克：「我們都是上帝的兒女，應當擁有一樣的生存權利與自由行動的權利，沒有人可以對此限制。故所有人都是平等的，權利是上帝賦予的。」請問該如何解讀這一句話？

在1630年，笛卡兒曾說：「神將最美好的賜給人們，人應當以此認識自己。我著手研究並且深信，人可以用比幾何學的論證更有啟發性的方法來論證形而上學的真理，神創造自然的規律就像一位國王在本國建立法律一樣理所當然。」請問：笛卡兒認為神賜給人們最美好的是下列何者？

有一派的人認為：「救恩是一種可以用金錢買賣的商品，而購買那種商品的人，有沒有真正的信心與悔改都可以照樣得救。」針對這樣的錯謬，有人嚴正斥責說：「凡以為有贖罪劵就確信自己得救的，將和他們的師傅一同永遠被定罪」。「每一個真心悔改的基督徒，即使沒有贖罪劵，也完全可以脫離懲罰的罪債」。「凡因宣講贖罪劵，而叫有些教會完全不講上帝的聖道者，便是基督和教會的敵人」。請問下列有關這個嚴正斥責販賣贖罪劵的人之敘述，何者正確？

「偉大的戰士約書亞，請求上帝在沒有完全消滅敵人以前，不要讓黑夜降臨。回應這一段的祈禱，太陽和月亮都停止了運行，直到約書亞擊敗了所有敵人。」由於聖經裡的這段話，以往世人普遍認為太陽是會移動的。但哥白尼透過觀測認為太陽是靜止不動的，因而被教會認為是異端，不過這項學說也因此啟發了日後科學家研究宇宙的道路。根據上述文章判斷下列何者正確？

在以弗所書中記載：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」請問，下列哪一種身份的人最可能支持此說法？

十六世紀的一位宗教改革家表示，上帝希望祂的子民日漸富裕，因此教徒可以努力追求財富。此論點十分吸引工商業者，使他們認為自己在營利致富的同時，也可以是上帝虔敬的信徒，將自己的成就視為榮耀上帝的禮物。請問這位改革家是誰？他以何地作為傳教中心？請選出正確配對者。甲、馬丁．路德；乙、喀爾文；丙、慈運理。A、日內瓦；B、日耳曼；C、馬德里

抗議教派一再地挑釁羅馬教宗的絕對權威，為了挽回聲名，羅馬教會內部亦有改革勢力的出現。試問此一教派名為？

啟蒙時代思想家狄德羅等人曾蒐集許多資料編纂一套知識大全百科全書，其目的在向未來子孫證明，過去數世紀以來人類在知識上的辛勞不是枉費心血的；而子孫因讀本書會變得更加淵博，同時也會變得「更快樂」、「更善良」。百科全書反映啟蒙時代的哪一思想？

宗教改革後，新教徒常以反宗教迫害為由進行獨立建國運動，不少王公貴族也會加入這場革命，訴求統治權的集中或是疆域的擴大，這代表宗教改革帶來了何種變化？

「羅馬公教是資本主義發展的一大障礙」，這種情形到以下何時獲得改善？

孟德斯鳩批判法國的專制制度，認為少數人阻礙法國人合理運用自然法則，違反法國的國情。他主張法國應向英格蘭學習，採用民主制度，為後來的法國大革命設計藍圖。請問下列何者是孟德斯鳩主要的理念？

「對笛卡兒派來說，一切都是由一種大家所不了解的推力所造成；對牛頓來說，卻認為是一種大家還不了解的引力所導致。兩派的論點雖然不同，但是都有一個共通點，那就是 。他們都試圖透過一些科學方法，以重新理解世界是如何運行。」請問空格處填入何者最為適當？

有一部著作的歷史成就是：「一、否定了托勒密的學說；二、動搖了中世紀的神學傳統。」這部著作應該是 ？

清朝末年的知識分子分成主張變法的維新派和想要徹底推翻帝國的革命派。如果你是革命派的一員，下列哪一西方思想家的著作最有可能被你列為必讀書籍？

十五世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：「過去稀有而索價上百金幣的書籍，現在只要二十金幣，不論古今，罕有人類發明之重要堪以媲美。」「這項神聖的藝術在日耳曼已生根發芽，應移植到羅馬。」這裡說的「發明」是指 ？

以下敘述是有關十六世紀宗教改革發生原因的說明：一、有教宗在九年任期裡出售兩千多個職位；二、某教宗有八個非婚生子女；三、不少教士私設酒店，包娼包賭，娶妻納妾。由前文可知，此一原因應是？

有一種世界觀認為這個時代是一個一切可由人類理性所掌握，而且社會將不斷進步的時代。它應該形成於何時？

「狄德羅編撰百科全書，百科全書收錄哪些內容，是由編者所決定。狄德羅的目的即是藉由篩選知識內容，將啟蒙時代的知識散播到不同人群當中，並透過公眾輿論達到影響政治的目的。百科全書不僅展現了當代的知識，亦呈現了當代的社會價值。」根據引文，下列敘述何者最適切？

普魯士國王腓特烈二世常被列為十八世紀的「開明專制」君主，但他的政策並非都符合啟蒙精神。以下是他的四項政策：（甲）裁示「從今以後，每個人都將依照自己的方式崇拜上帝。」（乙）制訂「猶太人基礎條例」，將猶太人列為社會最底層。（丙）廢除刑求、放寬嚴刑峻罰。（丁）耗費鉅資、擴充軍隊。這些政策中，哪兩項最能展現「啟蒙運動」的精神？