wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Pembagian Hadis Berdasarkan Penyandarannya

Total questions: 15

Worksheet time: 13mins

Name
Class
Date
1.

Hadis Qudsi adalah hadis yang disandarkan kepada Allah Swt. Kata qudsi secara etimologi berarti....

a)

Suci

b)

Bersih

c)

Kotor

d)

Tulus

2.

Secara etimologi kata maqtu’ berarti....

a)

Tabi’in

b)

Tersambung

c)

Terpotong

d)

Tersandar

3.

Yang termasuk ciri-ciri hadis Qudsi adalah...

a)

Tidak harus mutawatir

b)

Dihukumi ibadah bagi yang membacanya

c)

Boleh diriwayatkan dengan maknanya saja

d)

Tidak boleh diriwayatkan dengan maknanya saja

e)

Lafal dari nabi dan maknanya dari Allah

4.

Pernyataan berikut yang tidak tepat mengenai hadis qudsi adalah....

a)

Tidak dibaca dalam shalat

b)

Hadis qudsi bukan mukjizat

c)

Semua hadis qudsi dapat dijadikan hujjah

d)

Maknanya dari Allah redaksinya dari Nabi

e)

Boleh diriwayatkan dengan maknanya saja

5.

Hadis marfu’ adalah hadis yang disandarkan kepada....

a)

Allah Swt

b)

Nabi

c)

Sahabat

d)

Tabi’in

6.

Apa yang disandarkan kepada tabi’in dan orang-orang dari generasi sesudahnya, baik perkataan, perbuatan, atau yang seumpamanya disebut hadis....

a)

Mauquf

b)

Qudsi

c)

Marfu’

d)

Maqtu’

7.

Pernyataan berikut yang tidak tepat mengenai hadis marfu’ adalah....

a)

Semua hadis marfu’ itu musnad

b)

Semua hadis marfu’ berkualitas shahih

c)

Semua hadis marfu’ disandarkan kepada Nabi

d)

Semua hadis marfu’ pasti sanadnya bersambung kepada Rasulullah SAW  

8.

Dilihat dari segi penyandarannya hadis berikut termasuk....

a)

Hadis nabawi

b)

Hadis qudsi

c)

Hadis marfu’

d)

Hadis mauquf

e)

Hadis maqtu’

9.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ غَيْرَ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا. رواه الترمذي

Dari segi penyandarannya hadis di atas termasuk....

a)

Marfu’ fi’li

b)

Marfu’ qouli

c)

Marfu’ taqriri

d)

Marfu’ hukmi

e)

Marfu’ washfi

10.

Perbuatan sahabat yang dilakukan pada zaman Rasulullah SAW dengan mengetahui atau mendapat bayangan perbuatan tersebut dari Rasulullah SAW disebut....

a)

Marfu’ taqriri haqiqi

b)

Marfu’ fi’li haqiqi

c)

Marfu’ fi’li hukmi

d)

Marfu’ qouli hukmi

11.

Tindakan sahabat di hadapan Rasulullah SAW dengan tiada memperoleh reaksi, baik reaksi itu positif maupun negatif dari Rasulullah SAW disebut hadis....

a)

Marfu’ taqriri haqiqi

b)

Marfu’ fi’li haqiqi

c)

Marfu’ fi’li hukmi

d)

Marfu’ qouli hukmi

12.

Perhatikan terjemahan dari sebuah hadis berikut dan tentukan jenis hadisnya!

“Dari Abdullah (Bin Mas`ud), ia berkata : “janganlah salah seorang dari kamu taqlid agamanya dari seseorang, karena jika seseorang itu beriman, maka ikut beriman, dan jika seseorang itu kufur, ia pun ikut kufur”. (H.R. Abu Na`im).

a)

Marfu’ qauli

b)

Marfu’ fi’li

c)

Mauquf qauli

d)

Mauquf fi’li

13.

Hukum menjadikan hadis maqtu’ sebagai hujjah dalam hal akidah adalah....

a)

Wajib

b)

Sunnah

c)

Boleh

d)

Tidak boleh

14.

Pernyataan berikut yang tidak tepat mengenai hadis Qudsi, Marfu’, Mauquf, dan Maqtu’ adalah....

a)

Hadis qudsi tidak semuanya shahih

b)

Hadis marfu’ lebih tinggi derajatnya dari hadis mauquf

c)

Hadis maqtu’ lebih rendah derrajatnya dari hadis mauquf

d)

Perbuatan sahabat tidak bisa disebut hadis marfu'

15.

“Dari Qatadah, ia berkata: adalah Sa`id Bin Musayyab pernah shalat dua

rakaat sesudah ashar. (Kitab al-Muḥalla).

Sa'id bin Musayyab adalah seorang tabi'in hadis tersebut adalah contoh hadis....

a)

maqtu' qauli

b)

maqtu' fi'li

c)

Marfu' qauli

d)

Marfu' fi'li

e)

mauquf qauli