NEW
Font size
Worksheets學測國文第十二回(修正版)
Total questions: 25
Worksheet time: 54mins
下列各組「 」中的字音，完全正確的是：
(A)獎「券」 (ㄐㄩㄢ ╮)／倉「卒」 (ㄘㄨ╮)
／「叨」 (ㄊㄠ)陪末座
(B)琥「珀」 (ㄆㄛ╮)／「匕」 (ㄅㄧ ˇ )首
／盤「桓」 (ㄏㄨㄢ╯ )
(C)包「庇」 (ㄆㄧ╮ )／因「噎」 (ㄧㄝ╮ )廢食
／「著」 (ㄓㄠ ╯)涼
(D)民「瘼」 (ㄇㄛ╯)／「塑」 (ㄕㄨㄛ╮ )膠
／害「臊」 (ㄗㄠ╮)
下列「 」內的注音寫成國字後，
何者兩兩相同？
(A)世衰道「 ㄨㄟ╯」／「 ㄨㄟ╯」人處世
(B)松柏後「ㄉㄧㄠ」／「ㄉㄧㄠ」鏤花紋
(C)「 ㄨㄢ ˇ 」 如星辰 ／鶯啼「 ㄨㄢ ˇ 」轉
(D)「 ㄒㄧㄥ╯」己有恥／「 ㄒㄧㄥ╯」仁講讓
下列哪一組詞意相同？
(A)「量入儉用」與「揮金如土」
(B)「棄如敝屣」與「愛不能捨」
(C)「危惙之際」與「病入膏肓」
(D)「籠鳥檻猿」與「閒雲野鶴」
(甲)一絲一縷的勞苦
(乙)在沒有粉飾的環境中
(丙)野樹般成長的孩子
(丁)才懂得感恩
(戊 )長大後，才懂得尊重。
以上節錄自吳晟的(成長)請依序排出：
(A)乙甲丙戊丁
(B)戊丁甲丙乙
(C)丙乙甲戊丁
(D)乙丙戊甲丁
(甲)「施」薪若一，火就燥也
(乙)「施」及孝文王、莊襄王，
享國日淺，國家無事
(丙)蚤起，「施」從良人之所之
(丁)願無伐善，無「施」勞
以上各文句中皆有「施」字，
作動詞「張揚」義者是：
(A)( 甲 )
(B)( 乙 )
(C)( 丙 )
(D)( 丁 )
「我在封閉的房間裡／想到它們／沒有天空／沒有大地／也沒有光線／我教它們翻開課本／我把所有的話寫在黑板／燈便逐一的亮了／我在燦爛的燈光中／看到它們」從詩意來看，推測這應為下列何種行業的心聲？
(A)作家
(B)警察
(C)老師
(D)學生
宋代大臣司馬光一生孝友忠信，從不打妄語。他曾自述：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳！」。
可見其人格特質是如何？
(A)嶔崎磊落
(B)腳踏實地
(C)胸懷千里
(D)一絲不苟
下列選項，哪些不屬於表述身世的文字？
(A)臣本布衣，躬耕於南陽，
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯
(B)臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背，
行年四歲，舅奪母志
(C)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學；
吾嘗企而望矣，不如登高之博見也
(D)本是京城女，家在蝦蟆陵下住，十三學得琵琶成，
名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
以下「 」內的詞語，
何者不是指真正的考試？
(A)通過「普考」之後，你才具備公務員的資格
(B)經過一番「長考」，他還是放棄這份優渥的工作
(C)現在的警察「特考」吸引不少大 學生來報名
(D)「 學測 」快到了，他仍然悠哉悠哉，
不當一回事
假設「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？」這句話有道理，請問下列哪一位的推理是最正確的邏輯觀念？
(A)紹堂說：朝暮相見的情，並不長久
(B)正堂說：只要能朝暮相見，情就會長久
(C)逸堂說：朝暮相見，不能保證情長久
(D)雋堂說：想要情長久，千萬不要朝暮相見
周老師在李芸的成績單上寫下的評語是
「視而不見，聽而不聞」，
可見李芸是屬於哪一類型的學生？
(A)專心致志
(B)力學不倦
(C)剛毅木訥
(D)心不在焉
下列成語中，哪一個有
「尊師重道」的意義？
(A)萬世師表
(B)程門立雪
(C)有教無類
(D)學無常師
「在日常生活中，我們應該兼顧兩種糧食 □ 一是物質的糧食，以維持生命 □ 一是精神的糧食，以充實心靈 □ 」缺空中的標點符號，何者最恰當？
(A)；分號 ，逗號 。句號
(B)。句號 ，逗號 。句號
(C)：冒號 ；分號 。句號
(D)；分號 ；分號 ！驚嘆號
寫詩剪裁得體，可收言有盡而意無窮的效果，柳宗元《漁翁》：「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。」論者認爲裁掉其中兩句反而有含蓄之致，於不足中見足，這兩句應是：
(A)3、4句
(B)5、6句
(C)2、3句
(D)2、5句
木柵動物園的母國王企鵝下蛋了，
恩愛的企鵝夫婦倆輪流孵化，
此一溫馨畫面，用哪個成語形容不恰當？
(A)同心協力
(B)鶼鰈情深
(C)形影不離
(D)嗷嗷待哺
下列關於十二地支的敘述，何者正確？
(A)十二地支即十二生肖
(B)以「子」為始，子月即指一月
(C)一個時辰為今之兩小時
(D)三更即子時，四更為丑時，
五更為寅時，六更為卯時
題組17-18 (張春興〈心理學〉 )
人類的社會行為是經由社會化的歷程而建立的。所謂「社會化」，是指個人的行為在社會因素影響下改變的歷程﹔在此歷程中，由於受到別人行為的影響， 使個人逐漸學到符合社會行為的要求，社會角色、社會態度、社會規範、社會刻板印象四者是其中最重要的。在討論社會化的時候，我們首須了解，社會化不僅限於兒童的行為，任何年齡階段的人，只要他過的是社會生活，社會生活是時時在變化的，他就必須隨時改變自己以符合環境的要求。
17. 下列選項中，哪一項最能表現本段文字的意旨：
(A)在社會化的過程中，人們失去了自主性
(B)只要活在社會中，人終其一生皆在社會化中
(C)人類必須由社會化才能產生行為
(D)影響一個人使之「社會化」的
最大因素乃是個人行為
題組17-18 (張春興〈心理學〉 )
人類的社會行為是經由社會化的歷程而建立的。所謂「社會化」，是指個人的行為在社會因素影響下改變的歷程﹔在此歷程中，由於受到別人行為的影響， 使個人逐漸學到符合社會行為的要求，社會角色、社會態度、社會規範、社會刻板印象四者是其中最重要的。在討論社會化的時候，我們首須了解，社會化不僅限於兒童的行為，任何年齡階段的人，只要他過的是社會生活，社會生活是時時在變化的，他就必須隨時改變自己以符合環境的要求。
18.下列何者不屬於一種社會因素？
(A)學校教育
(B)社會風氣
(C)民族習性
(D)遺傳基因
題組19-21 (《禮記．學記》 )
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩，此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋，逆其師；燕辟，廢其學。此者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。
19. 「當其可之謂時」之「時」意同於下列何者：
(A)學而「時」習之
(B)朕獨不能與此人同「時」哉
(C)「時」則為火氣
(D)「時」然後言
題組19-21 (《禮記．學記》 )
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩，此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋，逆其師；燕辟，廢其學。此者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。
20.教學內容由淺而深，不超過學生程度，就是：
(A)發
(B)豫
(C)孫
(D)摩
題組19-21 (《禮記．學記》 )
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩，此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋，逆其師；燕辟，廢其學。此者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。
21.「燕朋，逆其師；燕辟，廢其學。」意同於：
(A)學而不思則罔
(B)思而不學則殆
(C)君子不重則不威，學則不固
(D)人不學不知道
題組22-24 《范成大．田家雜興》
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家，
童孫不能供耕織，也傍桑陰學種瓜。
22. 由此詩的內容可知范成大是 ：
(A)山水詩人
(B)田園詩人
(C)邊塞詩人
(D)浪漫詩人
題組22-24 《范成大．田家雜興》
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家，
童孫不能供耕織，也傍桑陰學種瓜。
23.此詩沒有押韻的字是：
(A)織
(B)麻
(C)家
(D)瓜
題組22-24 《范成大．田家雜興》
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家，
童孫不能供耕織，也傍桑陰學種瓜。
24.由何者看出農村日夜忙碌？
(A)第一句
(B)第二句
(C)第三句
(D)第四句
關掉這兩扇沉重的門
我哄抱一群喧嘩的心事
依戀地回到混凝土的身軀
今天又有二十萬人和我擦肩而過
插滿碎玻璃的圍牆太高
一個人在思維裡散步
不得其門而入 《 焦桐、擦肩而過 》
25. 細嚼全詩，作者所要表達的意境應該是：
(A)充滿自我的優越感
(B)現代人孤絕的心境
(C)詩人對生命的執著
(D)縱放自己，有投奔大自然的衝動
