Kỉ vật trao tay mà người Việt Bắc dành cho người ra đi,

Những người dân tộc miền núi phía bắc trong buổi chia tay

Phẩm chất thủy chung của người Việt Bắc.

Người ra đi - người chiến sĩ.

Chỉ là một cách nói thời gian tượng trưng, không có tính xác định.

Là thời gian tính từ khởi nghĩa Bắc Sơn đến kháng chiến chống Pháp thắng lợi.

Là thời gian tính từ sau Cách Mạng tháng Tám đến khi miền Bắc bước vào xây dựng xã hội chủ nghĩa

Là sự vận dụng sáng tạo từ câu thơ trong "Truyện Kiều".

Thơ mộng nhưng không hề dữ dội

Lạnh lẽo, âm u

Vừa hùng vĩ vừa thơ mộng

Có sự thay đổi theo từng mùa.

Xuân

Hạ

Thu

Đông

Hài hòa giữa chất cổ điển và tinh thần thời đại

Hài hòa giữa chất lãng mạn và hiện thực, vừa hào hoa vừa sâu lắng

Giàu chất trí tuệ và tính triết lí

Giàu chất sử thi và giọng thơ ân tình ngọt ngào tha thiết.

Sự hi sinh của người lính là một sự trở về với đất mẹ.

Sự hi sinh âm thầm không ai biết đến.

Cách nói giảm để tránh sự đau thương.

Sự hi sinh của người lính là hóa thân vào non sông đất nước.

Mường lát hoa về trong đêm hơi.

Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói.

Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi.

Heo hút cồn mây súng ngửi trời.

Chí khí của người lính Tây Tiến

Đời sống tình cảm của lính Tây Tiến

Cái chí và cái tình của người lính

Lòng căm thù quân giặc và nỗi buồn nhớ về Hà Nội

Tây Tiến

Mây đầu ô

Nhớ Tây Tiến

Hoa dọc chiến hào

Đó là ước mơ ngông cuồng, phi lí.

Ước muốn vì tuyệt vọng, bất lực, trước giới hạn đời người.

Ước muốn thành sóng để được hóa thân vào thiên nhiên, trốn kiếp làm người.

Ước muốn được trường tồn với tình yêu.

Da diết, cháy bỏng, mang đầy chiêm nghiệm suy tư về sự mong manh sương khói của tình yêu

Da diết, chảy bỏng, mang đầy nỗi đau buồn, tuyệt vọng trong tình yêu

Da diết, chảy bỏng, mang đầy sự hi vọng, lạc quan vào đích đến tốt đẹp của tình yêu

Da diết, cháy bỏng, mang đầy sự mạnh mẽ của một cô gái đang trong sự chớm nở của tình yêu

Sóng" là hóa thân của "em", "em" với "sóng" hòa tan từ đầu đến cuối bài.

Là một đôi "tình nhân" trong tưởng tượng.

Là một cặp hình ảnh song hành, quấn quýt.

Là một cặp hình ảnh đối lập, chia cách.

Đúng

Sai

Hình tượng em - người phụ nữ trong tình yêu

Người đàn ông vô tâm lạnh lùng / Không gian tù túng chật hẹp

Người tri âm tri kỷ mà tác giả khao khát tìm đến

Không gian rộng lớn, nơi người phụ nữ thỏa sức thể hiện tình yêu

So sánh

Đối lập

Nhân hóa

Ẩn dụ

Vẻ đẹp của sông Đà và sự tài hoa của người lái đò sông Đà.

Cuộc sống mới của người dân Tây Bắc.

Lịch sử của con sông Đà

Vẻ đẹp của núi rừng Tây Bắc gắ liền với sông Đà.

Tác phẩm được xuất bản vào năm 1960 và là kết quả của nhiều dịp Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc trong kháng chiến chống Pháp và đặc biệt là chuyến đi thực tế năm 1958.

Tác phẩm chủ yếu hướng tới ngợi ca nhân dân Tây Bắc trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

Tác phẩm vừa mang yếu tố truyện,vừa thoải mái bàn bạc, nghị luận, triết luận.

Tác phẩm gồm 15 bài tùy bút và bài thơ ở dạng phác thảo.

Tiểu thuyết.

Kí.

Truyện vừa.

Truyện ngắn.

Ngôn ngữ đôi chỗ kiểu cách cầu kì quá mức.

Tinh tế, hiện đại, vừa trí tuệ lại vừa giàu cảm xúc thẩm mĩ.

Vừa đậm màu sắc cổ điển, vừa rất giàu chất hội họa

Vừa đậm chất thơ, vừa giàu chất tạo hình.

Phong cách sáng tác của ông được gói gọn trong một chữ “ngông”. “Ngông” dựa trên sự tài hoa uyên bác và phong cách hơn người.

Theo Nguyễn Tuân, cái đẹp có ở cả quá khứ, hiện tại và tương lai; tài hoa có ở cá nhân đại chúng.

Theo Nguyễn Tuân, cái đẹp chỉ có trong "Vang bóng một thời"

Vách đá hai bên bờ sông

Ghềnh Hát Loóng

Bờ bãi sông Đà

Thác đá sông Đà

Sự hiểu biết sâu rộng của người lái đò về dòng sông

Sự kiên cường, gan góc dũng cảm của người lái đò

Sự khéo léo với tay lái ra hoa của người lái đò

Sự ung dung, khiêm nhường của người lái đò

Tri ân người bạn vong niên

Mượn ý thơ Tản Đà để thể hiện tình yêu với sông Đà

Khiến cho hình ảnh thơ mộng của sông Đà nhuốm màu sắc cổ thi

Thể hiện khát vọng được chinh phục dòng sông Đà của người dân Tây Bắc

Bởi Tản Đà gọi sông Đà là "người tình nhân chưa quen biết"

Bởi mỗi lần đến với sông Đà đều bắt gặp những cảm xúc mới lạ

Bởi Nguyễn Tuân muốn thể hiện sự độc đáo đến mức vô lý của sông Đà

Bởi Nguyễn Tuân coi sông Đà như một cô gái đang trong mối tình đầu.

Ngạc nhiên

Xúc động

Bồi hồi

Hoài niệm

Choáng ngợp

Hoài niệm

Bay bổng

Phấn khích

lâng lâng, sảng khoái

hoài niệm, mơ tưởng

bay bổng, rạo rực

choáng ngợp, bồi hồi

Mị và A Phủ ở Phiềng Sa

Mị ở Phiềng Sa

Mị và A Phủ ở Hồng Ngài

Mị ở Hồng Ngài

Phủ không có cha mẹ, không có ruộng, không có bạc, không thể lấy nổi vợ

A Phủ là thanh niên khoẻ mạnh, chạy nhanh như ngựa

A Phủ là người yêu trước kia của Mị

A Phủ cày giỏi và đi săn bò tót rất bạo

Ngôn ngữ và lời văn giàu chất tạo hình

Thể hiện trong trang viết những tư liệu quý giá cùng những nhận xét, đánh giá sắc sảo về con người

Có nhiều trang viết thấm đượm chất thơ, chất trữ tình

Thể hiện được màu sắc dân tộc theo (bao hàm cả các dân tộc thiểu số) đậm đà

Mị thổi sáo, thổi (kèn) lá rất hay

Mùa xuân, Mị uống rượu bên bếp và thổi sáo

Mị có giọng hát rất hay, được nhiều người mê thích

Có biết bao chàng trai say mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị

tình yêu cái đẹp và bản chất cuộc sống

mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống

vẻ đẹp thiên nhiên và vẻ đẹp của cuộc sống

thật - giả

Phát hiện ra bản thân của cái đẹp chính là đạo đức.

Bối rối, đau thắt trái tim, thấy được khoảnh khắc trong ngần của tâm hồn, thấy hạnh phúc

Khám phá ra chân lí của sự toàn thiện, thấy được khoảnh khắc trong ngần của tâm hồn và phát hiện ra bản thân của cái đẹp chính là đạo đức

Khám phá ra chân lí của sự toàn thiện.

Thuộc một trong số những nhà văn mở đường tinh anh và tài hoa nhất của văn học ta hiện nay.

Ông viết rất hay về những người, phụ nữ ở lứa tuổi trung niên - những con người có vẻ đẹp phồn thực.

Ông luôn chú ý khám phá thế giới bên trong, đầy bí ẩn của con người, lật xới vào những tầng đáy sâu trong tâm lí, tư tưởng, tiềm thức và tâm linh con người.

Là một trong số những nhà văn đầu tiên của thời kì đổi mới đã đi sâu khám phá sự thật đời sống ở bình diện đạo đức thế sự.

Anh là một nghệ sĩ khát khao sáng tạo, say mê nghê thuật.

Anh là người nghệ sĩ chân chính không vì nghệ thuật mà quên cuộc đời.

Anh là một con người nhạy cảm biết yêu ghét vui buồn trước mọi lẽ đời, biết hành động đúng.

Là người nghệ sĩ khao khát cách tân nghệ thuật.