La materia primordial del cosmos debe ser una sola sustancia a partir de la cual surja lo demás.

Todo argumento tiene dos caras que pueden ser igualmente válidas. La capacidad de persuasión es lo que puede determinar el éxito de un argumento, más que su validez. Todo lo que uno cree, es relativo; lo que para una persona puede ser cierto, para otra es falso.

Era profundamente religioso y supersticioso, entre otras cosas, creía en la transmigración de las almas y en la reencarnación, creó su propio culto. Su principio fundamental es que todo el cosmos está regido por las matemáticas.

Consideraba que el cosmos se gobierna por un “logos” divino. (entendiéndose por Logos una Ley cósmica universal). El universo se encuentra en un estado de transformación constante, Todo fluye.

Todo el universo está formado por partículas diminutas, indivisibles e inmutables. “El hombre es un micro-cosmos del Universo”

Lo “correcto” no es lo señalado por el código moral, sino por lo determinado por un análisis riguroso. El concepto de virtud (areté) no puede ser relativo.

El vacío no puede existir, no puede haber un estado en el que nada exista. Por lo que todo tuvo que haber existido antes en alguna forma. No podemos fiarnos de nuestra experiencia sensorial.

"El mal se ocasiona por la falta de sabiduría".

“Aprecio mucho a Platón, pero aprecio más la verdad”

Todo lo que hay en el mundo, es una “sombra” de su forma ideal, en el mundo de las ideas. Es la razón y no los sentidos, lo que nos permite alcanzar el conocimiento.

El primer principio que da razón de la estabilidad de la realidad no es el “agua” sino en el “ápeiron” – lo “indefinido”. Primer metafísico, hizo importantes aportaciones en los campos de la geografía y la biología, aunque era considerado sobre todo como astrónomo.

Fue discípulo de Tales y de Anaximandro y centró sus teorías en el aire, así como en el hecho de que el principio de todas las cosas es infinito.

Se debe confiar en los sentidos para buscar pruebas que sustenten las ideas y teorías. El mundo material no es una copia imperfecta de una forma ideal, sino que la esencia de algo es inherente a cada uno de los ejemplos de ese “algo”.

Descubrió las proporciones entre los números y que la armonía musical se basaba en proporciones numéricas.

Pitágoras

“El alma del hombre es inmortal e imperecedera”

Muy descuidado de lo material y su persona, podía ser confundido con una persona sin hogar. De origen humilde hijo de un maestro cantero y una partera, no sabía leer ni escribir por lo que no dejó ninguna obra escrita.

Sus gran aporte al pensamiento filosófico es precisamente haber introducido en la explicación del universo el nous como fuerza motora de todo cuanto existe. El nous "es infinito y autónomo, y con nada se mezcla", y todas las cosas se ven impregnadas de él.

En su poema filosófico «De la Naturaleza», reduce toda la diversidad de las cosas a cuatro raíces: tierra, agua, aire y fuego. Esta teoría sobre los cuatro, elementos (o «principios» de la naturaleza se mantuvo en la filosofía antigua y medieval durante muchos siglos.

Es una concepción idealista, según la cual el fundamento del ser, o el arjé, es una multitud de sustancias autónomas.

La actitud racional es propia de:

A que filósofo pertenece esta frases «En los mismos ríos entramos y no entramos, [pues] somos y no somos [los mismos]» es decir: «Ningún hombre puede bañarse dos veces en el mismo río»

Nombre que recibe la "explicación racional" de eventos naturales sin acudir a una explicación religiosa, es:

Significado etimológico de la palabra filosofía

¿Donde nacieron los 3 primeros filósofos?

La palabra Filosofía es de origen griego y significa:

Los temas centrales de la Filosofía antigua fueron:

Afirma que "todas las cosas provienen del apeiron" (lo in-definido e in-determinado)

Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que

Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del Aaire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque

Para Heráclito el ser es en su eterno movimiento y devenir infinito. De este modo, el ser es cambiante, no ser, y también es eterno, ser. A partir de esta teoría se puede deducir que

. Cuando Anaxagoras afirmo que el Sol no era un dios sino una masa de materiales incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una

. Frente a la mitología griega de dioses casi humanos, Jenófanes plantea la existencia de un Dios cuyo conocimiento es de forma definida, además de poseer atributos que lo hacen diferente de los mortales como la omnisciencia, la omnipresencia y el ser estático aunque sea motor de movimiento. Su crítica se funda en que

Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y por lo tanto el cambio, al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que

Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y por lo tanto el cambio, al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que

Para los filósofos griegos anteriores a Platón, la materia era eterna, aunque estuviera compuesta de agua, aire, apeiron, tierra, fuego o átomos. De lo anterior se deduce que para los primeros filósofos griegos era imposible concebir la teoría según la cual los dioses

Primer pensador científico/filosófico en buscar explicaciones naturalista y racionales a preguntas fundamentales. Uno de sus principios es que “todo es agua”.

El vacío no puede existir, no puede haber un estado en el que nada exista. Por lo que todo tuvo que haber existido antes en alguna forma. No podemos fiarnos de nuestra experiencia sensorial.

"El mal se ocasiona por la falta de sabiduría".

En su poema filosófico «De la Naturaleza», reduce toda la diversidad de las cosas a cuatro raíces: tierra, agua, aire y fuego. Esta teoría sobre los cuatro, elementos (o «principios» de la naturaleza se mantuvo en la filosofía antigua y medieval durante muchos siglos.

Es una concepción idealista, según la cual el fundamento del ser, o el arjé, es una multitud de sustancias autónomas.

Los presocráticos son los filósofos griegos anteriores a Sócrates. Los presocráticos se caracterizan por una temática filosófica distinta del pensamiento socrático y de los sofistas. Mientras Sócrates se ocupa del hombre, los presocráticos tratan de la naturaleza, (fysis) buscando el principio (arjé) de todas las cosas. Así Tales de Mileto piensa que es el agua, Anaxímenes el aire, Demócrito el átomo, entre otras.

Los sofistas, tras los presocráticos, ya no se preocupan de la naturaleza exterior y ponen al hombre como tema central de sus indagaciones. Los sofistas eran legión. Debemos registrar dos escuelas: la relativista, de Protágoras de Abdera, y la escéptica de Gorgias de Leontino. La filosofía se convierte con los sofistas en retórica sobre los asuntos humanos.

El filósofo griego Sócrates es considerado uno de los grandes pensadores de la antigüedad. Con su método mayéutico (“parir las ideas”) y su dialéctica sobre el hombre y la virtud, imprimió nuevos rumbos a la filosofía griega. De sus numerosos discípulos, sólo Platón escaló las gradas de un magisterio superior. Todos los demás reciben el nombre de socráticos menores.

Las escuelas “presocráticas” se les llaman

naturalistas porque: