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Historia de una Filosofía

Total questions: 54

Worksheet time: 30mins

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1.

Los presocráticos se centraban en el estudio de la...

a)

política

b)

idea

c)

physis

d)

superstición

2.

Se conoce el inicio de la filosofía como "el paso del mito al logos" aunque realmente no existe una ruptura del pensamiento en la época.

a)

Verdadero

b)

Falso

3.

Ningún presocrático ha defendido que el origen de la realidad sea...

a)

El agua

b)

El aire

c)

El rayo

d)

El fuego

4.

Con los sofistas se produce un giro antropológico

a)

verdadero

b)

falso

5.

No es una características de la sofística

a)

La retórica

b)

La persuasión

c)

Enseñanzas generales de política, cívica...

d)

Todos piensan igual

6.

Sócrates

a)

Nace en Gales, es de familia modesta y escribe muy poco.

b)

Nace en Atenas, es de familia modesta y no deja nada escrito.

c)

Nace en Atenas, en una familia rica y no deja ninguna obra escrita.

7.

"Solo sé que no sé nada" es una frase característica de

a)

Sócrates

b)

Aristóteles

c)

Platón

d)

Gorgias

8.

El método socrático se puede entender a raíz de dos conceptos clave:

a)

La ironía y la ciencia

b)

La mayéutica y la ironía

c)

La mayéutica y la reflexión

9.

El fundador de la Academia, escuela de filósofos en Atenas, es

a)

Platón

b)

Aristóteles

c)

No se sabe

10.

La teoría de las ideas de Platón establece que hay dos realidades:

a)

Mundo inteligible y mundo sensible.

b)

Mundo de la apariencia verdadera y mundo de la realidad.

c)

Mundo de las ilusiones y mundo de lo oculto.

d)

Mundo inteligible y mundo de la mentira humana.

11.

Según Platón: son eternas, inmutables, únicas, inteligibles, perfectas y modelos de lo sensible.

a)

Las cosas del mundo.

b)

Las ideas.

c)

La naturaleza.

12.

Según el diálogo del Fedro, el alma del ser humano tiene tres partes o funciones. Elige la incorrecta:

a)

Alma racional (gobierna y conduce al ser humano).

b)

Alma irascible o pasional (impulsos nobles)

c)

Alma imaginativa (fantasías y sueños)

d)

Alma concupiscible o apetitiva (deseos sensibles)

13.

En esta imagen se representa una de las alegorías de Platón para explicar el conocimiento, recibe el nombre de

a)

Mito de las sombras

b)

Mito de la caverna

c)

Mito del escondite

14.
a)

Aristóteles no está de acuerdo con todas las propuestas de su maestro Platón, defiende que la esencia se halla en las cosas sensibles y no acepta el dualismo ontológico (dos mundos)

b)

Aristóteles sigue casi idéntico todo el pensamiento platónico para explicar la realidad y las cosas.

c)

Aristóteles no se pregunta en su filosofía ni por la naturaleza ni por el ser humano, solo le preocupan las cuestiones matemáticas.

15.

La teoría hilemórfica defiende que el ser particular está compuesto por

a)

Materia y dimensión

b)

Materia y sustancia

c)

Materia y profundidad

d)

Materia y forma

16.

Las causas aristotélicas son

a)

Material, formal, suficiente y final.

b)

Material, cronológica, eficiente y final.

c)

Material, formal, eficiente y suficiente.

d)

Material, formal, eficiente y final.

17.

En la filosofía medieval se puede destacar el tema:

a)

Relación entre el ser humano y Dios

b)

Dios

c)

El problema de la razón y su relación con la fe

18.

Agustín de Hipona

a)

desarrolla su filosofía en España

b)

desarrolla su filosofía durante la Alta Edad Media (S.IV-S.X)

c)

desarrolla su filosofía durante la Baja Edad Media (S.XI-X.XIV)

d)

desarrolla su filosofía fuera de la religión católica

19.

Sus traducciones de Aristóteles influyen en todo el pensamiento filosófico de la época

a)

Averroes

b)

Anselmo de Canterbury

c)

Tomás de Aquino

20.

El principio de economía de Guillermo de Ockham también se conoce como

a)

El martillo de Ockham

b)

La navaja de Ockham

c)

La división de Ockham

21.

Santo Tomás de Aquino presenta las cinco vías para demostrar la existencia de Dios, estas son:

a)

Del movimiento. De la causalidad eficiente. Contingencia. Grados de perfección. Orden cósmico.

b)

Del movimiento. De la causa suficiente. Contingencia. Grados de perfección. Orden cósmico.

c)

De la quietud. De la causa eficiente. Contingencia. Grados de perfección. Orden cósmico.

d)

Del movimiento. De la causa eficiente. Superstición. Grados de perfección. Orden cósmico.

22.

La corriente que trata de reencontrar las raíces del pensamiento clásico para entenderse a sí mismo y a la naturaleza recibe el nombre de

(a)  

23.

En Nicolás Maquiavelo es fundamental

a)

La separación de la política y la ciencia

b)

La separación de la esfera política y la esfera ética

c)

La matemática

d)

Este personaje no ha existido

24.

Es la principal propuesta de Nicolás Copérnico

a)

Heliocentrismo y defensa de la Tierra inmóvil.

b)

Heliocentrismo y defensa de los seis movimientos de la Tierra.

c)

Geocentrismo y defensa de los dos movimientos de la Tierra.

d)

Heliocentrismo y el movimiento de la Tierra.

25.

¿Quién defiende el movimiento elíptico de los cuerpos celestes alrededor del sol?

a)

Tycho Brahe.

b)

Johannes Kepler.

c)

Ptolomeo.

d)

Galileo.

26.

La aportación de Galileo Galilei a la historia de la filosofía de la ciencia, y a la ciencia en general, es la afirmación de la necesidad de un método nuevo. Recibe el nombre de

a)

Hipotético-resolutivo

b)

Hipotético-deductivo

c)

Deductivo-Inductivo

d)

Deductivo-resolutivo

27.

Autor del "Discurso del método" y de "Meditaciones metafísicas"

a)

René Descartes.

b)

Immanuel Kant.

c)

Jean Jacques Rousseau.

d)

Voltaire.

28.

No es una característica del racionalismo

a)

Confianza plena en la razón humana, única facultad que puede conducir al ser humano al conocimiento.

b)

Existencia de ideas innatas, verdades primeras y fundamentales, claras y distintas.

c)

Creación de un sistema universal que pueda articular todos los conocimientos

d)

Búsqueda de un nuevo método basado en la experiencia

e)

Mecanicismo, el mundo se concibe como una máquina

29.

Las cuatro reglas para seguir el método cartesiano son:

a)

Evidencia - análisis - síntesis - enumeración o revisión.

b)

Evidencia - propuesta - resumen - enumeración o revisión.

c)

Evidencia - análisis - síntesis - conclusión.

30.

La duda en Descartes es:

a)

irresoluble (sin solución)

b)

Nunca duda de nada

c)

Metódica (para lograr algo de lo que no pueda dudar)

31.

Rellena: " (a)   ergo sum"

32.

Los tres tipos de sustancia en Descartes son

a)

Res cogitans (yo) - Res extensa (mundo) - Res definida (Dios).

b)

Res cogitans (yo)- Res extensa (mundo) - Res infinita (Dios).

c)

Res habitans (yo) - Res extensa (mundo) - Res infinita (Dios).

33.

Es representante del empirismo

a)

Spinoza

b)

Hume

c)

Descartes

d)

Leibniz

34.

En la teoría del conocimiento de Hume hay dos tipos de ideas

a)

Simples e innatas

b)

Simples y complejas

c)

Compuestas e innatas

35.

El problema de la causalidad en Hume concluye que

a)

La búsqueda de la causa no es una realidad que se de en los hechos naturales, es una idea sin referencia sensorial.

b)

Todo lo que existe tiene una causa que se puede encontrar.

c)

La causalidad es inmaterial pero tiene que tener un valor prioritario en la teoría del conocimiento empirista.

36.

"Del "yo" no tenemos ninguna impresión que pueda sostener el conocimiento, es solo un haz de fenómenos psíquicos en el que afirmamos nuestra existencia." Dice Hume

a)

Verdadero

b)

Falso

37.

¿Quién es Kant?

a)

Un filósofo ilustrado del siglo XVIII

b)

Un defensor del empirismo

c)

Un defensor del racionalismo

d)

Un filósofo ilustrado del siglo XV

38.

La propuesta de Kant es superar el racionalismo y empirismo, aniquilando todo lo que nos enseñan.

a)

Verdadero

b)

Falso

39.

Los juicios a priori...

a)

son los primeros que se tienen

b)

no dependen de la experiencia

c)

nunca son ciertos

d)

dependen de la experiencia

40.

Las formas puras de la sensibilidad son dos:

(a)  

41.

La Lógica Trascendental

a)

se ocupa de estudiar las palabras

b)

se centra en estudiar los argumentos lógicos

c)

estudia el tiempo

d)

se divide en Analítica y Dialéctica Trascendental

42.

La conclusión de Immanuel Kant es que la metafísica

a)

Es la más perfecta de las ciencias.

b)

No es una ciencia ni puede serlo porque va más allá de la experiencia.

c)

Ofrece respuestas certeras y suficientes.

d)

Funciona con el método inductivo.

43.

La Filosofía Contemporánea abarca

a)

Desde el XVIII hasta el XX

b)

Desde el XIX a lo que llevamos del XXI

c)

Desde el XVIII hasta hoy

44.

Esta sentencia de Hegel es la máxima exposición del

a)

Idealismo trascendental kantiano

b)

Idealismo absoluto, teniendo su origen en Kant

c)

Idealismo platónico

d)

Realismo político

45.

Karl Marx basa el concepto de dialéctica en la filosofía de

a)

Kant

b)

Hegel

c)

Hume

d)

Tomás de Aquino

46.

La filosofía de Marx

a)

pretende analizar críticamente la sociedad burguesa capitalista en aspectos principalmente socioeconómicos (producción y economía)

b)

pretende analizar críticamente la sociedad burguesa capitalista en aspectos principalmente éticos (relaciones interpersonales)

c)

pretende analizar críticamente la sociedad burguesa capitalista en aspectos principalmente ideales (conceptos y teoría del conocimiento)

47.

El término alienación significa

a)

sentirse extraño de sí mismo

b)

no parar de trabajar en cosas que te gustan

c)

ser dueño del producto que se fabrica y de los medios de producción

d)

estar en medio de una multitud de opciones sin un camino claro

48.

El problema de la ideología en Marx es

a)

que está por todas partes intentando despertarnos del ensueño del mundo capitalista.

b)

que se convierte en falsa ideología que nunca tendrá sentido para nosotros y por eso nos damos cuenta pronto de la mentira.

c)

se convierte en falsa ideología que justifica este mundo humano que es extraño para la esencia del ser humano.

d)

las ideologías no presentan ningún problema en Marx, son necesarias y deseadas para el buen funcionamiento de la sociedad burguesa, que es la que defiende.

49.

La corriente en filosofía que afirma que el único conocimiento verdadero es el científico

a)

Teología

b)

Positivismo

c)

Cienciología

d)

Racionalismo

50.

El centro de la filosofía de Nietzsche es

a)

la idea

b)

la mentira

c)

la vida

d)

la sociedad

51.

Las tres transformaciones en Nietzsche pueden explicarse así

a)

El camello es el objetivo de la transformación, para llegar a él se tiene que ser primero niño y luego león.

b)

El punto de partida es el camello, en este punto somos animales dóciles y sin ninguna carga moral, luego seremos leones porque estaremos en un momento de valentía ante la creación de valores y cuando finalizamos con el niño todo vuelve a empezar.

c)

El camello es el momento de carga moral de la tradición, durante la transformación del león nos despojamos de la carga pero no podemos crear valores, en el niño ya somos más libres para jugar pero el ser humano está condenado a no poder llegar nunca a ser un superhombre.

d)

El camello es el momento de carga moral de la tradición, durante la transformación del león nos despojamos de la carga pero no podemos crear valores, en el niño ya somos más libres para jugar y crear nuestros propios valores para vivir.

52.

Es el momento en el que no tenemos valores que sostengan nuestra vida

a)

nihilismo

b)

dogmatismo

c)

relativismo

d)

cristianismo

53.

El existencialismo es una corriente filosófica que defiende que

a)

la existencia precede a la esencia

b)

la esencia precede a la existencia

c)

no existe la esencia ni la existencia

54.

José Ortega y Gasset es un filósofo

a)

Español, defiende el perspectivismo y el raciovitalismo

b)

Español, defiende el dogmatismo y el objetivismo

c)

Alemán, defiende el perspectivismo y el raciovitalismo

d)

Portugués, defiende el dogmatismo y el raciovitalismo