यह एक भक्त की जिम्मेदारी है कि वह दूसरों को शुद्ध करे इसलिए वह उन्हें मानसिक रूप से मजबूत बनाने के लिए उन्हें परेशानी में डालता है

माया बलवान है और सभी पर समान रूप से कार्य करती है। इसलिए एक भक्त माया से मुक्त नहीं होता है और खुद को ऐसी गतिविधियों में संलग्न करता है

यह पूरी तरह गलत है। एक भक्त कभी भी ऐसी गतिविधियों में संलग्न नहीं होता है जो दूसरों को परेशानी में डालती हैं

मैंने ऐसा भक्त कभी नहीं देखा लेकिन मैं इस पर टिप्पणी भी नहीं कर सकता

भक्त दिनभर में दो बार स्नान करता है और भक्ति के लिए प्रातःकाल जल्दी उठता है

भक्त प्रतिदिन देवताओ के लिए यज्ञ करता है और साफ वस्त्र धारण करता है

भक्त कीर्तन करता है और प्रतिदिन स्नान करता है

भक्त सेवा करता है और जब जरुरत पाए स्नान करता है

कृष्ण ने कहा क्योंकि एक भक्त भक्ति कर रहा है और भक्ति मूर्ख लोगों के लिए नहीं है

इस कथन का समर्थन करने में क्या गलत है, आखिर एक भक्त कृष्ण को ही लक्ष्य बना रहा है

क्योंकि वह जीवन के समस्त कार्यकलापों के सार को जानता है और प्रामाणिक शास्त्रों में दृढ़विश्वास रखता है और इस भौतिक शरीर को प्राप्त करने के बाद भी वह इसका सर्वोत्तम उपयोग करता है

कृष्ण ने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि एक भक्त भौतिक दुनिया के प्रबंधन में विशेषज्ञ होता है

एक शुद्ध भक्त कभी भी अपना समय किसी भी गतिविधि में बर्बाद नहीं करता है जो भक्ति सेवा के संबंध में नहीं है

शुद्ध भक्त कभी भी ऐसी वास्तु के लिए प्रयास नहीं करता, जो भक्ति के नियमों के प्रतिकूल हो

वह जानता है कि उसका शरीर अस्थायी है, अतएव शारीरिक कष्टों के आने पर वह भक्ति में समर्पित रहता है

उपर्युक्त सभी सही हैं। प्रभुपाद चाहते हैं कि हम भक्ति में आगे बढ़ने के लिए शुद्ध भक्त के बारे में जाने और सीखें

जो किसी भी परिस्थिति में एक भी शब्द नहीं बोलता

जो समस्या का सामना करने पर बोलता नहीं है

जो केवल सकारात्मक कथन बोलता है

कृष्णकथा के अतिरिक्त कुछ भी नहीं बोलता

राष्ट्र

सकारात्मकता

शांति

सद्गुणों

प्रतिदिन स्वयं का विश्लेषण करके

प्रेरक वक्ताओं के साथ रहकर

कृष्णभावनामृत तथा भक्ति में संलग्न रहने के कारण उसमें ये गुण स्वतः ही विकसित हो जाते हैं

मैं खुद को जानता हूं और मैं इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हूं कि मुझमें ये गुण पहले से ही हैं

जो लोग अपने मन को मेरे निराकार  रूप में एकाग्र करते हैं, और अत्यन्त श्रद्धापूर्वक मेरी निराकार  रूप के ध्यान में सदैव लगे रहते हैं, वे मेरे द्वारा परम सिद्ध माने जाते हैं

जो लोग अपने मन को मेरे साकार रूप में एकाग्र करते हैं, और अत्यन्त श्रद्धापूर्वक मेरी पूजा करने में सदैव लगे रहते हैं, वे मेरे द्वारा परम सिद्ध माने जाते हैं

जो लोग मेरे इस संसार में परोपकारी कार्य मैं लगे रहते हैं वह मेरे द्वारा परम सिद्ध माने जाते हैं

कृष्ण ने स्पष्ट रूप से अपनी राय नहीं दी है क्योंकि वे नहीं चाहते कि लोग धर्म के लिए लड़ें

ज्ञानी

शास्त्रों में पारंगत

कर्मकांड में पारंगत

प्रमाणिक

हाँ कृष्ण को समर्पण करने से पहले इस प्रक्रिया से गुजरना एक प्राथमिक आवश्यकता है

यह तभी तक आवश्यक है, जब तक शुद्ध भक्त की संगति प्राप्त न हो और और भक्ति मैं न लगे हो तब कृष्णा इस मार्ग को बताते हैं

सभी पथ समान हैं। कृपया इन बयानों को प्रोत्साहित न करें

हम 21वीं सदी में जी रहे हैं और आधुनिक विज्ञान इतना आगे बढ़ चुका है। मैं आपसे इन विचारों को त्यागने का अनुरोध करता हूं

क्षत्रिय

क्षेत्रज्ञ

क्षेत्र जन

क्षेत्राणी

ध्यान लगाना

गायत्री मंत्र का जाप करें

हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करे

पवित्र स्थानों पर जाएँ और गंगा स्नान करें

शरीर

आत्मा

मन

बुद्धि

भक्तियोग

प्रकृति, पुरुष तथा चेतना

विराट रूप

श्रीभगवान् का ऐश्वर्य

हाँ, वे अलग हैं। परमात्मा श्रेष्ठ है और जीवात्माएँ सभी प्रकार से परमात्मा के अधीन हैं

हाँ, वे भिन्न हैं लेकिन परमात्मा की तुलना में जीव गुणवत्ता और मात्रा में समान हैं

नहीं, वे एक हैं। इस शरीर को छोड़ने के बाद जीवात्मा परमात्मा में विलीन हो जाएगी

गीता इस प्रश्न का कोई विशिष्ट उत्तर नहीं देती है

आधुनिक विज्ञान इस बात का प्रमाण देता है कि यह शरीर विभिन्न पदार्थों का मेल है। तो हम आत्मा के अस्तित्व के बारे में क्यों बात कर रहे हैं?

हाँ, निश्चित रूप से वे अलग हैं। शरीर पदार्थ से बना है और आत्मा विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक है

हाँ, वे अलग हैं लेकिन दोनों रासायनिक प्रतिक्रियाओं का परिणाम हैं

नहीं, दोनों समान हैं। वास्तव में अनेक आध्यात्मिक संगठन आत्मा के अस्तित्व को नहीं मानते हैं

वे एक नागरिक के रूप में अपने कर्तव्यों के बारे में भूल गए हैं और इसलिए वे पीड़ित हैं

वे पूरी तरह से भूल गए हैं कि वे इस शरीर को छोड़ने के बाद अवैयक्तिक ब्रह्म में लीन हो जाएंगे और इसलिए वे पीड़ित हैं

कृष्णा से अपने संबंध की विस्मृति के कारण वे कष्ट उठा रही हैं

ऐसा इसलिए है क्योंकि वे अपनी परंपरा और संस्कृति को भूल रहे हैं और इसके अलावा इसे संरक्षित करने के लिए कोई प्रयास नहीं कर रहे हैं

एक भक्त कृष्ण की संतुष्टि के लिए सभी समस्याओं को सहन करता है और जीवन की मूलभूत भौतिक  आवश्यकताओं का भी ध्यान रखता है

प्रभुपाद स्पष्ट रूप से भौतिक उत्तरदायित्वों को त्याग कर पूर्णकालिक भक्त बनने का निर्देश दे रहे हैं

चूंकि प्रभुपाद इस्कॉन के संस्थापक आचार्य हैं, वे हमें पूरी दुनिया में एक मंदिर बनाने का निर्देश दे रहे हैं

मुझे नहीं लगता, मैं इस पर टिप्पणी कर सकता हूं

चिंता रहित

सुख दुःख में समभाव

दक्ष

ईर्ष्या रहित

क्योंकि भक्त का मन सदैव शांत रहता है

क्योंकि ऐसे भक्त को कृष्ण भक्ति करने के करण इस बात का अपने हृदय में अहसास हो जाता है की कृष्ण भक्त के शाश्वत प्रभु हैं

क्योंकि कृष्ण भक्त सच और झूठ में अंतर को भली भाँति जानता है

क्योंकि कृष्ण भक्त शास्त्रों से ज्ञान प्राप्त करता है

क्योंकि ऐसा भक्त सोचता है की अपने पूर्व जन्मों के दुष्कर्मों के कारण ही कोई उनका शत्रु बना हुआ है , अतः द्वेष नहीं करना चाहिए

क्योंकि ऐसा भक्त खुद को सबके प्रति सम्भव रहना चाहता है

क्योंकि ऐसा भक्त स्वयं को द्वेष भावना से मुक्त रखना चाहता है

उपरोक्त सभी

क्योंकि ऐसे  भक्त को कभी भी कृष्ण कभी दुःख नहीं देते

क्योंकि कृष्ण ऐसे भक्त को दुःख सहने की शक्ति देते हैं

क्योंकि ऐसा कर सोचता है अपने पूर्व में  किए गए पाप के कारण ही मुझे कष्ट मिल रह है, जो कि जितना कष्ट मिलना चाहिए उससे बहुत कम है

उपरोक्त सभी

64

108

16

35

निश्चित रूप से, नहीं तो कृष्ण सिर्फ़ इन गुणो वाले भक्तों को ही प्रिय कहते है

कृष्ण सबके प्रति समभाव हैं, जब भक्त कृष्ण के प्रति अत्यधिक आसक्त हो जाता है तो कृष्ण भी उस भक्त के समान ही अपना भाव रखते हैं ,यही वास्तविक समता है

कृष्ण सबसे बराबर व्यवहार करते हैं , क्योंकि वे समभाव हैं

कृष्ण  सिर्फ़ अपने भक्तों से ही प्रेम करते हैं

जी हाँ , इन  गुणो का विकास होते ही भक्ति भी स्वयं परिपक्व हो जाती है

जी नहीं, भले ही ये गुण ना भी हों पर अगर भक्ति हो तो इन गुणो का कोई महत्व नहीं है

यह सब गुण कृष्ण के प्रति भक्ति का विकास होते ही स्वयं प्रकट होते हैं, और अगर किसी में इन गुणो का विकास नहीं हो रहा  तो  इसका अर्थ हुआ की साधक में भक्ति अभी परिपक्व नहीं हुई है

साधक को गुण विकसित करने का प्रयास करना चाहिए, इसके लिए योग और ज्ञान मार्ग के साधन भी भक्ति में प्रगति के लिए  बहुत उपयोगी हैं

क्योंकि कृष्ण को अपने पहले की बोली गयी बात का पूरा स्मरण नहीं रहा

क्योंकि कृष्ण कुछ बातों की आवृत्ति करके उन पर विशेष रूप से बल प्रदान करना चाहते हैं

क्योंकि कृष्ण के पास नवीन बोलने को कुछ नहीं है

क्योंकि पुनः बोले गए गुण कृष्ण को सबसे अधिक प्रिय हैं

सुख दुःख में समभाव

ईर्ष्याविहीन

मिथ्या अहंकार से मुक्त

मन तथा बुद्धि का कृष्ण में समर्पित होना

जी नहीं, क्योंकि एक भक्त को संसार से विरक्त रहना चाहिए और अपने निर्वाह के  लिए कुछ भी अर्जित नहीं करना चाहिए

जी नहीं भक्त को जीवन निर्वाह करने के लिए धन कामना चाहिए, किंतु अगर निर्वाह के लिए धन हो जाए तो फिर समय का अपव्यय अधिक से अधिक धन कमाने में  नहीं लगाना चाहिए

जी नहीं, क्योंकि भक्त कि धन के लिए दान पर आश्रित रहना चाहिए

जी हाँ , धन सबसे आवश्यक है भक्ति भी धन के बिना नहीं हो सकती

जो किसी को कष्ट नहीं पहुँचता

समस्त कष्टों से रहित

शुभ और अशुभ वस्तुओं का त्याग

जो कभी कुछ नहीं बोलता और चुप रहता है 

नहीं, क्योंकि संसार के लोगों को कष्ट होता है, भक्त को कृष्ण कभी कष्ट नहीं देते इस कारण भक्तों को कष्ट नहीं होता

नहीं , क्योंकि कृष्ण के कहने का आशय है की कृष्ण का भक्त संसार के दुःख पड़ने पर भी व्यथित नहीं होता

नहीं, क्योंकि इसका आशय है कि कृष्ण है की ऐसा भक्त संसार के सुखों के ना मिलने पर कभी व्यथित नहीं होता

2 और  3

नहीं, क्योंकि शुभ कर्म भक्ति को बढ़ाने में सहायक है

हाँ,क्योंकि शुभ कर्म का फल भोगने के लिए भी इस संसार में आना पड़ता है

नहीं, क्योंकि अम देखते हैं की भक्त अपने जीवन मई अनेक प्रकार के शुभ कर्म करते रहते हैं

शुभ कर्मों का त्याग भक्त इस दृष्टि से करता है की ऐसे कार्य भक्त कभी फल की इच्छा से नहीं करता अपितु कृष्ण के लिए करता है

मौन रहने से श्री कृष्ण का आशय है की उनका भक्त संसार के बारे में व्यर्थ बात नहीं करते अपितु कृष्ण कथा करते हैं

क्योंकि मौन रहने से कृष्ण से कृष्ण का ध्यान किया जा सकता है

क्योंकि मौन रहने से संसार की बात मन में  नहीं आती

क्योंकि मौन रहने से संसार के भोग की इच्छा समाप्त हो जाती है 

जब साधक कृष्ण के शरणागत हो जाए

जब साधक कृष्ण के प्रति भक्ति भाव रखे 

जब किसी साधक को शुद्ध भक्त की संगति प्राप्त हो

उपरोक्त सभी

नहीं, निराकार के प्रति आकर्षण सर्वथा व्यर्थ है

हाँ, निराकार के प्रति आकर्षण भक्ति के समान ही श्रेष्ठ है

निराकार के प्रति आकर्षण तभी तक लाभप्रद है जब तक कोई कृष्ण भक्ति के स्तर तक नहीं आ जाए

निराकार के उच्च स्तर तक पहुँचने के लिए साधक को पहले भक्ति के नियमों का पालन करके फिर स्वयं को निराकार के स्तर तक उठाना होता है