WorksheetsAntropología griega
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Los primeros filósofos de la antigua Grecia buscaban una explicación al mundo, unos lo hacían por medio del mundo físico es decir se basaban en la naturaleza visible al hombre, por otro lado algunos filósofos se ocupaban de la investigación de los fenómenos ontológicos y en la esencia de las ideas. Con ello podemos afirmar que existían dos corrientes de pensamiento en la filosofía de la Grecia antigua que eran:
Racionalistas y existencialistas
Socráticos y presocráticos
Platónicos y aristotélicos
Materialistas e idealistas
En la República de Platón se hace un análisis a las formas de gobiernos existentes en la época de la antigua Grecia. El filósofo hace una crítica a los sistemas que sólo tienen una figura despótica de poder. Por lo tanto Platón ve con malos ojos a la:
Democracia
La monarquía
La tiranía
La fisiocracia
Durante el periodo Helenístico el ideal de la una ciudad armónica desaparece. El ciudadano ya no participa en los asuntos políticos ni en tareas que buscan con base en la justicia y el sano juicio, un equilibrio armónico de las ciudades. En este desgarramiento social el individuo ya no se identifica con la ciudad ni con la ley y una vez rota la identidad con el todo, y con ello su control y dominio, no le queda sino replegarse y refugiarse en su individualidad.
Esta misma realidad histórica, se vive hoy en nuestro contexto social colombiano en cuanto que
muchos colombianos desean vivir en otros países en donde lo puedan tener todo
al Estado no le interesan sus ciudadanos
el ciudadano común sólo se interesa por su propio bienestar y no le importan las decisiones del estado
todos los colombianos participan activamente en política y cumplen las leyes dispuestas por el gobernante.
Durante el periodo Helenístico el ideal de la una ciudad armónica desaparece. El ciudadano ya no participa en los asuntos políticos ni en tareas que buscan con base en la justicia y el sano juicio, un equilibrio armónico de las ciudades. En este desgarramiento social el individuo ya no se identifica con la ciudad ni con la ley y una vez rota la identidad con el todo, y con ello su control y dominio, no le queda sino replegarse y refugiarse en su individualidad.
Como consecuencia de la separación entre el estado y el ciudadano en el periodo helenístico se da
el paso a la democracia en cuanto que cada ciudadano podía elegir a sus gobernantes
la decadencia del imperio griego
una sociedad anárquica en cuanto que desaparecen las leyes y cada ciudadano hace lo que quiere
la separación entre ética y política
Epicuro sostiene que el soberano bien es el placer, pero no se refiere a los placeres del libertino, ni a los goces sensuales. Por placer entiende la ausencia de sufrimiento físico y ausencia de turbación moral. Porque no son ni la embriaguez, ni los banquetes continuos los que procuran una vida dichosa, sino las costumbres razonables sobrias.
De lo anterior puede concluirse que para Epicuro la felicidad se alcanza
evitando cualquier placer que perturbe la conciencia
mediante el equilibrio del espíritu y la tranquilidad del cuerpo
llevando una vida dedicada a la contemplación espiritual y la oración
buscando toda clase de placer que satisfaga los deseos del cuerpo y del espíritu.
