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WorksheetsRacionalismo e dogmatismo cartesianos
Total questions: 20
Worksheet time: 14mins
O cogito é
uma verdade indubitável que se deduz de outras verdades
uma verdade descoberta com o apoio dos sentidos
a segunda verdade da filosofia cartesiana, em termos gnoseológicos
a primeira verdade da filosofia cartesiana, em termos ontológicos
o primeiro princípio do sitema de conheciemnto
Descartes é
um racionalista, relativamente à questão acerca da origem do conhecimento e um dogmático relativamente à questão da essência do conhecimento
um racionalista, relativamente à questão acerca da origem do conhecimento e um dogmático relativamente à questão do valor do conhecimento
um dogmático, relativamente à questão acerca da origem do conhecimento e um racionalista relativamente à questão da essência do conhecimento
um dogmático, relativamente à questão acerca da origem do conhecimento e um racionalista relativamente à questão da possibilidade do conhecimento
um dogmático, relativamente à questão acerca do valor do conhecimento e um racionalista relativamente à questão da natureza do conhecimento
Os racionalistas defendem que
não há conhecimento a priori
o conhecimento se se fundamenta a posteriori
a justificação da universalidade do conhecimento é a priori
a justificação da contingência do conhecimento é a priori
a justificação da universalidade e da contingência do conhecimento é a priori
O método cartesiano é baseado
na intuição e dedução
na indução e na dedução de ideias
na razão e nos sentidos
nas duas operações da razão: indução e dedução
nenhuma das opções é correta
Segundo Descartes, há estes tipos de ideias
res extensa, res cogitans e res divinas
a priori e a posteriori
nenhuma opção é a correta
factícias, fictícias e inatas
adventícias, inatas e fictícias
Ao duvidar da existência de Deus, do poder da razão e da existência do mundo, Descartes torna a dúvida
hiperbólica
metódica
provisória
radical
radical e hiperbólica
O facto da dúvida se hiperbólica prende-se
com a segunda regra do método
com o facto de duvidar de Deus e do mundo
com o facto de considerar definitivamente como falso aquilo que suscite a menor dúvida
o desejo de ser cauteloso na procura da verdade
com a desconfiança que os sentidos lhe oferecem
O cogito é uma certeza inabalável porque
resiste a qualquer dúvida, mesmo a dos mais céticos
é um conhecimento universal em todos os homens
baseia-se na confiança na razão
Descartes é um dogmático
é deduzido racionalmente
O principal propósito da filosofia cartesiana é
duvidar de todas as coisas
questionar os seus mestres e os livros em que aprendeu
provar racionalmente a existência de Deus
construir um sistema seguro de conhecimentos
organizar e estruturar os saberes da sua época
Um dos sinais da modernidade do pensamento cartesiano é
ter colocado a fé subordinada à razão
ter colocado a razão subordinada à fé
ter descoberto a existência do ser pensante
ter desconfiado dos sentidos
nenhuma opção é correta
Descartes defende o dualismo antropológico porque considera que
temos a ideia de perfeição e somos imperfeitos
somos res cogitans e res divinas
somos corpo e espírito
somos substância e essência
nenhuma opção é correta
O argumento ontológico a favor da existência de Deus prende-se com o facto
da existência ser atributo da perfeição
Deus ter gravado em nós a ideia de perfeição como ideia inata
Não podermos ser nós, ser imperfeitos, a causa da ideia de perfeição
Não podermos ter ideias de coisas que não existem
nenhuma opção é correta
Identifica o par de termos que permite completar adequadamente a afirmação seguinte: "A dúvida cartesiana é ____; por isso, Descartes NÃO é um filósofo_____
metódica.....cético
cética ....empirista
metódica....racionalista
hiperbólica....empirista
radical....empirista
Imagina que decides submeter as tuas ideias ao teste da dúvida proposto por Descartes. Qual das ideias seguintes seria a mais resistente à dúvida?
Ao longe, uma ave cruza o céu
Toco com as mãos numa folha
Não estou a flutuar no espaço
O quadrado tem 4 lados
Deus ex-machina é a ideia de que
o universo é como uma máquina gigantesca que está permanentemente regulada pelo seu criador, Deus
o universo é como uma máquina gigantesca que nem sempre está regulada pelo seu criador, Deus
o universo é como uma máquina gigantesca e perfeita, autoregulada
o universo é como uma máquina gigantesca perfeita que apenas aceita a intervenção de Deus
Segundo Descartes, o mecanismo do mundo é
perfeito e o homem pode observá-lo e comprendê-lo através da observação
imperfeito e o homem pode observá-lo e comprendê-lo parcialmente através da observação
perfeito e o homem pode observá-lo e comprendê-lo através dos sentidos e da razão, respetivamente
perfeito e o homem pode, mediante a observação, descodificar a linguagem matemática em que está "escrito"
nenhuma opção é correta
As ideias factícias são
as ideias que são iguais em todos os homens
aquelas que dependem dos sentidos e da razão
aquelas que dependem só dos sentidos
aquelas que resultam da imaginação
aquelas que não são criativas
A intuição é, segundo Descartes,
racional ou sensível e permite-nos ter contacto imediato e direto com a realidade
sensível e permite-nos ter contacto imediato e direto com a realidade
racional e permite-nos ter contacto imediato e direto com a realidade
racional, mas oferece dúvida nas suas conclusões
A dúvida cartesiana também se aplica às crenças a priori. O argumento que permite por em causa as crenças a priori é o argumento
das ilusões dos sentidos
do sonho
do génio maligno
da exist~encia de Deus
Descartes considera indubitável a intuição de que é um ser pensante, porque
a sua convicção de que existe é muito forte
a experiência confirma que essa intuição é uma evidência
a tentativa de a negar mostra que a intuição é verdadeira
a suposição cética de não existir é irrelevante
