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Ante una realidad semejante, ¿cómo se puede aceptar que se siga manteniendo la ficción de los cien mil muertos? Si a unas cifras más realistas le añadimos el aspecto cualitativo que nos da la documentación recientemente publicada, tendríamos que llegar a la conclusión de que lo que ha habido en Irak no ha sido una guerra, sino una de las peores matanzas de la historia: un genocidio cuyos responsables deberían ser llevados ante los tribunales.

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Si la nave del Estado no puede virar a tiempo de evitar la catástrofe, es hora de saltar del barco y acomodarnos en botes salvavidas, canoas, piraguas y kayaks, pequeños y móviles. La era de los gigantes ha terminado; el futuro pertenece a los pequeños. Es decir, si queremos tener futuro. La verdad es quela elección es nuestra, porque, lo sepamos o no, en esta película llamada "Calentamiento global" el protagonista también eres tú.

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Me doy cuenta hoy en día de lo optimistas y positivas que eran las películas de desastres y apocalipsis. ¿Os acordáis de cómo cuando aquellos asteroides gigantes o las naves espaciales de los alienígenas se dirigían directamente hacia la Tierra todo el mundo hacía una piña y actuaba como un solo hombre mientras nos guiaban nuestros líderes? Hoy estamos en una película de ese género, salvo que no hay demasiada unión ni mucho liderazgo por encima del planos de los activistas. Por eso, hablaremos del cambio climático, de las guerras y de otros problemas de la humanidad.

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un día 11, del mes 11, a las 11 horas, tras cuatro años de la guerra más sangrienta de la historia, las grandes potencias mundiales firmaron un armisticio y depusieron las armas. Era 1918. Hoy rememoramos aquel día como el de los Veteranos de Guerra. Lo que causó el armisticio fue que los soldados se negaron a pelear. Se negaron a seguir saliendo de las trincheras. En Rusia, en Francia, en Inglaterra y en Italia. Se negaron a seguir participando en la masacre iniciada en 1914.

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Cada una de las suites tiene su propia personalidad. La primera es optimista y está llena de juvenil energía. La segunda suite se convierte en una tragedia, y hay pruebas de que pudiera expresar el dolor de Bach por la muerte de su primera esposa. La tercera suite representa el amor, la cuarta, la lucha, la quinta el misterio, y la sexta, la trascendencia.

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Habrá quien todavía crea que los problemas de violencia juvenil se solucionan con más cárcel y sin permitir beneficios penitenciarios que, en cambio, se han demostrado útiles para la reinserción. Pero cabe la esperanza de que este discurso, tan querido por algunos políticos, llegue a cansar a una opiniión pública cada vez más acostumbrada a distinguir entre la propaganda y las soluciones. Y confiemos también en que la audiencia televisiva se canse de tanta responsabilidad.

En la introducción y la conclusión, además de lo esencial...

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Lo que Gómez llama “lentejuelas” son los llamados fosfenos, un fenómeno visual en forma de flashes o puntos luminosos. Cualquiera que se frote los párpados con cierta fuerza puede ver una lluvia de ellos con los ojos cerrados. En las personas ciegas son habituales y muchas veces espontáneos. En el caso de la exprofesora, los solía ver cuando se producía algún sonido fuerte o tenía un sobresalto, pero también de forma inesperada.

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El volcán sin nombre, el más monitorizado del mundo, cumple un mes de vida. La erupción en La Palma, la primera que se registra en medio siglo sobre la superficie terrestre de España, apenas deja una buena noticia en estos 30 días: la ausencia de muertes. Sus más de 80 millones de metros cúbicos de lava ya se han llevado por delante los proyectos vitales de miles de personas y dejan un abultado rastro de pérdidas materiales, de recuerdos deglutidos por el magma y de centenares de empresas y empleos sepultados. A continuación, presentaremos la historia de cuatro semanas y dos días que cambiaron para siempre la cara de la isla bonita.

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La sorpresa y la indignación no se hicieron esperar; la fórmula funcionó y en seis meses pasó de ser una cosa puntual, que la periodista hacía en su propia cuenta de Twitter, a ser algo más regular con cuenta y entidad propia. “Las tortitas de jamón sin jamón dieron bastante que hablar, y ni te cuento las palomitas de mantequilla sin mantequilla que le siguieron. Esos dos tuits iniciales tuvieron cierta repercusión en la misma red social, pero también aparecieron en algunos medios”: en ese momento Caorsi empezó a pensar que, quizás, había encontrado un modo amigable y simpático para señalar las jugarretas.

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Pero Djokovic no es el único reacio al pinchazo. En septiembre, cuando se disputaba el US Open, la mitad de los tenistas todavía no habían recibido la inyección y actualmente, la cifra supera el 40%. Algunos como el griego Stefanos Tsitsipas –”soy menor de 25 años y la vacuna no ha sido investigada lo suficiente”, decía en agosto– han terminado cambiando de opinión –”me vacunaré para poder ir a los restaurantes y los bares”–; otros como Aryna Sabalenka, la dos del mundo, no las tienen todas consigo (“desconfío de ella”) y han terminado contrayendo el virus.

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Una persona puede pensar que es muy racional a la hora de juzgar a los demás, pero la realidad es que muchas de sus opiniones se forman en milésimas de segundo, sin nada parecido a un análisis justo. La psicóloga estadounidense Susan Fiske, nacida en Chicago hace 69 años, habla de “avaricia cognitiva”: el cerebro toma atajos, porque no tiene tiempo para elaborar un retrato individualizado de cada persona que se cruza por la calle. Los estereotipos y los prejuicios funcionan entonces a toda máquina. Si es un gitano, alerta. Si es un blanco de clase media, calma (Manuel Ansede - El País).

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“El Salvador se adueñó de la vida de las mujeres”, dice Teodora desde la cárcel. “Acá hay niñas menores de 25 años”, continúa. Todas saben que estar allí no es fácil. Según dicen, los primeros meses hay que dormir en el piso, sin ni siquiera derecho a una sábana. En la cárcel que les tocó, la de Ilopango, los baños no alcanzan a ser diez y hay al menos 3.000 presas.

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En el Perú, sobre todo en la parte andina, los mitos son la base de la identidad de diferentes grupos humanos. A través de ellos, se explican las realidades de la colectividad: las ideas de sus orígenes, del mundo, de las relacione del hombre con el universo y otros seres. Por ello, a continuación, se presenta un análisis de relatos orales de la región andina.