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Cristología Fundamental

Total questions: 42

Worksheet time: 1hrs 8mins

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1.

¿Por qué se originó el Monarquianismo?

Escoja las opciones correctas

a)

El monarquianismo o monarquismo constituye un grupo de corrientes doctrinales, totalmente opuestas entre sí, que tenían como única característica relacionada la creencia de que Dios era un solo Rey (monarca) y que no era una pluralidad de personas.

b)

A finales del siglo II, la herejía conocida como monarquianismo (nombre puesto por Tertuliano) , enseñó que en Dios no hay más que una persona. Según la forma en que ellos explican la persona de Jesucristo.

c)

Como el nombre lo indica, el monarquianismo hacía resaltar la unidad de la Deidad. (Literalmente, un "monarca" es un "gobernante único".)

d)

Herejía cristiana que se caracterizaba por negar que Jesús tuviera la misma condición divina que Dios Padre.

2.

El monarquianismo dinamista o adopcionista. Sostiene que Cristo es tan sólo un hombre aunque nacido sobrenaturalmente de la Virgen María por obra del Espíritu Santo. Este hombre habría recibido en el bautismo un particular poder divino y la adopción como hijo de parte de Dios.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

3.

El monarquianismo modalista (modalismo) afirma también una única Persona divina, pero que actúa según diferentes funciones o modos.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

4.

Mantiene la distinción real entre el Padre y el Hijo, pero para no poner en peligro la unicidad de Dios, subordina el Hijo al Padre.

a)

MONARQUIANISMO MODALISTA

b)

MONARQUIANISMO DINAMISTA

c)

MONARQUIANISMO SUBORDINACIONISTA

5.

La tesis sostenida por el Presbítero Arrio, consistía en lo siguiente: “ Si el Hijo fue engendrado por el Padre, necesariamente tuvo que haber un tiempo en que el Hijo no existía, por consiguiente no existe desde la eternidad y por lo tanto no es Dios.”

a)

VERDADERO

b)

FALSO

6.

COMPLETE:

La tesis sostenida por el Presbítero Arrio, consistía en lo siguiente: “ Si el Hijo fue engendrado por el Padre, necesariamente tuvo que haber un tiempo en que el Hijo no existía, por consiguiente no existe desde la eternidad y por lo tanto no es Dios.”

Para resolver el problema causado por esta tesis que hizo carrera en la Iglesia primitiva, el emperador Constantino, que tal vez no alcanzaba a comprender el alcance de estas doctrinas, pero se interesaba por mantener la paz en la iglesia, decidió convocar una asamblea de todos los obispos en la ciudad de Nicea, conocida históricamente como “EL CONCILIO DE (a)   ” en el año 325.

En él se definió la fórmula: “el Hijo es consubstancial al Padre” (de la misma naturaleza que el Padre), conocida con la palabra griega “Homoousios” = consubstancialidad.

Y se condenó a Arrio y su doctrina.

7.

¿QUÉ ENSEÑÓ NESTORIO?

a)

“ No puede dársele a María el título de Madre de Dios, ya que su maternidad se refería al hombre Cristo, pero no al “Logos divino” que en él se había alojado.”

b)

“el Hijo es consubstancial al Padre” (de la misma naturaleza que el Padre), conocida con la palabra griega “Homoousios” = consubstancialidad.

c)

“ Si el Hijo fue engendrado por el Padre, necesariamente tuvo que haber un tiempo en que el Hijo no existía, por consiguiente no existe desde la eternidad y por lo tanto no es Dios.”

8.

EUTIQUES ERA UN...

a)

LAICO

b)

APOSTOL

c)

MONJE

d)

MONARCA

9.

NESTORIO ERA UN

a)

REY

b)

PAPA

c)

MONJE

d)

ATEO

10.

EUTIQUES ERA DE ..

a)

CALCEDONIA

b)

EFESO

c)

NICEA

d)

CONSTANTINOPLA

11.

¿ Qué herejía engendró Eutiques y en qué consistía?

Engendró otra herejía llamada MONOFISISMO.

Como le pareció inadmisible hablar de la coexistencia en Cristo de dos naturalezas, pues esto significaba en el fondo una concesión al Nestorianismo, propuso la siguiente fórmula:

“ En Cristo existe una sola naturaleza, en griego mone physis, (de ahí el nombre de monofisismo), y esta es la divina, Cristo es Dios verdadero pero no al mismo tiempo hombre verdadero como nosotros, en él la naturaleza humana ha sido disuelta por así decirlo, en la divina."

a)

VERDADERO

b)

FALSO

12.

La palabra Monofisismo proviene del griego μόνος, monos, «uno», y φύσις, physis, «naturaleza»

a)

VERDADERO

b)

FALSO

13.

¿Cuál es el dogma central de la fe católica, sobre Jesucristo?

4 lines
14.

¿Qué es la Cristologia?

Es el estudio de la Santísima Trinidad

a)

VERDADERO

b)

FALSO

15.

La Cristología es una parte de la Teología que trata de Nuestro Señor Jesucristo, lo que abarca su persona , sus obras y la totalidad de su doctrina.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

16.

HAGA UN PARALELO ENTRE LA CRISTOLOGÍA ASCENDENTE Y LA CRISTOLOGÍA DESCENDENTE.

4 lines
17.

La Cristología descendente parte de Dios; viene desde arriba. Dios desciende al mundo y se hace hombre, es decir, asume la naturaleza humana, mediante el misterio llamado “unión hipostática”.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

18.

LA CRISTOLOGIA ASCENDENTE PARTE DE..

a)

DIOS

b)

HOMBRE

19.

¿QUÉ CONCILIOS CONOCE?

a)

NICEO

b)

CALCEDONIA

c)

EFESO

d)

LETRÁN

20.

1. Negando la divinidad de Cristo

(a)   : Negando que el Verbo sea verdadero Hijo de Dios y por lo tanto verdadero Dios.

21.

2. Negando algo de la naturaleza humana de Cristo


(a)   : Negando la verdadera humanidad de Cristo

22.

2. Negando algo de la naturaleza humana de Cristo


___________________: Negando un alma humana a Cristo

a)

APOLINARISMO

b)

MONOFISISMO

c)

MONOTELISMO

23.

Unión Hipostática

a)

La naturaleza divina y la naturaleza humana están unidas en una sola Persona divina

b)

La naturaleza divina y la naturaleza humana están separadas

24.

Visión Beatífica se basa en la tesis "Cristo, en cuanto hombre, poseyó la visión beatífica desde el primer instante de su concepción en el seno virginal de María".

a)

verdadero

b)

falso

25.

Escoja uno o varios textos que insinúan con claridad el fundamento escriturístico de la Visión Beatífica:

a)

Jn 3, 13: "Nadie sube al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo". Luego, según este texto, Cristo, el Hijo del hombre, estaba en el cielo mientras andaba aquí en la tierra, Lo cual quiere decir que era "viator" peregrino aquí en la tierra, y a la vez "comprehensor", o sea, que gozaba, al mismo tiempo, de la visión beatífica, aquí en la tierra.

b)

Jn 8, 38: "Yo hablo de lo que he visto en el Padre".

c)

Jn 3, 31-31: "El que viene del cielo da testimonio de lo que ha visto y

oído".

d)

Todas las anteriores

26.

Tesis : "El entendimiento humano de Cristo gozó de ciencia infusa, sobrenatural y natural, desde el primer instante de su concepción en el seno virginal de María".

a)

VERDADERO

b)

FALSO

27.

Se llama "______________________", en la teología católica, a aquella ciencia que no se ha adquirido por la enseñanza de las criaturas o por la investigación de la propia razón, sino por especies inteligibles infundidas directamente por Dios en el entendimiento humano (o angélico).

a)

CIENCIA BEATIFICA

b)

CIENCIA ADQUIRIDA

c)

CIENCIA INFUSA

28.

Cristo es cabeza de los ángeles y de los bienaventurados, y éstos tienen ciertamente ciencia infusa. No puede admitirse que la cabeza carezca de una perfección que poseen sus miembros.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

29.

Tesis: "La ciencia humana de Jesucristo estuvo libre de ignorancia positiva y del error"

a)

VERDADERO

b)

FALSO

30.

SELECCIONE LOS PRINCIPALES TEXTOS BIBLICOS QUE APOYA LA TESIS (PUEDE SER UNA O VARIAS O TODAS)

Tesis : "La ciencia humana de Jesucristo estuvo libre de ignorancia positiva y del error".

a)

• Col 2, 3: “en el cual están ocultos todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia”.

b)

• Lc 2, 40: “el niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre él”.

c)

• Jn l3, 13: “Vosotros me llamáis el Maestro y el Señor, y decís bien, porque lo soy”. Hace que le llamen Maestro.

d)

• Jn 14, 6: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”, Cristo se denomina a sí mismo el Camino, la Verdad y la Vida y señala como fin de su venida al mundo el dar testimonio de la verdad.

e)

• Juan 8, 12, “Yo soy la luz del mundo, el que me siga no andará en la obscuridad sino que tendrá la luz de la vida”. Cristo, el Logos divino encarnado, se llama a sí mismo la Luz del mundo, que vino a este mundo para traer a los hombres el verdadero conocimiento.

31.

ARGUMENTE TEOLOGICAMENTE LA SIGUIENTE TESIS

Tesis - "En Cristo-hombre hubo una verdadera ciencia adquirida con sus propios actos, que fue creciendo progresivamente hasta alcanzar su plena perfección"


INFORMACIÓN DE APOYO:

Cristo preguntaba algunas cosas, Mc 8, 27: "Quién dicen los hombres que soy yo?". Mc 9,21: "¿Cuánto tiempo hace que le pasa esto?". Mt 15, 34: "¿Cuántos panes tenéis?".


Cristo se admiraba: Mt 8, 10: "Oyéndole, Jesús se maravilló". Mt 15, 28: "¡Oh mujer, grande es tu fe !". Mt 6, 6: "Y se admiraba de su incredulidad".


Cristo crecía en sabiduría: Lc 2,52: "Jesús crecía en sabiduría y edad y gracia ante Dios y ante los hombres".

4 lines
32.

"Impecancia": Significa que Cristo carecía de pecado, es decir, Cristo estuvo libre de pecado original, como se expresa en el Concilio de Florencia (1441).

a)

VERDADERO

b)

FALSO

33.

"Impecabilidad": significa la ausencia absoluta de pecado en la vida de Cristo. También se entiende por impecabilidad la imposibilidad misma de pecar.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

34.

"Impasibilidad", en la teología católica significa: "Atributo de una naturaleza que no puede sufrir ninguna alteración o desorden"

a)

VERDADERO

b)

FALSO

35.

La santidad, en general, consiste en la "unión con Dios".

a)

VERDADERO

b)

FALSO

36.

a. Gracia de ________________-:

que significa la unión substancial, enteramente gratuita, de la naturaleza humana con la divina en la persona del Verbo.

a)

UNION

b)

HABITUAL

c)

CAPITAL

37.

b. Gracia ____________: que designa la gracia santificante, poseída por el alma de Cristo en toda su plenitud.

a)

UNION

b)

HABITUAL

c)

CAPITAL

38.

c. Gracia _______________: que expresa la gracia de Cristo como cabeza del cuerpo místico redundando sobre todos sus miembros.

a)

UNION

b)

HABITUAL

c)

CAPITAL

39.

"La Iglesia es el Cuerpo Místico de ___________"

a)

PAPA

b)

CRISTO

c)

MARIA

d)

DIOS

40.

LOS DEFECTOS (O LIMITACIONES) DEL ALMA DE CRISTO

Sto. Tomás dedica a esta materia varios capítulos. Nosotros lo dividimos en tres apartados fundamentales:

Cuestiones relacionadas con el pecado.

Cuestiones relacionadas con la ignorancia.

Cuestiones relacionadas a las pasiones.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

41.

Protestantismo liberal y racionalista que ven en Cristo a un hombre cualquiera.

a)

VERDADERO

b)

FALSO

42.

EN SUS PROPIAS PALABRAS EXPLIQUE QUE SIGNIFICA LOS DEFECTOS DE CRISTO

4 lines