NEW
Font size
WorksheetsФилософия 101-150
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
Жаңа Еуропа философиясында танымның индуктивті әдісін кім жасады:
И.Кант
Р.Декарт
Ф.Бэкон
Д.Локк
Лейбниц
“Дүние денелі және ойлайтын субстанциялардан тұрады” деген ой иесі:
Р.Декарт
Б.Спиноза
И.Фихте
Г. Гегель
Л. Фейербах
Библиядан жүздеген қайшылықтар байқап, ол оның құдайдық емес адами шығу тегін дәлелдеген. Ол:
Б.Спиноза
Гегель
Дж.Локк
Фейербах
Фихте
“Монада” кімнің түсінігі:
Б.Спинозаның
Б.Мандевильдің
В.Лейбництің
Локктың
Фейербахтың
“Ойлаймын, демек өмір сүремін” деген принципті пікір:
Ф.Бэконның
Р.Декарттың
Б.Спинозаның
Гегельдің
Фихтенің
“Адам сезімі бізді қателіктерге әкеледі, сондықтан да барлығын да парасат -ақыл арқылы тексеру қажет” деген ой иесі:
Р.Декарт
Дж.Локк
Ш.Монтескье
Гегель
Фихте
Кім мемлекеттің шығу тегі жөніндегі келісімдік теориясын жасаған:
Ш.Монтескье
Т.Гоббс
Ф.Бэкон
Фихте
Шеллинг
Адам жаны- tabula raza /таза тақтай/ деп санаған:
Дж.Локк
Ф.Вольтер
Г.Гельвеций
Гольбах
Шеллинг
“Таным идолы” туралы ілімді шығарған:
Ж.Ж.Руссо
Ф.Бэкон
Б.Спиноза
Локк
Гельвеций
Б.Спиноза қанша субстанцияны қолдайды:
Бір
Екі
Біреуінде емес
Үш
5- Бес
Танымның дедуктивті әдісін кім жасаған:
Р.Декарт
И.Кант
Л.Фейербах
Гельвеций
Гольбах
Дүниенің алдын-ала үйлестірілгені туралы ілімді жасаған:
Дж.Локк
Л.Фейербах
В.Лейбниц
Гельвеций
Ж.Ж.Руссо
“Бұрын сезімде жоқ нәрсе, парасат ақылда да жоқ” формуласы:
Сенсуализмнің
Рационализмнің
Конвенционализмнің
Эмпиризмнің
Априоризмнің
Қисындағы жеткілікті негіздеме заңдылығын құрастырған:
Ф.Шеллинг
И.Гете
В.Лейбниц
Фихте
Гельвеций
Интеллектуалды интуиция танымның жоғарғы түрі деп есептеген:
Б.Спиноза
Дж.Локк
П.Гольбах
Фейербах
Гердер
Дж.Локк екіншілік қасиеттерге нені жатқызады:
Иіс
Тығыздық
Пішінді
Ауыртпалықты
Созылмалы
Жаңа дәуірдің субъективті идеалисі:
Г.Гегель
И.Кант
Ф.Вольтер
Гельвеций
Фейербах
Құдайды алғы жаратушы ретінде, әрі қарай Дүние өзіндік заңдылықтарымен дамығандығын көрсеткен ілім:
Солипсизм
Телелогизм
Деизм
Монизм
Плюрализм
“Құқықтық дүниеге көзқарас” қолдаушысы:
Л.Фейербах
Ш.Монтескье
И.Фихте
Гердер
Гельвеций
“Абсолюттік идея”- философиялық жүйедегі кімнің бастапқы категориясы:
И.Фихтенің
Г.Гегельдің
А.Шопенгауердің
Ницшенің
Фейербахтың
«Ненi мен бiлуiм мүмкiн?», «Мен ненi iстеуiм керек?», «Мен неге үмiттене аламын?» үш сұрақтардың авторы кiм?:
Кант
Вольтер
Ж.Ж.Руссо
Гегель
Лейбниц
Танымның диалектикалық әдісін құрастырған:
Г.Гегель
Л.Фейербах
Ф.Ницше
Шопенгауер
Лейбниц
Л.Фейербахтың дүниеге көзқарасы:
Натурализм
Эмпиризм
Субъективті идеализм
Объективті идеализм
Плюрализм
Г.Гегель бойынша дін мен философияның ара- қатынасы:
Философия діннен жоғары
Дін философиядан жоғары
Бірдей мәнді
Олар- ымыраланыспайды
Оларды салыстыруға болмайды
Кім әлеуметтік нормаларды ресми және моральды деп бөлген:
И.Кант
Л.Фейербах
Г.Гегель
Гельвеций
Вольтер
“Әрекет жасау, жасау және тағы жасау!” лозунгі:
Гегельдің
Фихтенің
Шеллингтің
Ж.Ж.Руссоның
Вольтердің
Шеллинг бойынша кім интеллектуалды интуицияға қабілетті?
Ақылды жануарлар
Кемеңгерлер
Кәдімгі адамдар
Құдай
Періштелер
Кант бойынша практикалық парасат немен байланысты?
Бостандық әлемімен
Қажеттілік әлемімен
Құдаймен
Жердегі әлеммен
Себеп-салдармен
Моральдің категориялы императивін құрастырған:
И.Кант
И.Фихте
Г.Гегель
Конфу-Цзы
Махавира
Гегель бойынша абсолюттік рухтың сатысы:
Өнер, дін, философия
Қиялдар, дін, философия
Ғылым, өнер, дін
Ғылым, өнер, философия
Ғылым, мораль, өнер
И.Фихте философиясының негізінде не жатыр?
Табиғат
Абсолюттік идея
Мен
Ол
Зат
И.Кант бойынша сезімділіктің априорлық формалары:
Кеңістік пен уақыт
Қозғалыс пен тыныштық
Сезім мен парасат
Қозғалыс және даму
Иіс пен аңлау
К.Маркстің ашқан көрнекті жаңалығы:
Тарихты материалистік тұрғыдан түсінуі
Адамды материалистік тұрғыдан түсінуі
Танымдағы бейнелеу теориясы
Энергияны сақтау заңы
Гравитация заңы
Марксизм даму көзі ретінде нені қолдайды:
Iшкі қайшылықтарды
Бірлік пен қарсылықтардың күресі
Сыртқы ықпалды
Заттардың өзара тартуын
Алғы басты дүмпуін
К.Маркс қандай қоғам талдау тәсілін құрастырған:
Формациялық
Өркениеттік
Натуралистік
Географиялық
Биологиялық
С.Кьеркегор бойынша философияның басты мәселесі:
Адамның өмір сүруі
Материалды өнеркәсіп
Қоғам
Таным
Адамның ішкі жан дүниесі
“Философия- ғылым емес, өнер” деген пайымдауды жасаған:
А.Шопенгауер
Г.Гегель
З.Фрейд
Бергсон
Спиноза
С.Кьеркегор бойынша адам өмiрiнiң үш сатысы:
Эстетикалық, этикалық, діни
Табиғи, қоғамдық, рухани
Табиғи, эстетикалық, этикалық
Жастық, балалық, кәрілік
Жастық, ержету, өшу
А.Шопенгауердің “Әлемдік ерігі”:
Санадан жоғары
Бейсаналы
Интуитивті
Құдайлықтан шығады
Сезімдік
А.Шопенгауердің “Әлемдік ерігін” қалай танып білуге болады:
Ғылыми
Эстетикалық
Этикалық
Интуитивті
Конвенциональдық
О.Конт бойынша адамзат интеллектуалды эволюциясының үш сатысы:
Теологиялық, метафизикалық, позитивтік
Діни, этикалық, метафизикалық
Теологиялық, Эстетикалық, этикалық, метафизикалық
Философиялық, психологиялық
Мифологиялық, философиялық, діни
Позитивизмдегі ақиқатты тексеру процедурасы:
Верификация
Консолидация
Специализация
Фальсификация
Экстериоризация
И.Лакатостың ғылыми-зерттеушілік бағдарламасы неден тұрады:
Қатты өзектен және қорғаушы белдіктен
гипотезадан
Қатты өзектен және негативті эвристикадан
Қатты өзектен және гипотезден
Теория және тәжірибеден
Тәжірибеден, гипотезадан
“Парадигма” ұғымын ғылымға кіргізген:
Т.Кун
Э.Фромм
А.Адлер
Б.Рассел
Уайтхед
М.Хайдеггердіғ негізгі философиялық ұғымы:
Қол астындағы- болмыс
Сұраушы- болмыс
Қол астындағы- Бостандық
Материя
Рух
“Сананың интенционалдығы” ненің негізгі ұғымы:
Феноменологияның
Лингвистикалық философияның
Прагматизмнің
Экзистенциализмнің
Неотомизмнің
Герменевтиканың негізгі өкілі:
Г.Гадамер
Р.Карнап
Э.Гуссерль
Рассел
Сартр
А.Бергсон философиясындағы танымның негізгі тәсілі:
Сана
Сезім
Интуиция
Практика
Эксперимент
Ф.Ницше философиясындағы негізгі ұғым:
Әлемдік ерік
Билікке ұмтылған ерік
Бейсаналы ерік
Жоғарғы парасат
Интуиция
Психоанализдің негізін қалаушы:
К.Поппер
З.Фрейд
Ф.Ницше
Э.Фромм
Уайтхед
