalmente a crença em Deus.

c)

argumentar a favor da existência de Deus.

d)

ensinar as leis e a vontade de Deus.

6.

Quais das seguintes propriedades não pertence ao Deus teísta?

a)

Impessoal

b)

Omnisciente

c)

Imanente

d)

Criador

e)

Omnipresente

7.

Um Deus pessoal é uma entidade que se caracteriza por

a)

ser ilimitado no tempo.

b)

ser ilimitado no seu poder.

c)

ser a causa primeira de tudo o que existe.

d)

ser dotado de pensamento e vontade.

8.

Quais as religiões monoteístas que têm uma visão teísta de Deus?

a)

Hinduísmo.

b)

Islamismo.

c)

Cristianismo.

d)

Xamanismo

e)

Budismo

9.

Um agnóstico afirma que Deus não existe. Esta afirmação é

a)

verdadeira.

b)

falsa.

10.

O panteísmo estabelece que Deus e o mundo são uma só entidade. Esta afirmação é:

a)

verdadeira.

b)

Falsa.

11.

Para justificar racionalmente a crença na existência de Deus os teístas recorreram:

a)

ao argumento cosmológico.

b)

ao argumento ontológico.

c)

ao argumento teleológico.

d)

aos 3 argumentos referidos nas outras alíneas.

12.

Seleciona os argumentos a favor da existência de Deus que são a priori.

a)

Argumento cosmológico.

b)

Argumento ontológico.

c)

Argumento teleológico.

d)

As Teodiceias de Pascal

13.

Um argumento a posteriori parte de premissas com informação que

a)

recolhemos da observação empírica da realidade.

b)

encontramos no nosso pensamento.

c)

nos é fornecido pelo livro sagrado.

14.

O argumento ontológico é um argumento que parte

a)

observação do mundo à nossa volta.

b)

da identificação e análise da ideia de Deus.

c)

do questionamento sobre a origem de tudo.

d)

da afirmação de que Deus existe.

15.

O argumento cosmológico procura provar que Deus existe na medida em que ele é

a)

o arquiteto de um mundo complexo e harmonioso.

b)

sumamente perfeito.

c)

a causa primeira e inaugural da cadeia causal.

d)

uma força da natureza que move o universo.

16.

Segundo o argumento teleológico, a necessidade da existência de Deus prova-se porque

a)

o universo não pode ser eterno e sempre ter existido.

b)

o universo não pode ter sido criado a partir do nada.

c)

o universo não se pode ter criado a si mesmo.

d)

o universo não pode ter-se tornado complexo e harmonioso por acaso.

17.

Segundo o argumento ontológico, Deus existe necessariamente porque

a)

ele é perfeito.

b)

o universo existe.

c)

o universo é complexo e harmonioso.

d)

ele é omnipotente.

18.

O argumento cosmológico contradiz-se a si próprio pois

a)

aceita que Deus não tem uma causa.

b)

aceita que a natureza não é sempre harmoniosa.

c)

aceita que Deus não seja perfeito.

d)

aceita que nem tudo na natureza tem uma causa.

19.

Seleciona as opções que podem ser críticas ao argumento teleológico.

a)

Não aceitar a possibilidade de o universo ser infinito.

b)

Considerar que a existência é uma propriedade.

c)

Basear-se numa fraca analogia.

d)

Assumir que a natureza é sempre harmoniosa.

e)

Rejeitar outras explicações científicas para a complexidade da natureza.

20.

Para Kant, o argumento ontológico falha porque

a)

a perfeição é uma consequência da existência.

b)

a existência é uma condição prévia da perfeição.

c)

a existência é uma consequência da perfeição.

d)

a perfeição é uma condição prévia da existência.