Enrique es un profesor que en sus clases de historia de la física suele usar conceptos y palabras como metafísica, filosofía segunda, habla de acto y potencia, cita la obra Física; en cambio, Giovanna, profesora de arte suele usar en sus clases términos e ideas como la naturaleza inmortal del alma, la antropología dualista, el conocimiento como reminiscencia, obras en forma de diálogo. Ahora bien, según los contenidos de la enseñanza de Giovanna podemos relacionarlos con el filósofo

La tesis esencial del intelectualismo moral es el siguiente: la experiencia moral se basa en el conocimiento ___________ . Sólo si se conoce que es el bien y la justicia se pueden realizar dichos valores. Según Sócrates bastaba ____________ de la justicia, que está en nuestra alma, para obrar correctamente, de ahí que la frase "Conócete a ti mismo", se puede interpretar como "conoce tu propia alma para que puedas obrar justamente". Por tanto, se da relevancia a los valores internos, y la virtud del hombre se basa en el cultivo de su __________________ . Complete el sentido del texto con las palabras de las alternativas.

Ricardo sostiene que enseñar no es introducir un conocimiento en la mente de un alumno sino motivar al alumno a que descubra en su interior una verdad mediante el recuerdo. En cambio, Federico piensa que no puede existir ningún conocimiento en la mente previo a su existencia. El conocimiento no puede explicarse por recuerdos, sino que tiene que ser adquirido durante la vida del hombre a partir de los datos que nos proporcionan los sentidos. De lo anterior se deduce que el planteamiento que defiende Ricardo se corresponde con la filosofía de ________________ y la de Federico con el pensamiento de ______________.

La concepción platónica de las relaciones entre el alma y el cuerpo es dualista, porque además del elemento metafísico-ontológico se introduce el factor religioso del orfismo, que transforma la oposición entre el alma, suprasensible, y el cuerpo, sensible, en una oposición. Por dicho motivo, se considera que el cuerpo no tanto es el receptáculo del alma, a quien le debe la vida y sus capacidades y, en consecuencia es un instrumento al servicio del alma, como afirmaba Sócrates, sino más bien la tumba y cárcel del alma. Ahora bien, desde la perspectiva del texto puede colegirse que

Para Aristóteles, el cuerpo y el alma forman una única sustancia, y guardan entre sí la misma relación que la materia y la forma. Un cuerpo sin alma dejaría de ser un animal o un organismo vivo. Y un alma sin cuerpo no sería nada. De la información anterior se puede decir que Aristóteles

Platón argumentaba que las cosas reales y verdaderas son posibles a partir de la existencia de un mundo de las ideas. No obstante, para Aristóteles no es posible pensar que las cosas estén en este mundo y sus esencias estén como parte de otra realidad; esto porque para Aristóteles las cosas son un compuesto de materia y forma. De lo anterior podemos indicar que para Platón

La torre Eiffel, es el símbolo de Francia y de su capital, es la estructura más alta de la ciudad y el monumento que cobra entrada más visitado del mundo, con 7,1 millones de turistas cada año. Con una altura de 300 metros, prolongada más tarde con una antena hasta los 324 metros, la torre Eiffel fue la estructura más alta del mundo durante 41 años. De acuerdo con las cuatro causas de Aristóteles, el ingeniero Eiffel desempeñaría la ______________ y la causa material sería ________________.

Tales de Mileto consideraba que el agua era el principio constitutivo material de toda la naturaleza viva y que todo estaba lleno de dioses. De acuerdo con esta idea, se puede inferir que, para el primer filósofo, esta sustancia expresaba mejor que cualquier otra, por sus características,

El intelectualismo moral de Sócrates y Platón identificaba la virtud con el conocimiento racional.

De ello se entiende que nadie es malo sino por ignorancia y que solo seremos virtuosos si sabernos qué es la virtud. Dicho intelectualismo moral sostenía, además, que el bien

Un maduro pensador religioso como Platón puede elegir el mito deliberadamente y, como la culminación de un argumento lógico, comunicar experiencias y creencias cuya realidad y naturaleza son cuestiones de mera convicción que rebasan los claros límites de una comprobación lógica. En esto consiste el mito genuino, y su validez e importancia son indudables.

Guthrie, W. K. C. (2012). Historia de la filosofía griega. Barcelona: Editorial Credos.

De acuerdo con el pasaje citado, podemos inferir que:

Yo no he sido jamás maestro de nadie. Si cuando yo estaba hablando y me ocupaba de mis cosas, alguien deseaba escucharme, jamás se lo impedí. Tampoco dialogo cuando recibo dinero, ni dejo de dialogar si no lo recibo, antes bien, me ofrezco para que me pregunten, tanto al rico como al pobre, y lo mismo si alguien prefiere escuchar y responder mis preguntas. Si alguno de estos es, luego, un hombre honrado o no lo es, no podría yo, en justicia, incurrir en culpa, les gusta oírme examinar a los que creen ser sabios y no lo son, este trabajo me ha sido encomendado por el dios.

Adaptado de Platón (2021) Apología de Sócrates, en Platón I, Gredos

Determine el valor de verdad (V o F) de los enunciados.

I. Sócrates rechaza la enseñanza remunerada de los sofistas.

II. La actividad filosófica para Sócrates es interrogativa y crítica.

III. La responsabilidad ética es personal e intransferible.

En la actualidad, muchos jóvenes piensan que la felicidad consiste en llevar una vida sensual y en acumular riquezas. En eso consiste para ellos, además, una vida exitosa y plena. En cambio, Aristóteles sostuvo que la felicidad humana consiste en

A menudo, Aristóteles ha caracterizado la investigación de Sócrates desde el punto de vista lógico. Dice que dos cosas se pueden atribuir a Sócrates: los razonamientos inductivos y la definición o concepto, y ambas se refieren al principio de la ciencia. El razonamiento inductivo es aquel que, mediante el examen de un cierto número de casos o afirmaciones particulares, conduce a una afirmación general que expresa un concepto. El razonamiento inductivo se dirige, pues, a la definición del concepto, y el concepto expresa la naturaleza de una cosa.

Del texto anterior puede inferirse que, para Aristóteles, Sócrates examinó la causa

LOS FILÓSOFOS, NORMALMENTE, ESTÁN DE ACUERDO EN QUE LA PRODUCCIÓN MENTAL (IDEAS, NÚMEROS, SERES FANTÁSTICOS), SÓLO TIENEN SER (DENTRO DE LA MENTE) Y, POR SUPUESTO, NO EXISTEN. SIN EMBARGO, AL HABLAR DE DIOS, EL ALMA (O LOS FANTASMAS), EL DIABLO O LOS “SERES CELESTIALES” EN GENERAL; ENTRAN EN DURA DISCREPANCIA. LOS FILÓSOFOS _________ CONSIDERAN QUE ESTOS NO SOLO TIENEN SER, SINO QUE TAMBIÉN TIENEN EXISTENCIA. MIENTRAS QUE PARA LOS FILÓSOFOS __________ TIENEN ÚNICAMENTE SER.

La búsqueda del principio generador de todas las cosas, como el conocimiento del proceso de formación y el orden del cosmos, fue objetivo prioritario de la (los):

ANTE LA PREGUNTA ¿CÓMO SE ORIGINÓ TODO? LA RESPUESTA DE LOS PRIMEROS FILÓSOFOS GRIEGOS ERA:

CONCEPTO DE LA FILOSOFÍA DE LA ANTIGUA GRECIA QUE SIGNIFICABA EL COMIENZO DEL UNIVERSO O EL PRIMER ELEMENTO DE TODAS LAS COSAS

MARCA LA RESPUESTA CORRECTA RESPECTO A LAS MUJERES Y LA FILOSOFÍA:

Relacione correctamente según corresponda al arjé enunciado por cada filósofo: 

I) Números 

II) Fuego 

III) Cuatro elementos 

a) Empédocles 

b) Heráclito 

c) Pitágoras