قال الله تعالى :{ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } ، أي علمَّ جبريلُ محمدًا صلى الله عليه وسلم القرآنَ

العلة في ذكر موسى عليه السلام هنا هي لأنه أفضل أنبياء بني إسرائيل ، والعلة في ذكر إبراهيم عليه السلام هي لأنه أبو الأنبياء

العلة من تقديم موسى عليه السلام على إبراهيم عليه السلام رغما أنه في سورة الأعلى العكس { صحف إبراهيم وموسى} ، هي

إبراهيم عليه السلام أحق بالتقديم من موسى عليه السلام لأنه أقدم تاريخا وأعلى مكانة

و هو نجم مضيء كان أهل الجاهلية يعبدونه من دون الله تعالى

وهم

واسمه

الناقة التي خرجت لثمود من الجبل كانت حبلى في شهرها الأخير

ذكرت ................مرة في السورة

وصف الله تعالى أهل الجنة بأنهم في نعيم وهو أنَّ عندهم شجر النبق الذي لا شوك فيه ، والموز المتراكب بعضه فوق بعض

تتصف هاتان الجنتان بأنهما

أخبر ثمودَ نبيُّهُم أنَّ الماء مقسوم بينهم : يوم يشرب فيه الناس ولا تشرب فيه الناقة وولدها ، ويوم تشرب فيه الناقة وولدها والناس

مما كان قد طلبه مشركو قريش من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يشق لهم القمر نصفين ، وقد حصل ما طلبوا ولكنهم لم يقتنعوا ولم يؤمنوا

من نعيم الآخرة ( الخمر ) ولكن تلك الخمر لا يترتب عليها سُكْر

الشفاعة لا تنفع إلا بشرطين اثنين هما : الإذن للشافع أن يشفع للمشفوع له ، و الرضا عن المشفوع له

اللمم هي : الذنوب الصغائر التي لا يصر صاحبها عليها ، أو يلم بها العبد على وجه النُّدْرة

المقصود به

يجوز الدعاء على الكافر المصر على كفره وعناده

للعدل مكانة عظيمة في الإسلام