WorksheetsEvaluación Final Filosofia
Total questions: 39
Worksheet time: 34mins
Es el atributo filosófico griego que se le adjudica una entidad capaz de definirse a sí misma y que tiene presencia objetiva
El ser Humano
El ser
La ética
La moral
Son creencias básicas sobre la forma correcta como debemos relacionarnos con los otros y con el mundo, desde los cuales se erige el sistema de valores éticos al cual la persona o el grupo se adscribe
Valores Morales
principios espirituales
Principios Éticos
Valores Culturales
Se define como un conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, una clase social o una época
Diversidad Cultural
Identidad Nacional
Patriotismo
La cultura
Es la rama de la filosofía que estudia la bondad o maldad de los comportamientos, teniendo como centro de atención las acciones humanas
La Moral
Valores
La Ética
Principios éticos
¿Cuáles son los filósofos del periodo Presocrático?
Thales de Mileto – Anaxímedes, Anaximandro – Heráclito
Anaxágoras – Pitágoras – Heráclito – Demócrito
Sócrates – Pitágoras – Aristóteles -Heráclito
Teoría sobre el pensamiento de Tales de Mileto.
El aire cuya naturaleza es la capacidad de condensación y vaporización.
Todo lo que existe lleva en si mismo el germen del cambio, todo está en movimiento.
El agua es la sustancia de todas las cosas porque la tierra descansa sobre el agua.
Platón quiere evitar el convencionalismo de los Sofistas y elaborar con empeño una ordenación política justa, respondiendo a necesidades fundamentales como la educación. Este proyecto filosófico está enmarcado en su obra:
Filosofía natural.
Academia.
Teoría de las Ideas.
Ética y política.
A cada uno de los tres grupos sociales, Platón les asigna una virtud en particular, los artesanos por ejemplo deben tener como virtud principal:
La prudencia.
La templanza.
La valentía.
El amor.
Platón admite la existencia de dos mundos (sensible-inteligible) y justifica que:
El mundo inteligible es mejor puesto que todas las cosas naturales se perciben por los sentidos.
El mundo sensible es mejor porque todo lo conocido es por la razón, es decir que “sólo es real en la razón”.
El mundo sensible es mejor porque es el que vivimos y observamos por los sentidos.
El mundo inteligible es mejor porque es real y verdadero, conocido únicamente por la razón
La organización social de Platón corresponde a una división tripartita del alma, los gobernantes por ejemplo estaban dominados por el alma:
Concupiscible.
Irascible.
Racional.
De las pasiones innobles.
Para Platón el hombre es un compuesto de dos realidades (cuerpo-alma); al cuerpo le da menos importancia porque:
Tiene su origen NO material anterior al hombre.
Es inmortal y tras un periodo de tiempo vuelve a reencarnarse.
Es un caparazón que impide al alma buscar la verdad y contemplar las ideas.
Se une al alma conformando dos realidades iguales como el jinete con el caballo.
Platón recibió y asimiló todos los problemas filosóficos que venían planteándose desde los presocráticos y sofistas; de Parménides recibió:
La inducción como método para llegar al concepto, así como la concepción antropológica en su dimensión moral y política.
La teoría de la preexistencia e inmortalidad del alma y la necesidad de llevarse una vida virtuosa para librarse de él.
La teoría de los dos mundos y el camino verdadero que nos lleva al conocimiento de la verdad.
La movilidad, el cambio y la caducidad de las cosas del mundo material.
La estructura de los silogismo es:
Premisa mayor, premisa menor,conclusión
Premisa alta, premisa media, argumento
Premisa máxima, premisa mínima, inferencia
Premisa sujeto, premisa predicado, cópula
¿Qué es un silogismo?
Estructura lógica de un pensamiento con base en la lógica de Aristóteles.
Estructura lógica de un razonamiento con base en la lógica de Aristóteles.
Estructura lógica de un argumento con base en la lógica de Aristóteles.
Estructura lógica de una idea con base en la lógica de Aristóteles.
¿De cuántas partes se compone un silogismo?
Dos: dos premisas.
Tres: Término medio, término mayor y término menor.
Dos: premisa y conclusión.
Tres: dos premisas y una conclusión.
¿Cuáles son los términos?
Término mayor, término medio y término menor.
Término mayor, término menor y conclusión.
Término inductivo y término deductivo.
Término mayor, término menor y término juicioso.
¿En dónde se encuentra el término mayor?
En la premisa dos, la premisa menor.
En la premisa uno, la premisa media.
En la premisa uno, la premisa mayor.
En la conclusión.
¿Qué papel desempeña el término mayor en la conclusión?
Es el sujeto.
Es el verbo.
Se elimina porque no aparece en la conclusión.
Es el predicado.
¿Qué papel desempeña el término menor en la conclusión?
Es el sujeto.
Se elimina porque no aparece en la conclusión.
Es el predicado.
Es el verbo.
El siguiente silogismo a qué figura pertenece:
Algunos canes son mascotas
Todos los canes son mamíferos
Entonces, algunos mamíferos son mascotas
Primera figura
Segunda figura
Tercera figura
Cuarta figura
a. Todos los caminos tienen rocas.
b. Todas las áreas tienen vías.
Todas las rocas tienen áreas
Todas las áreas tienen rocas
No todas las rocas tienen áreas
Ningun conclusión es válida
a. Ningún *** son # # #.
b. Algunos ^ ^ ^ ^ son # # #.
Todos ^ ^ ^ ^ no son ***
Algunos *** no son ^ ^ ^ ^
Al menos algunos ^ ^ ^ ^ no son ***
Ningun conclusión es válida
EL SER HUMANO ES UNA REALIDAD DUAL PORQUE TIENE...
MENTE E IDEAS
PIERNAS Y BRAZOS
CUERPO Y ALMA
RAZON Y CORAZON
EL ALMA SEGUN PLATON ESTABA COMPUESTA POR TRES PARTES, CUAL DE ESTAS NO FORMABA PARTE DEL ALMA
IRASCIBLE
SENSIBLE
RACIONAL
CONCUPISCIBLE
El gran filósofo griego, buscaba la sabiduría anclado a la ignorancia: solo sé que no sé nada, argumentaba para avanzar en sus planteamiento
PLATON
SOCRATES
ARISTOTELES
PITAGORAS
El ser humano se encuentra entre el mundo de abajo y el mundo de arriba: su cuerpo pertenece al mundo físico, imperfecto, cambiante, perecedero, mientras que su alma pertenece al mundo:
FASCINANTE
INTANGIBLE
TANGIBLE
INTELIGIBLE
Método filosófico creado por Sócrates:
La verdad.
Empirismo.
Mayéutica.
Racionalismo.
¿QUE ELEMENTO BUSCABAN LOS PRESOCRATICOS EN LA NATURALEZA?
ATARAXIA
ARJE
SUSTANCIA
LOGOS
¿QUE ELEMENTO BUSCABAN LOS PRESOCRATICOS EN LA NATURALEZA?
ATARAXIA
ARJE
SUSTANCIA
LOGOS
En qué año debutó bts
Junio de 2013
Septiembre del 2013
Agosto del 2010
Febrero del 2012
La filosofía busca la representación de conceptos de la realidad. Sócrates propuso un método para descubrir la verdad mediante preguntas continuas hasta llegar a ella. Luego Platón estableció como método la Dialéctica, ciencia que trata del raciocinio de sus leyes, formas y modos cuya base para llegar a la idea pura universal, es el diálogo. Según lo anterior la filosofía requiere para su estudio
un tipo de investigación definido según el objeto
un procedimiento lógico de razonamientos ordenados
una ciencia de conocimientos lógicos
un método de investigación
Frente al .conócete a ti mismo., afirmado por el método socrático y que se funda en el diálogo para llegar a conocimientos verdaderos, los sofistas plantean que ese conocimiento verdadero se da gracias a la ley natural del mundo, por encima de la ley humana y cuando se rompe esta ley lleva al sofista a replantear sus conocimientos si van en contra de ella. La crítica de Sócrates a los sofistas se da, porque
la ley humana depende de la ley natural, por lo tanto, todo conocimiento está ligado a ella
existe una verdad universalmente válida que los sofistas pretenden desconocer
el hombre es el ser que accede al conocimiento y conocer la verdad depende de su razón
los sofistas reconocen en la ley natural la fuente de todo conocimiento existente
La crítica socrática de la democracia se combinaba con un aprecio por las Leyes del Estado. Cuando Sócrates fue condenado a muerte por la asamblea, tuvo la oportunidad de huir de la cárcel. Sócrates se negó, pues era consciente de que había sido condenado conforme a las leyes de Atenas por las cuales sentía un profundo respeto. Así, afirmaba que la justicia caracterizaba a la sociedad en su conjunto y el Estado justo era aquel en el que cada quien llevaba a cabo su función como ciudadano. Sin embargo, a pesar de conocer los vacíos que tenía el sistema aceptó la pena de muerte, porque
la moral socrática le impedía salvar su propia vida frente a sus detractores
fue consecuente con el concepto de justicia que predicó y defendió durante su vida
al aceptar la condena, demostró con su muerte, el amor por la consistencia entre la verdad y su práctica
prefería morir, a la humillación de convivir con quienes lo condenaron
El objetivo de la filosofía para Sócrates es la búsqueda de la verdad, esto es, el principio universal producto del logos o de la razón. El método mayéutico será el camino para arribar al saber universal o bien al saber de lo general que no cambia y es eterno. La mayéutica, arte de dialogar, consiste en obligar al interlocutor al reconocimiento de su error y a volver a orientar sus razonamientos planteándose nuevas preguntas. De acuerdo con lo anterior se puede deducir que el método de la mayéutica
motiva el conocimiento de lo universal dudando de lo que creemos conocer
cuestiona para llegar a distintas definiciones sobre la misma cosa
afirma que la verdadera esencia de todas las cosas está en el yo en general
convierte al principio moral en conocimiento general y verdadero
De acuerdo con las doctrinas socráticas, los seres humanos tienen la capacidad de reconocer y buscar unas cualidades que los hacen únicos, tales como la bondad, la justicia y el valor. Sin embargo, Sócrates no presenta una definición de ser humano, aunque afirma que en la búsqueda de estas virtudes el hombre encuentra su realización plena, por lo tanto el hombre
es un ser que tiene capacidades y sólo se define como tal en función de dichas capacidades
es un ser que trasciende en la búsqueda de las cualidades que lo hacen más virtuoso
tiene la posibilidad de encontrar el origen de sus capacidades en la virtud que lo hace único
puede encontrar respuesta a sus interrogantes en la medida que desarrolle su intelecto
De acuerdo con Platón, los sentidos no conducen nunca a un verdadero saber, pues ellos pertenecen al mundo de la experiencia, mundo que se encuentra en continuo cambio y mudanza. Por consiguiente, y teniendo en cuenta la postura racionalista, el conocimiento verdadero se caracteriza por poseer validez universal ya que
solo es posible gracias a que existen sujetos cognoscentes y objetos cognoscibles
procede de una doble experiencia: de la percepción de sí mismo y de la percepción sensorial
sus principios están fundados en estructuras lógicas de pensamiento
es un elemento a priori que recibe su contenido de la experiencia
Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque
para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento
el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas
para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua relación
para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento
Si el fundamento del conocimiento fuera la sensación, habrían tantos conocimientos como seres humanos, pues, en principio, no hay manera de saber si todos los seres humanos tienen las mismas sensaciones. Para Platón, esta problemática se soluciona afirmando que los objetos sensibles son un reflejo de unas ideas abstractas, eternas, inmutables y objetivas, y como el alma en algún momento ha estado en contacto con éstas, la posibilidad de conocimiento objetivo quedaría garantizada. De lo anterior se deduce que
el conocimiento de los conocimientos físicos se origina en la sensación
el conocimiento se fundamenta en el alma y no en la sensación
la objetividad del conocimiento depende de las ideas
la objetividad del conocimiento depende de los objetos físicos
En el concepto de Aristóteles, el hombre es un compuesto de materia y forma, donde el cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma fundamental. La unión existente entre alma y cuerpo es sustancial, en ella cuerpo y alma van juntos en una unidad de operación, forman un único ser, pues
primero se constituye el cuerpo antes de ser unión sustancial con el alma
primero se constituye el alma antes de ser unión sustancial con el cuerpo
se constituyen por separado cuerpo y alma antes de ser unión sustancial
se constituyen juntos, alma y cuerpo solo al momento de ser unión sustancial
