WorksheetsLa idea de Dios en la cultura.
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La vivencia de lo Sagrado se presenta como la experiencia esencial del hombre
Mircea Eliade
P. Pinard de la Boulaye
A. di Ñola, G
G. van der Leeuw y G. Widengren
Las (a) son realidades que, como la risa y el llanto, sugieren otras más profundas y consistentes. Están tomadas generalmente de lo que es considerado como valioso según los parámetros culturales de la época.
Estos dos términos poseen idéntico significado. Con ellos se pretende expresar un género de realidad, única o plural numéricamente, por encima de la cual no existe ningún otro ser.
Creador y providente
Ser supremo y ultimo
Creador y providente
Ser supremo y creador
La (a) conduce a la prioridad causal respecto de otras sacralidades y a la anterioridad histórica con relación a la naturaleza en su conjunto. Es el primero de todos, principio originario de todo cuanto existe. Esta es también la raíz de su espiritualidad.
Esta realidad por excelencia (a) nunca es captada directamente en sí misma, sino a través de mediaciones que sugieren un orden distinto del natural y ordinario
Se sustituye el concepto de Hirofanía por Teofanía
Cultura Grecorromana
Cultura Antigua
Religiones Politeistas
Religiones Monoteístas
¿Cuál es la conclusión sobre Dios en las culturas Antiguas?
Son formas típicas de religiosidad en los orígenes de la cultura griega
Cretense y Micenica
Polis griega
Odisea de Homero
Ilíada de Homero
Es una religión naturista, basada en el mito, que personifica la vegetación y rinde culto a los muertos.
Micénica
Romana
Cretense
Griega
Es un testimonio de fe en la existencia de una realidad superior más allá del tiempo y del espacio. Indudablemente se trata de una cultura claramente trascendentalista .
Romana
Micenica
Cretense
Griega
Se constituye la Polis griega, ciudad-Estado, donde se fomenta el culto a las divinidades protectoras honradas en los santuarios públicos.
Hacia el 800 a.c
A partir de 1580 a.c
hacia el 1100 a.c
hacia el 150 a.c
Para poder relacionarse (a) , el griego personaliza muy temprano su presencia, los theoi, cuyo presupuesto absoluto es el theós singular, equivalente, según Homero, a la fuente universal y a la luz única que hace ser a todo cuanto existe
En la cultura griega es la expresión de la majestad de lo sagrado y la santidad que exige su contacto.
Divinidad
Hagios,
Hagnos
Omnipontencia
(a) indica la situación especial y carácter trascendente de la divinidad respecto de la condición humana.
Pone de relieve como ninguna otra forma de cultura el esfuerzo del hombre por marcar la diferencia entre lo divino y lo humano, al mismo tiempo que expresa la tendencia a relacionarse con la divinidad para sacralizar toda su vida y lograr así la supervivencia en su incorporación al ser trascendente.
Escultura
Música
Arte
Obras literarias
Pioneros de la critica racional sobre la formulación griega de lo Divino
Jenófanes, Pitágoras y Anaxágoras
Sócrates y Platón
Pitágoras y Anaxágoras
Sócrates y Heráclito
Metodología y características principales de la cultura científica (a)
Fueron los primeros que precisaron el método de la nueva ciencia con base en la experimentación.
(a)
Nacen como resultado de aplicar este mismo procedimiento al conocimiento del resto de los fenómenos de la naturaleza
(a)
«la ciencia nunca prueba nada... A veces mejora las hipótesis y otras veces las refuta, pero probarlas es otra cuestión»
Augusto Comte
Francis Bacon
Gregory Bateson
Isaac Newton
Sistemas más significativos de la cultura Científico-Naturalista
Neoplatonismo, Positivismo, Empirismo
Empirismo, Positivismo, Neoplatonismo
Idealismo, Positivismo, Neopositivismo
Ninguna de las Anteriores
¿Cuál es la postura de la cultura científica frente al tema de Dios?
Atea
Agnóstica
Teísta
Ateísmo Practico
