שקלים זכור פרה החודש

החודש זכור פרה שקלים

. שקלים זכור אסתר החודש

שלושים יום

שנה

תשעים יום

בוודאי יכול

רק בדיעבד

אפילו אשכנזי לא יוצא שם ידי חובה

בערב שבת שקלים

במתנות לאביונים

בתענית אסתר לפני מנחה

שמחה פורצת גבולות

פעם בשנה מותר לאבד את הדעת

הקדושה הנצחית של עם ישראל

כי המילה פורים והמילה פרה דומים

זכר לטהרת פרה אדומה לפני חג הפסח

זה בדיוק פרשת השבוע

ירושלים

טבריה

שושן

כי בלילה היו עייפים וכנראה לא שמעו טוב

באמת רק מי שלא שמע בלילה חייב לקרוא ביום

כמו שזעקו אל ה' ביום ובלילה

לא יצא

בדיעבד יצא

רק אם רובה קרא או שמע ממגילה כשרה יצא

בשפת אמו

פטור – אין עניין לשמוע מה שהוא במילא לא מבין

עברית

כי גם כך התפילה מדי ארוכה

בטח שאומרים

כי עדיין אנחנו עבדי אחשוורוש (עדיין לא הייתה הגאולה השלמה)

כמו חסד – כדי שגם הוא ישמח

כי זה גורם לאחד את כל עם ישראל

כי כשאדם שמח הוא רוצה לתת גם לאחרים

כן

לא

מעשר יש רק בפירות וירקות

שתיים – משלוחי מנות – זה בלשון רבים

כל המרבה הרי זה משובח

אחד

אסור

מותר

כל אחד צריך לחשוב האם זה טוב לו

זהו רק ביטוי לשמחה אדירה

הכוונה היא שהוא רואה את התועלת שצמחה מהמן הרשע – שמחמת הגזירה כולם חזרו בתשובה

רק אם יהיה שיכור בדרגה כזאת הוא יכול לשמוח ולשכוח מכל הצרות

מותר לכתחילה

יש מתירים אך פוסקים רבים אוסרים זאת – וראוי להחמיר

?למה שמישהו יעשה דבר כזה מוזר

נכון. מפני שהוא מוציא את כולם ידי חובה

נכון. כדי לתת כבוד לציבור

לא נכון. גם החזן יכול לשבת

לא יצא ידי חובה

יצא רק בדיעבד

יצא בדיעבד רק אם לא דיבר בזמן שהפסיק

לאכול כשעה אחרי חצות היום

להתחיל את הסעודה כשעתיים לפני שקיעת החמה

להתחיל את הסעודה לפני הצהרים

אומרים תחנון ונפילת אפים גם בשחרית וגם במנחה

לא אומרים נפילת אפים באף תפילה כי זה ערב פורים

אומרים בשחרית ולא אומרים במנחה

י"ד וגם ט"ו - ספק אם מוקף מימות יהושע בן נון

רק בט"ו כי שם נחו מהמלחמה רק בט"ו

רק בט"ו כי שם נלחמו גם בט"ו

צריך להתאמץ לעשות קריאת מגילה ברוב עם בקריאה של היום יותר משל הלילה

צריך להתאמץ לעשות קריאת מגילה ברוב עם בקריאה של הלילה יותר משל היום

אין הבדל בענין זה בין קריאת המגילה בלילה או ביום