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FILOSOFÍA RELIGIÓN 10

Total questions: 20

Worksheet time: 20mins

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1.

Entiende el cuerpo como una cárcel

a)

PLATONISMO

b)

ARISTOTELISMO

c)

TOMISMO

d)

CARTESIANISMO

2.

Ve al ser humano como una unidad pero le cuesta explicar su dimensión personal y espiritual

a)

Agustinismo

b)

Aristotelismo

c)

Tomismo

d)

Cartesianismo

3.

¿Tiene Descartes realmente una noción de alma?

a)

Sí, porque la usa constantemente

b)

No, porque niega la espiritualidad

c)

No, porque el cuerpo es un puro mecanismo

d)

Sí, porque afirma la espiritualidad del alma

4.

Indica que palabras faltan en este texto: "para Santo Tomás el alma es ante todo ....................... y el ....................... forma parte de su esencia

a)

Algo espiritual / espíritu

b)

Algo corporal/ alma

c)

Forma del cuerpo / alma

d)

Forma del cuerpo/ cuerpo

5.

¿Quién afirma que el alma no es demostrable teóricamente, pero que es un supuesto de la moral?

a)

Nietzsche

b)

Bloch

c)

Kant

d)

Heidegger

6.

Uno de los siguientes no es un carácter fundamental del ser humano

a)

Ser histórico

b)

Ser con libertad plena

c)

Ser corpóreo

d)

Ser que se hace preguntas

7.

Es importante el lenguaje para la religión

a)

Sí, porque así nos comunicamos entre nosotros

b)

Sí, porque así los demás pueden entender lo que hacemos

c)

Sí, porque es el vehículo que Dios utiliza para revelarse

d)

Sí, porque es el medio que empleamos para explicar la verdad de la fe

8.

En el cristianismo, la importancia del lenguaje resulta especialmente valioso porque:

a)

No es más valioso que en otras religiones

b)

Porque Dios se revela a través del lenguaje

c)

Porque el lenguaje revela a Dios

d)

Por que la Palabra se encarna

9.

¿Es el lenguaje religioso algo limitado?

a)

Sí, como todo lenguaje

b)

Sí, pero de modo especial porque muestra lo inefable

c)

No, porque Dios es todopoderoso

d)

No, porque Dios es pura Inteligencia

10.

¿Qué error comete el segundo Wittgenstein?

a)

Niega que se pueda expresar lo religioso

b)

Acepta el lenguaje religioso, pero como algo que sólo se puede comprender desde dentro

c)

Considera que lo religioso sólo se puede expresar racionalmente

d)

Niega lo religioso porque es ateo

11.

¿Qué hay que utilizar especialmente para comprender mejor el lenguaje religioso?

a)

El dominio del idioma original

b)

La analogía

c)

Los conocimientos históricos del tiempo en que fue hecho

d)

La filosofía

12.

¿Qué hay que defender para hacer admisible el lenguaje religioso?

a)

La existencia de distintos tipos de hechos

b)

La existencia de distintos tipos de verdades

c)

La existencia de distintos tipos de lenguaje

d)

La existencia de distintos tipos de conocimiento

13.

¿Qué hechos tienen más valor?

a)

Los puramente empíricos

b)

Todos los hechos tienen el mismo valor

c)

Depende de lo que quiera el sujeto

d)

Los que implican relaciones profundas

14.

Uno de estos cuatro no es propio del lenguaje religioso

a)

Estético

b)

Metafórico

c)

Analógico

d)

Histórico

15.

¿Qué ventaja tiene el mito?

a)

Es comprensible por cualquiera

b)

Suele ser muy alegres

c)

No tiene ninguna ventaja

d)

Es fácilmente asimilable por la ciencia

16.

¿Qué doble condena se produce con respecto al mito?

a)

El mundo griego condena al cristianismo como mítico y luego lo recupera la Ilustración

b)

La Ilustración critica todo mito: el griego y el cristiano

c)

El cristianismo se separa de los mitos griegos y es tomado como un mito por la Ilustración

d)

El cristianismo acoge los mitos griegos como propios, pero no lo que dice la Ilustración

17.

¿Cómo es el modelo de conocimiento mítico?

a)

De integración y asimilación

b)

De separación y oposición

c)

De crítica y condena

d)

De unión y oposición

18.

¿En qué sentido no hay mitos en la Biblia?

a)

Por que Dios usa un lenguaje científico

b)

Por que Dios usa un lenguaje puramente racional

c)

En que Dios no personifica la naturaleza

d)

En que Dios no asume ningún carácter humano

19.

¿En qué sentido hay mitos en la Biblia?

a)

No lo hay en ningún sentido

b)

En cuanto Dios se adapta al pensamiento humano

c)

En cuanto que Dios usa imágenes fácilmente asimilables

d)

En cuanto que Dios personifica las fuerzas naturales

20.

¿Qué hace erróneamente el esquema mitificador?

a)

Iguala hechos y enseñanzas

b)

Iguala enseñanzas y visiones

c)

Reduce las enseñanzas a hechos

d)

Elimina los hechos de las enseñanzas