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Parcial Filosofía Antigua

Total questions: 71

Worksheet time: 36mins

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1.

Los primeros filósofos se llamaban...

a)

astrónomos

b)

matemáticos

c)

físicos

d)

químicos

2.

La Escuela Jónica estaba representada por:

a)

Tales de Mileto

b)

Homero

c)

Sócrates

d)

Pitágoras

3.

Tales de Mileto filósofo consideraba que el elemento primordial era:

a)

el agua

b)

el fuego

c)

el aire

4.

Anaxímedes fue un discípulo de la escuela

a)

Jónica

b)

Elea

c)

Itálica

5.

¿Quién de los filósofos presocráticos manifiesta que no se puede ingresar al río dos veces?

a)

Parménides

b)

Pitágoras

c)

Heráclito

6.

El principio de la escuela pitagórica concluye que:

a)

El agua es el elemento más importante

b)

El aire es el elemento más importante

c)

Elemento más íntimo de todas las cosas es el número

7.

Las rama de la filosofía que estudia el SER y sus causas primeras es...

a)

metafísica

b)

ontología

c)

epistemología

d)

axiología

e)

ética

8.

La rama de la filosofía que estudia el SER en cuanto SER...

a)

metafísica

b)

ontología

c)

epistemología

d)

axiología

9.

EN QUE AÑO NACIO SOCRATES?

a)

500 A.C.

b)

725 A.C.

c)

469 A.C.

d)

NINGUNA DE LAS ANTERIORES

10.

CUAL ERA EL OFICIO DE LA MADRE DE SOCRATES

a)

COMADRONA

b)

COCINERA

c)

SEMIDIOSA GRIEGA

d)

MUSA DEL OLIMPO

11.

EN QUE SE BASABA EL METODO SOCRATICO?

a)

EN EL ARTE

b)

EN EL DIALOGO

c)

EN LAS SENSACIONES

d)

EN LA DANZA

12.

CUALES ERAN LAS PARTES DEL METODO SOCRATICO

a)

IRONICO REFUTATIVO / ARJE

b)

LA MAYONICA

c)

IRONICO MAYONICO

d)

IRONICO REFUTATIVO / MAYEUTICA

13.

EN LA FASE IRONICA/REFUTATIVA SOCRATES FINGIA IGNORANCIA. ES CELEBRE SU FRASE:

a)

YO SOLO SE QUE EL CONOCIMIENTO SOY YO

b)

EL ESTADO SOY YO

c)

EL ARJE ES EL CONOCIMIENTO, SIN EL NO SOMOS NADA

d)

YO SOLO SE QUE NO SE NADA

14.

LA ETICA INTELECTUALISTA DE SOCRATES SE FUNDAMENTA EN

a)

IDENTIFICAR "EL BIEN" CON EL SABER. QUIEN HACE "EL MAL" ES PORQUE NO CONOCE EL BIEN.

b)

SE FUNDAMENTA EN LAS BASES PRESOCRATICAS DE LA ESENCIA HUMANA

c)

IDENTIFICA EL BIEN CON EL HEDONISMO

d)

SE FUNDAMENTA EN LA CONSTANCIA EXISTENCIAL DEL HOMBRE

15.

PARA SOCRATES EL ALMA ES IGUAL A...

a)

HONESTIDAD

b)

SINCERIDAD

c)

ESENCIA HUMANA

d)

CONOCIMIENTO

16.

¿Platón donde nació?

a)

Mileto

b)

Atenas

c)

Akragas

d)

Tebas

17.

¿En que año nació Platón?

a)

418/419 a.c

b)

428/427 a.c

c)

410/411 a.c

d)

520/521 a.c

18.

¿El verdadero nombre de Platón era?

a)

Glaucón

b)

Platón

c)

Adimanto

d)

Aristocles

19.

La escuela filosófica de Platón como se llamaba:

a)

Colegio

b)

Liceo

c)

Gimnasio

d)

Academia

20.

¿Qué se enseñaba en la Academia de Platón?

a)

Aritmética, geometría, astronomía, derecho y filosofía

b)

Aritmética, teología, astronomía, derecho y filosofía

c)

aritmética, geometría, teología, derecho y cosmovisión

21.

El pensamiento filosófico de Platón se puede caracterizar como un sistema filosófico es:

a)

La teoría de las ideas

b)

La teoría de las cosas

c)

La teoría del bien

22.

Platón plantea dos mundos: ¿cuáles son?

a)

Mundo de arriba

Mundo sensible

b)

Mundo intelegible

Mundo sensible

c)

Mundo intelegible

Mundo real

23.

En el mundo intelegible esta la:

a)

Verdad

b)

Lo aparente

c)

Ambos

24.

El mundo sensible es:

a)

La verdadera realidad

b)

La realidad total

c)

La realidad aparente

25.

En el mundo intelegible están las:

a)

Ideas

b)

Cosas

c)

Ambos

26.

En el mundo sensible están las:

a)

Ideas

b)

Cosas

c)

Ideas puras

27.

¿Las ideas son?

a)

Únicas

Inmutables

Eternas

b)

Únicas

Mutables

Eternas

c)

Únicas

Inmutables

Eticas

28.

Las ideas son:

a)

Son las cosas que existen frente a la apariencia ideal

b)

Son las cosas que existen frente a la apariencia sensible y están sujetas a cambio

c)

Son las formas, figuras y apariencias de

todas las cosas que existen frente a la apariencia sensible

29.

¿Cómo debe estar organizado el estado según Platón?

a)

Filósofos

Guerreros

Artesanos

b)

Filósofos

Teólogos

Artesanos

c)

Filósofos

Guerreros

Soldados

30.

Según Platón el ser humano esta compuesto de:

a)

Cuerpo

b)

Cuerpo y Alma

c)

Cuerpo inmutable

31.

¿Cuál es el tema del mito de la caverna?

a)

Narrar la liberación de un esclavo en una caverna y su futura independencia

b)

Justificar el proceso del conocimiento humano

c)

Demostrar la condición humana y la posibilidad del conocimiento

d)

Comparar la caverna con el mundo inteligible

32.

A cada uno de los tres grupos sociales, Platón les asigna una virtud en particular, los artesanos por ejemplo deben tener como virtud principal:

a)

La prudencia.

b)

La templanza.

c)

La valentía.

d)

El amor.

33.

La organización social de Platón corresponde a una división tripartita del alma, los gobernantes por ejemplo estaban dominados por el alma:

a)

Concupiscible.

b)

Irascible.

c)

Racional.

d)

De las pasiones innobles.

34.

Para Platón el hombre es un compuesto de dos realidades (cuerpo-alma); al cuerpo le da menos importancia porque:

a)

Tiene su origen NO material anterior al hombre.

b)

Es inmortal y tras un periodo de tiempo vuelve a reencarnarse.

c)

Es un caparazón que impide al alma buscar la verdad y contemplar las ideas.

d)

Se une al alma conformando dos realidades iguales como el jinete con el caballo.

35.

Seleccione la frase verdadera:

a)

Las ideas encierran cualidades específicas dependiendo del objeto pensado.

b)

Las ideas no son entes universales.

c)

La idea de bien, belleza y justicia son realidades supremas que son consistentes, inabarcables e indefinibles.

d)

Todas las ideas tienen el mismo valor y son independientes entre sí.

36.

El Idealismo platónico tiene antecedente de Pitágoras cuando relaciona la realidad esencial de las cosas no en su materialidad sino en sus relaciones expresadas en números y captadas por la mente; de Parménides cuando lo conduce a la realidad abstracta; el “NOUS” de Anaxágoras como ordenador del mundo y de Sócrates con los conceptos esclarecedores de la verdad. Toda esta influencia afectó principalmente:

a)

El mundo de las cosas materiales que determinan la conducta del individuo.

b)

El mundo de la mente que le parecía más fascinante.

c)

El mundo de las cosas materiales donde se definen los conceptos de bien, belleza, justicia, hombre, etc.

d)

El mundo material y el mundo de la mente, donde Platón llega a la conclusión que fuera de estos mundos existen otros más.

37.

Se considera a Platón como filósofo concentrado en la ontología porque

a)

trata de encontrar el fundamento de todo lo existente a partir de su teoría de las ideas y la reminiscencia.

b)

se centra en el mundo de lo físico para arribar al arjé primigenio.

c)

quiere superar a los filósofos al panta rei y al panta teos

d)

postula al Demiurgo y deja de lado a los políticos atenienses para favorecer a Esparta.

e)

divide el cuerpo, el alma, el Estado, las vrtudes y las funciones en tres, con el fin de fundamentar el cristianismo.

38.

¿En qué consiste la reminiscencia?

a)

Dirigirnos con nuestro cuerpo al mundo de las ideas y recordar lo que habíamos olvidado de él.

b)

Recordar las ideas verdaderas captadas por nuestra alma inmortal.

c)

En purificar nuestro de las ideas falsas y retornar con el Demiurgo.

d)

Proyectarse desde la caverna de la ignorancia hacia la luz del Bien.

e)

Actuar de acuerdo a nuestras virtudes en la polis y respetar las leyes.

39.

Afirmamos del mundo de las ideas que

a)

es temporal y perfecto

b)

es sensible y a la vez inteligible

c)

nada es imperfecto y nada mutable

d)

todo es intemporal y todo es perecedero

e)

es ininteligible y no es atemporal

40.

Entre el mundo de las ideas y el mundo de las cosas existe un ente ordenador que cumple la función de mediador. Lo denominamos

a)

Arjé

b)

Demiurgo

c)

Nous

d)

Alma

e)

Ignorancia

41.

Aristóteles fue maestro de ____________ y alumno de __________ , cuyo maestro fue______________ .

a)

Sócrates - Platón - Filipo de Macedonia

b)

Platón - Sócrates - Alejandro Magno

c)

Teofrasto - Apolo Liceo - el dios Baco o Diónisos

d)

Alejandro Magno - Platón - Sócrates

e)

la Academia - Pitias de Aso - Hermias de Atarneo

42.

En su obra Física, Aristoteles afirma: "El hombre es un animal social". ¿Con cuál de las alternativas se corresponde esta propuesta?

a)

Zoon logón

b)

Zoon politikón

c)

Areté

d)

Panta rei

e)

Panta theos

43.

Acerca de las causas aristotélicas, indique lo incorrecto

a)

son cuatro: acto, potencia, materia y forma

b)

componen la sustancia o ousía

c)

causa final: ¿para qué?

d)

el agente o productor: causa eficiente

e)

condición pasiva: causa material

44.

El hilemorfismo consiste en

a)

sostener que toda sustancia está compuesta de materia (hylé) y forma (morfé)

b)

plantear que el ser humano es eminentemente racional

c)

proponer la aplicación de la lógica en la solución de problemas

d)

fundamentar el arjé ya no desde el alma sino, ahora, desde la finalidad (telos)

45.

Todo conocimiento tiene su origen en

a)

la areté

b)

la felicidad

c)

el justo medio

d)

los sentidos

e)

las esencias

46.

Acto y potencia se diferencian

a)

en que el primero es realidad y la segunda es posibilidad

b)

porque la potencia ya es y el acto todavía no es

c)

ya que el acto siempre puede ser; en cambio, la potencia siempre es

d)

Es falsa esa afirmación: ellas son lo mismo

e)

Es verdadero, debido a que el movimiento no existe

47.

El justo medio aristotélico se define como

a)

guardar distancia de la virtud ética y de la virtud dianoética

b)

mantenerse al margen de la vida real

c)

sumergirse en los problemas de los demás escuchándolos

d)

saber ser empáticos con nuestro prójimo

e)

elección de la areté y evitar los vicios por defecto como los por exceso

48.

A los miembros de la escuela aristotélica se los reconoce

a)

por centrar su filosofía en los números

b)

como peripatéticos

c)

desde que Thales abrió una sucursal en Mileto

d)

como sofistas

e)

por dedicarse a explorar el mundo de las ideas en la Academia

49.

Para Aristóteles la filosofía es

a)

el estudio de las primeras causas y primeros principios del ser en cuanto ser

b)

esclarecimiento del lenguaje

c)

valorar los mitos en su justo medio

d)

la solución a todos nuestros males

e)

encontrar el camino de la salvación

50.

Para Aristóteles, las esencias se encuentran

a)

fuera de las cosas

b)

en las cosas mismas

51.

El conocimiento, según Aristóteles:

a)

comienza con la experiencia intermediada por los sentidos

b)

es reminiscencia, o sea recordar el topus uranus

52.

Antropológicamente hablando, Aristóteles considera que la esencia del ser humano es:

a)

su razón

b)

su corazón

c)

sus recuerdos del topus uranus

d)

su fe

e)

su sexto sentido

53.

La felicidad aristotélica es lograda cuando

a)

se convive en sociedad

b)

los filósofos se aíslan de la sociedad

c)

me concentro en practicar la mayéutica

d)

me desentiendo de la areté

54.

Una casa solo sería posible gracias a

a)

un albañil (causa eficiente)

b)

cemento y ladrillo (causa formal)

c)

diseñador (causa final)

d)

la idea de casa (causa material)

55.

Aquello que posibilita el movimiento y, a su vez, no es movido por nada es

a)

el motor inmóvil

b)

el móvil sin motor

c)

el motor móvil

d)

el móvil en potencia

56.

Aristóteles sostiene que, puesto que lo que más esencialmente distingue al hombre del resto de los animales es la “razón”, para el hombre, el “bien supremo” consistirá en la actualización y el desarrollo de su “racionalidad”.

a)

Verdadero

b)

Falso

57.

La actuación conforme a la “virtud” requiere de un cierto tipo de sabiduría práctica a la que Aristóteles llama “prudencia” (phrónesis). Sin ésta, sostiene Aristóteles, nuestra actuación se verá abocada irremisiblemente al exceso o al defecto o, lo que es igual, al “vicio”.

a)

Falso

b)

Verdadero

58.

Según Aristóteles, las plantas poseen

a)

Alma sensitiva

b)

Apetitos

c)

Percepciones sensibles

d)

Ninguna de las anteriores

59.

´¿ A qué dos conceptos hace referencia la teoría hilemórfica de Aristóteles?

a)

Cuerpo y alma

b)

Potencia y acto

c)

Materia y forma

d)

Sustancia y accidente

60.

¿Qué tipos de cambio fundamentales distinguía Aristóteles?

a)

De forma y de color

b)

Local y sustancial

c)

Potencial y actual

d)

Sustancial y accidental

61.

¿Cuáles eran las causas aristotélicas?

a)

Material

b)

Todas las demás son correctas

c)

Formal

d)

Final

62.

Para Aristóteles el tipo de gobierno más adecuado es

a)

Monarquía

b)

Aristocracia

c)

República

d)

Ninguna de las anteriores

63.

Según la Lógica de Aristóteles la definición es:

a)

razonamiento deductivo en el que admitidas ciertas afirmaciones que llamamos premisas, se siguen necesariamente otras como conclusión

b)

que consiste en la determinación racional de lo que una cosa es, o sea, de cuál es su esencia o eidos

c)

razonamiento que permite concluir cuál es la causa de que algo exista y sea esencialmente lo que es

64.

La causa eficiente de la escultura que vemos es:

a)

La belleza

b)

El escultor

c)

El marmol

d)

David.

65.

La causa material del objeto que tenemos como ejemplo es:

a)

El carpintero

b)

El escultor

c)

La madera

d)

Su uso para sentarse

66.

Es un filosofo naturalista-monista, iniciador del proceso de transición del mito al logos:

a)

Anaximandro

b)

Tales

c)

Homero

d)

Hesioso

67.

Sostiene que el Arjé, es una sustancia que no tiene origen y es indestructible, ilimitado, indefinido, eterno que abarca a todos los mundos.

a)

Tales

b)

Anaxímenes

c)

Anaximandro

d)

Heráclito

68.

¿Donde surgió la filosofia?

a)

Italia

b)

Egipto

c)

Asia Menor (Grecia y alrededores)

d)

Turquía

69.

¿Qué es la filosofia?

a)

Lo irracional

b)

El amor por la sabiduria

c)

El comienzo del saber

d)

El mas sabio

70.

Seleccione si el enunciado es Verdadero o Falso. En Grecia los mitos solían usarse para explicar absolutamente todo, desde cómo se producen las olas del mar (Poseidón) hasta cómo la humanidad empezó a usar el fuego (Prometeo).

a)

Verdadero

b)

Falso

71.

Seleccione una respuesta. ¿Cuál es el significado de Logos?

a)

Es lenguaje cotidiano que se usa para referirse a algo engañoso.

b)

Es el tratado o ciencia del pasado

c)

Es la capacidad racional de explicar las cosas del mundo, de la naturaleza, de la sociedad

d)

Es la narración de los dioses, sus aventuras e historias