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L'Ecriture ou la vie les difficultés du témoignage

Total questions: 11

Worksheet time: 7mins

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1.

Selon Jorge Semprun, pourquoi le témoignage brut ne permet pas de saisir la réalité ?

a)

Parce que la réalité concentrationnaire est invivable, inimaginable : il faut donc réinventer le langage et l'art de raconter.

b)

Parce que le témoignage brut n'est pas suffisamment émouvant.

c)

Parce que le témoignage brut est forcément subjectif et donc incomplet et contestable.

d)

Parce que le témoignage brut ne prend pas de distance avec la réalité.

2.

Selon Jorge Semprun, pourquoi le récit de la déportation est-il nécessairement "illimité" ?

a)

Parce qu'on n'aura jamais tout dit sur une expérience invivable qui dépasse l'imagination et l'entendement.

b)

Parce que le travail de recherche historique et archéologique n'est pas terminé.

c)

Parce qu'on n'a pas encore accès à toutes les archives.

d)

Parce que les victimes sont trop nombreuses.

3.

"raconter la fumée du crématoire, l’odeur de chair brûlée sur l’Ettersberg, les appels sous la neige, les corvées meurtrières, l’épuisement de la vie, l’espoir inépuisable, la sauvagerie de l’animal humain, la grandeur de l’homme, la nudité fraternelle et dévastée du regard des copains." Comment Jorge Semprun décrit-il le système concentrationnaire ?

a)

A l'aide d'une énumération.

b)

En mobilisant les 5 sens.

c)

A l'aide d'une antithèse entre la fraternité des déportés et la cruauté des SS.

d)

A l'aide de vers blancs.

4.

A quel moment Jorge Semprun prend-il conscience de la difficulté de raconter l'expérience concentrationnaire ?

a)

A son retour en France.

b)

Dès la libération du camp, face aux soldats britanniques.

c)

Pendant sa déportation.

d)

50 ans après son retour du camp de concentration.

5.

Pour Jorge Semprun l'expérience concentrationnaire est :

a)

indicible

b)

invivable

c)

ineffable

d)

insurmontable

6.

A l'aide de quelle figure de style Jorge Semprun insiste-t-il sur les pouvoirs de la parole ?

a)

Le parallélisme anaphorique.

b)

L'antithèse

c)

L'énumération

d)

La métaphore

7.

"On peut dire l'amour le plus fou, la plus terrible cruauté." Quels sont les procédés utilisés dans cette phrase pour souligner les pouvoirs de la parole ?

a)

L'antithèse.

b)

Le superlatif.

c)

Le chiasme.

d)

La gradation.

8.

"la rose et la rosée, l'espace d'un matin" : comment Jorge Semprun souligne-t-il le pouvoir de la parole dans cette expression ?

a)

Cette expression est un alexandrin.

b)

On entend les assonances en "o" et en "a" et les allitérations en "r" et en "s" qui créent un effet d'harmonie.

c)

Il évoque la nature à l'aube.

d)

Il emploie une énumération.

9.

Pour Jorge Semprun, quelles sont les conditions de possibilité pour que l'on puisse écouter le récit d'un survivant d'un camp de concentration ?

a)

Il faut soi-même avoir fait l'expérience de la douleur et du mal.

b)

Il faut soi-même avoir été dans la situation de résister face au mal.

c)

Il faut être capable de partager la souffrance d'autrui.

d)

Il faut être exigeant vis-à-vis de soi.

10.

Pourquoi la déportation est-elle une expérience-limite et inaudible ?

a)

Parce que c'est l'expérience de ce qu'on ne peut pas vivre : la mort.

b)

Parce que c'est une expérience variée.

c)

Parce que c'est une expérience subjective.

d)

Parce que c'est une expérience passée.

11.

"contrée immense où ruisselle l'absence" : comment Jorge Semprun décrit-il l'expérience concentrationnaire à travers cette expression ?

a)

C'est un décasyllabe qui rend la pesanteur de la souffrance.

b)

C'est une périphrase qui rappelle que c'est un lieu marqué par la mort des camarades.

c)

C'est un vers riche en allitérations "r" et "s" et en assonance "en" qui traduit la violence de l'expérience.

d)

C'est un groupe nominal.