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WorksheetsAntecedentes de la Psicología- Filosofía Racionalista
Total questions: 44
Worksheet time: 22mins
Platón dió origen a la tradición filosófica que considera a la (a) como vía principal para llegar al conocimiento de la verdad.
Aristóteles dió origen a la tradición filosófica que enfatiza en la ______
Razón
Sensación
Observación de la experiencia sensible
Introspección
Selecciona a todos los principales autores del RACIONALISMO
Rene Descartes (1596-1650)
Baruch Spinoza (1632-1677)
Gottfried Leibniz (1646-1716)
Immanuel Kant (1724-1804)
Leonardo Davinci (1452-1519)
Selecciona todos los aportes de Rene Descartes
Método deductivo
Geometría Analítica
Concibió al cuerpo humano como un Autómata
Plano Cartesiano
Teoría del Arco Reflejo
¿En qué consiste la visión dualista de Descartes? también se le conoce como el dualismo cartesiano
Concebir el cuerpo y el alma como separadas
Concebir cuando se usa y cuando no se usa el método científico
Distinguir la Res cogitans y la Res extensa
Selecciona los preceptos del Método Deductivo
No aceptar como verdadero nada que no sea conocido clara y distintamente. El conocimiento cierto era aquel evidente a la razón individual
Dividir la dificultad en tantas partes como sea posible y lo requiera la solución del problema
Proceder con orden, comenzando por lo más simple y fácil de conocer, y pasando después a lo más complejo, sin dar saltos injustificados
Hacer las enumeraciones tan completas y las revisiones tan exhaustivas que resulte imposible omitir cosas importantes.
Tomar como punto de partida experiencias complejas sin analizarles
Completa la frase:
La Mente o alma era una (2 palabras, 1ª 3 letras, 2ª 8 letras), una substancia caracterizada por el pensamiento.
(a)
La primera verdad de la que no podía dudarse era:
La idea de una mente independiente y totalmente distinta del cuerpo
La ciencia necesita un método para hacer ciencia
Dios
Funciones que podía ejecutar el alma según Descartes
Pensamiento racional
La volición (acción voluntaria)
Reencarnar
Ser premiada/castigada con el Cielo-Infierno
El Cuerpo era una (a) (2 palabras, 1ª 3 letras, 2ª 7 letras), una substancia caracterizada por poseer todos los atributos y características de la materia.
Según Descartes, los movimientos del cuerpo eran:
Una reacción mecánica a la estimulación externa en la que no intervenía la mente
Un deseo consiente
Producto de la evolución de la especie
La teoría de la Interacción indirecta de Descartes, dice que:
El alma y el cuerpo podían influirse a través de la Glándula Pineal
La mente podía influir en el cuerpo alterando la dirección del movimiento de los espíritus animales en la Glándula pineal.
El movimiento de los espíritus animales dejaba en la Glándula pineal una impresión y ésta generaba una sensación en la mente.
Las Pasiones o emociones son estados de conciencia generados por la agitación de los espíritus animales en la Glándula Pineal
El conflicto surgía cuando el alma intentaba controlar los movimientos de los espíritus animales y no podía reducirlos
Descartes llamó Ideas Adventicias a:
Las ideas de la experiencia sensible
Creación de la fantasía sin contrapartida en el mundo real
Descartes llamó Ideas Ficticias a:
Las ideas de la experiencia sensible
Creación de la fantasía sin contrapartida en el mundo real
B. Spinoza rechazó el dualismo cartesiano y postuló...
Un Monismo
La división mente-cuerpo
Un Pluralismo
¿Qué postulaba el monismo de Spinoza?
Todo ha sido creado por Dios
La mente y el cuerpo eran dos dimensiones de una única substancia divina, la misma cosa considerada desde la extensión y desde el pensamiento
La actividad inconsciente del alma
G.W. Leibniz imaginó al universo compuesto por
Infinitas Mónadas, substancias simples, inmateriales y, capaces de percibir y apetecer.
Bacterias, Humanos y Astros
Mortales, Dios y Demonios
Selecciona las características de las Mónadas según Leibniz
Simples, carentes de partes
Creadas por la acción creadora de la potencia divina
Individuales, las unidades últimas del universo donde no había dos seres idénticos
Inextensas, carentes de las propiedades de lo sujeto a la extensión (la materia)
Unidades de energía, en contraposición al Átomo
Para Leibniz, la Percepción era:
Una respuesta mecánica a la estimulación externa
El estado interno de la mónada que representaba a las cosas externas, la representación de lo compuesto en lo simple
Cuál es la escala de Seres vivos de Leibniz
Mónadas simples de los cuerpos inorgánicos, mónadas de las plantas, mónadas de los animales o almas, alma humana o Espíritu, Dios
Reino protozoario, Reino vegetal, reino animal
La diferencia entre las Almas animales y el Espíritu humano según Leibniz
Ninguna, a todas las creo Dios
Las Almas tenían percepciones acompañadas de memoria y sentimientos, el Espíritu además de percibir se daba cuenta qué estaba percibiendo (apercepciones)
Los animales no tienen sentimientos ni emociones a diferencia del humano
La capacidad de reflexionar sobre sus propios actos
El libre albedrío
La teoría de la Armonía preestablecida de Leibniz dice que:...
Las mónadas se influyen unas a otras para formar una armonía
Cada mónada opera de forma espontánea de acuerdo con su propia dinámica y sin ser incluida por otras
Todas las mónadas marchaban en una armonía perfecta de acuerdo a los planes de la mente divina.
El cuerpo de la mónada actúa lo que su mente piensa
Los principios innatos de Leibniz postulan que
La experiencia es la ocasión, no la causa de las ideas, las cuales estaban en la mente en forma de inclinaciones, disposiciones o tendencias innatas
Existe un mundo de sensaciones y un mundo de las ideas
No hay nada en el entendimiento que antes no haya estado en los sentidos
Las Pequeñas percepciones de la teoría de Leibniz son:
Percepciones débiles o carentes de fuerza para entrar en la conciencia, también las que son demasiado numerosas o monótonas para ser diferenciadas
Percepciones claras y distintas, comportan una reflexión
Las Apercepciones de la teoría de Leibniz son:
Percepciones débiles o carentes de fuerza para entrar en la conciencia, también las que son demasiado numerosas o monótonas para ser diferenciadas
Percepciones claras y distintas, comportan una reflexión, la conciencia del estado interno de la mónada.
Christian Von Wolff distinguió dos psicologías ¿Cuáles son?
Psicología experimental
Psicología empírica
Psicología racional
Psicofisiología
La psicología _____ estudiaba los procesos más elementales del compuesto alma-cuerpo mediante la introspección u observación de las manifestaciones del yo empírico
Empírica
Racional
La Psicología ______, era la que analizaba de las propiedades del alma y se basaba en el método deductivo.
Empírica
Racional
Von Wolff postula la ______ en que dota al alma de poderes o disposiciones encargados de las funciones de atender, recordar, percibir, pensar, etc.
Teoría de las facultades
Teoría de la mente
Teoría del principio innatista
Las Facultades mentales, postula Wolff, que se dividían en:
Cognitivas, con la Percepción de la que dependían los procesos intelectuales
Afectivas, con la Apetición que determinada los sentimientos e impulsos
Superiores, funciones propias de la cognición humana como el lenguaje
Inferiores, propias de elementos básicos como la percepción de tiempo y espacio
Immanuel Kant postula una doble fuente de conocimientos:
La experiencia sensorial de los empiristas
La actividad de la mente que impone sus características a la experiencia
Las ideas innatas en la mente del sujeto
La búsqueda inalcanzable de la verdad
Para Kant hay dos dominios de realidad, son:
El externo o Nouménico, el mundo de las cosas en sí incognoscible
El mental o Fenoménico, la reconstrucción del mundo por la mente
La realidad yoica, propia del sujeto e intransmisible
La realidad esquizoide, en que son percibidos estímulos que no se encuentran en el mundo sensible
Kant substituyó la noción de alma por la de un Yo Trascendental, Selecciona cuales son sus características
Incognoscible, fuera del dominio de la experiencia
Representaba la unidad de la conciencia
Requisito previo de todos los conocimientos
Un espíritu que trasciende el tiempo y el espacio
De acuerdo con Kant, El Yo Fenoménico escapaba a los domingos de la ciencia por que la experiencia interna se resistía a ____ y sin ésta no había ciencia
Ser matematizable
Ser verificable
Ser observable
Ser experimental
J.F. Herbart desarrolló un sistema metafísico a partir de la distinción de:
Kant, entre Noumeno y fenómeno
Descartes, entre mente y cuerpo
Platón, entre mundo sensible y mundo de las ideas
Leibniz, entre mónada y átomo
Para Herbart la verdadera realidad estaba constituida por:
Los reales, entidades simples de naturaleza desconocida
Las mónadas
Los átomos
Ideas y sensaciones
Selecciona las características de Los reales de Herbart
La inmutabilidad, la imposibilidad de cambias en su ser más íntimo
Tendencia al reposo con reacción defensiva a la perturbación por otros reales hacia el equilibrio
Permanente cambio o movimiento
Una serie de ecuaciones y fórmulas matemáticas
Para Herbart, ¿Qué daba lugar a la asociación de ideas?
Las ideas con contenidos compatibles se unían entre sí
La discusión entre dos o más personas
La lectura de los autores clásicos
Herbart distingue dos tipos de asociaciones, seleccionalas
Fusiones, uniones de ideas de contenidos idénticos en que los componentes desaparecían en la totalidad
Complicaciones, uniones menor fuertes entre ideas de contenidos compatibles aunque distintos
Libres, entre dos ideas contiguas sin compatibilidad de contenido
Inducidas, entre dos ideas con la guía de un tercero
Cuando dos ideas tenían contenidos incompatibles ¿Qué sucede según Herbart?
Las ideas luchan entre sí, las vencedoras ascendían a la conciencia y ahí son percibidas con claridad
Se aniquilan unas con otras
Son percibidas ambas
Las ideas derrotadas permanecen en estado de latencia o inconsciencia en espera de retornar
El conjunto de ideas que ocupan la conciencia en un momento dado ¿Qué formaban, según Herbart?
Masa aperceptiva, organización coherente con resistencia al cambio
Un individuo
El Yo Consciente
El inconsciente
Para Herbart, la Apercepción es:
Un proceso en el que las nuevas ideas eran vistas a la luz de los conocimientos previos
La capacidad de reflexionar sobre lo que se percibe
Para Herbart, los sentimientos son:
Un proceso en el que las nuevas ideas eran vistas a la luz de los conocimientos previos
La capacidad de reflexionar sobre lo que se percibe
Producto de las vicisitudes de la lucha entre las ideas, las ideas victoriosas fuente de placer y las derrotadas displacenteras
La superación de la resistencia que oponía la masa aperceptiva
Para Herbart, los impulsos son:
Un proceso en el que las nuevas ideas eran vistas a la luz de los conocimientos previos
La capacidad de reflexionar sobre lo que se percibe
Producto de las vicisitudes de la lucha entre las ideas, las ideas victoriosas fuente de placer y las derrotadas displacenteras
La superación de la resistencia que oponía la masa aperceptiva
