Worksheetsontología y metafísica
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Worksheet time: 49mins
La metafísica, permite generar una comprensión única de los cuestionamientos que más se pueden identificar en el marco de la realidad podemos encontrar:
¿Cómo el hombre trasciende en la comprensión del mundo?
¿Qué papel juega el tiempo y la substancia en la creación de la verdad?
¿Qué papel juega la trascendencia de los elementos que conllevan al estudio del huevo filosófico?
¿Cómo la humanidad trasciende en el marco de la existencia entre la vida y la muerte?
Uno de estos elementos no componen la substancia de una posible realidad
Espacio
Tiempo
Materia
Espiritualismo
La metafísica tiene dos temas principales:
verdad y teoría del conocimiento
epistemología y ciencia
Ontología y teleología
Ontología y psicología
Una de estas concepciones no hace parte de los fundamentos epistemológicos de la metafísica:
La comprensión del mundo de lo real, es una experiencia subjetiva, procedente conscientemente de los sentimientos humanos
La metafísica considerada como «aiteología» es la ciencia de las causas supremas
Como teología es la ciencia de las cosas divinas
La ontología y la useología poseen universalidad de predicación, mientras que la ontología y la useología son universales por causalidad.
La metafísica pregunta por los últimos fundamentos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensión teórica del mundo y de los principios últimos generales más elementales de lo que hay, porque tiene como fin conocer la verdad más profunda de las cosas, por qué son lo que son; y, aún más, por qué son. Se puede entonces inferir que:
El estudio de la metafísica tiene componentes morales y éticos plenamente establecidos por la sociedad
Plantea la existencia de un ser cuya existencia explique plenamente la realidad del ser
La realidad y el mundo físico, constituyen la base del mundo de lo real
El ser es una expresión permanente del ser inmerso en la pugna entre conocimiento y realidad
La metafísica constituye un universo completo de cuestionamientos sobre el mundo de lo real; objeto que se enmarca en cuestionamientos cómo:
¿Qué es ser?
¿Existe un alma inmortal?
¿Qué hay después de la vida?
¿Qué es la prevalencia de la nada?
Se puede afirmar que los conceptos de virtualidad, pretenden generar un nuevo proceso de construcción de la realidad, esto infiere que:
El conocimiento humano constituye un sentido de la naturaleza
Existe un mundo donde los sentimientos constituyen la base de la realidad
Existe un mundo donde podemos crear fantasía y realidad
Existe una realidad sojuzgada por la presencia de la inteligencia artificial
Uno de estos métodos no hacen parte del estudio de la metafísica en el contexto del pensamiento filosófico:
Especulativa
Inductiva
Naturalista
Reduccionista
Es un término filosófico, metafísico, ontológico y teológico, utilizado originalmente en la antigua filosofía griega y más tarde en la teología cristiana, que se refiere al ser o esencia de una cosa, entendida como aquello que «subyace» o «está debajo» de las cualidades o accidentes; este concepto es:
Materia
Sustancia
Átomo
Proteína
Una de estas categorías estudian el concepto de metafísica y del sentido de la realidad:
Hermenéutica
Lógica
Teleología
Abstracción
La ontología es un estudio complejo de los componentes que hacen parte de la realidad misma, esto quiere dar a entender que:
Es una necesidad primaria de la existencia del ser y del universo
Es un componente que permite la caracterización de los sistemas de las creencias humanas
Hace parte de las dimensiones del universo metafísico y de la existencia de la realidad
Es un componente del universo y de los paradigmas de la existencia humana
La literatura juega un papel fundamental en el estudio del pensamiento filosófico, inmerso en la consecución permanente de verdades y falsedades, pero ontológicamente el autor más cercano a la ontología fue:
Miguel de Cervantes Saavedra
Juan Rulfo
William Shakespeare
José Asunción Silva
Uno de los siguientes componentes no hacen parte directamente del pensamiento ontológico:
Entidades abstractas
Simbolismo
Universalismo y construcción de la verdad
Mente en el marco de la construcción de los elementos.
Todo objeto de la realidad posee unas intenciones y de esta misma manera lo percibe en paradigma del ser, cuya marca fundamental se infiere en:
El sentido de la nada que constituye la existencia del todo
La consolidación de la mente sobre el ser
La determinante explicita de creer en la superficialidad
La realidad es un sistema enmarcado en las decisiones
La concepción de la nada constituye un punto de partida para conceptualizar el concepto del mal, puesto que este se encuentra simbólicamente relacionado con:
La existencia de la constante nada fuera de la creación
La creación es producto de una consciencia universal
La existencia es un sin sentido moral o mucho menos ético
No hay una línea clara entre la moral y lo simbólicamente relacionado.
En la literatura la existencia de la nada, constituye un elemento que llega a caracterizar mitológicamente. la presencia de un mundo irreal, más allá del ser; que se encuentra inmerso:
En la lógica humana
En el sentido de la fantasía
En los componentes psicológicos del erotismo humano
En la composición de un mundo de posibles realidades
La presencia del ser a nivel ontológico, permite discernir que la influencia de estos conceptos se pueden encontrar en:
La elaboración de teoremas
La explicación de hipótesis demostrativas
El sentido común
La comprensión del mundo de lo irreal y lo irracional
Podemos entender la figura de lo ontológico, como un rasgo primordial de la composición de la lucha entre paradigmas mitológicos y estructuras reales del conocimiento; esto quiere dar a entender en:
La existencia de la mujer como garante pleno de sus derechos ante la sociedad y la naturaleza
La prevalencia constante del caos, la destrucción y de la guerra.
La existencia de Dios, como expresión de un conocimiento ideal
La prevalencia entre el sentido común y la existencia de lo sagrado.
La presencia de seres que se encuentran inmersos en los rasgos más oscuros de la personalidad humana; permiten establecer unos criterios para estudiarlos en el contexto literario, por medio de:
La lógica proposicional
La hermenéutica de los textos
La composición del mundo de las ideas
La prevalencia entre conocimiento y verdad
En la obra de Lovecraft, la prevalencia de seres sin forma e inmersos en los abismos constituyen la base de los terrores y el simbolismo que le rodea; ontológicamente se puede explicar su obra gracia a que:
Se establece un principio fundamental entre la lucha entre el caos y el orden
Existe un vínculo entre el universo y la consciencia de los autores que determinan la existencia del esos males.
Prevalece la orden de la injerencia de agentes externos en el paradigma de las prácticas y creencias religiosas
Existe un mal primario y cósmico que determina la existencia de lo real
