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Revisando humanas para o enem

Total questions: 23

Worksheet time: 2hrs 13mins

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1.

Qual destes acontecimentos se passou durante a Baixa

Idade Média?

a)

Expansão do Islamismo pela Península Ibérica

b)

Início da Dinastia Carolíngia

c)

Guerra dos Cem Anos

d)

Reinado de Justiniano I

2.

A respeito da crise do século XIV, selecione a alternativa

INCORRETA.

a)

O século XIV ficou marcado por colheitas ruins que propagaram

fome pela Europa.

b)

Houve rebeliões de trabalhadores tanto nas cidades quando no

campo.

c)

Cerca de 1/3 da população europeia morreu por conta da peste

(negra.

d)

A peste negra foi levada à Europa por meio do contato dos nórdicos

com o Reino de Rus, reino na região da atual Ucrânia.

3.

Leia o trecho a seguir:

“Esse período do ano mil e das décadas seguintes é um período

essencial para a reestruturação social e política do espaço da

cristandade, e esta reestruturação deixou na organização territorial da

Europa marcas profundas. Dada a importância do castelo feudal nesta

nova organização, os historiadores, para designá-la, tomaram uma

palavra italiana no grande livro de Pierre Toubert sobre o Latium

medieval: o incastellamento, o encastelamento.”

A palavra utilizada por Jacques Le Goff, a partir da nomenclatura

estabelecida por Pierre Toubert, está relacionada com:

a)

Renascimento comercial.

b)

Feudalização.

c)

Peste negra.

d)

Invenção de tear

4.

A Baixa Idade Média é um período de consideráveis

transformações na Europa Ocidental. Selecione a alternativa que

apresenta uma transformação que permitiu o aumento da

produtividade agrícola na Europa.

a)

Utilização do estribo

b)

Invenção do trabuco

c)

Utilização da charrua de metal

d)

Invenção de tear

5.

O feudalismo foi um sistema que vigorou na Idade Média e

que teve implicações políticas, econômicas e sociais. Nesse sistema,

a)

o poder estava centralizado no soberano.

b)

a população era predominantemente urbana.

c)

a economia era baseada na indústria.

d)

a sociedade era dividida em ordens.

6.

Entre os séculos XI e XIII, a Europa passou por um processo

de grande desenvolvimento econômico, graças ao aumento da

produção agrícola e à expansão comercial e urbana. Entretanto, no

final do século XIII, esse desenvolvimento desacelerou. Essa situação,

chamada “crise do século XIV”, foi provocada por vários motivos, com

destaque para:

a)

a destruição das plantações por pragas e as Cruzadas.

b)

a abertura do Mar Mediterrâneo e a troca de servos por

trabalhadores assalariados.

c)

a crise do açúcar e a Contrarreforma.

d)

a Guerra dos Cem Anos e a peste negra.

7.

O taylorismo é uma forma de produção advinda do

processo de sistematização das atividades industriais. Qual o principal

objetivo do taylorismo?

a)

Emprego de técnicas de customização dos produtos fabricados.

b)

Inclusão de ferramentas tecnológicas na linha de montagem.

c)

Aumento da produtividade no menor tempo de trabalho possível.

d)

Adoção de tecnologia da informação para gerenciar a produção.

8.

As linhas de produção do sistema taylorista têm como

principal característica a(o)

a)

especialização do trabalho dos operários.

b)

ausência de controle do tempo de produção.

c)

utilização de trabalhadores destreinados.

d)

controle da produção pelo próprio operário.

9.

O modelo de produção taylorista tem como figura central

a atuação de um profissional responsável pelo planejamento da linha

de produção. Além disso, esse profissional exerce o monitoramento

dos demais trabalhadores da fábrica. Qual o nome do conceito

desenvolvido por Taylor que resultou no emprego desse tipo de

profissional nas indústrias?

a)

Divisão do trabalho

b)

Trabalho assalariado

c)

Gerência científica

d)

Divisão em classes

10.

A utilização de métodos científicos no taylorismo era

norteada por um conjunto de quatro princípios básicos de produção.

Qual das alternativas abaixo NÃO apresenta um desses princípios?

a)

Princípio da tecnologia da informação

b)

Princípio da execução

c)

Princípio da preparação dos trabalhadores

d)

Princípio do planejamento

11.

Qual característica remete ao trabalho executado pelos

operários em uma linha de produção taylorista?

a)

O pequeno volume de treinamento dos operários.

b)

O emprego de formas flexíveis de produção.

c)

O desconhecimento de todo o processo produtivo.

d)

A pequena produtividade dos trabalhadores.

12.

O taylorismo foi um modelo produtivo que buscou

aperfeiçoar a produção operária no contexto das indústrias. Contudo,

uma crítica relaciona ao modelo citado é a(o)

a)

exacerbada repetição de atividades pelo trabalhador.

b)

elevado volume de desperdício de matéria-prima.

c)

participação do trabalhador no planejamento da produção.

d)

atuação de movimentos trabalhistas sindicais.

13.

“Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o

contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si

mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os

temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele

todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa

influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses

jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.”

BRÉHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.

O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se

baseava na

a)

contemplação da tradição mítica.

b)

sustentação do método dialético.

c)

relativização do saber verdadeiro.

d)

valorização da argumentação retórica.

14.

Na Grécia Antiga, o filósofo Sócrates ficou famoso por

interpelar os transeuntes e fazer perguntas aos que se achavam

conhecedores de determinado assunto. Mas durante o diálogo,

Sócrates colocava o interlocutor em situação delicada, levando-o a

reconhecer sua própria ignorância. Em virtude de sua atuação,

Sócrates acabou sendo condenado à morte sob a acusação de

corromper a juventude, desobedecer às leis da cidade e desrespeitar

certos valores religiosos.

Considerando essas informações sobre a vida de Sócrates, assim como

a forma pela qual seu pensamento foi transmitido, pode-se afirmar que

sua filosofia

a)

transmitia conhecimentos exclusivamente sob a forma escrita

entre a população ateniense.

b)

transmitia conhecimentos de natureza científica.

c)

baseava-se em uma contemplação passiva da realidade.

d)

ficou consagrada sob a forma de diálogos, posteriormente

redigidos pelo filósofo Platão.

15.

O trecho abaixo faz uma referência ao procedimento

investigativo adotado por Sócrates.

“O fato é que nunca ensinei pessoa alguma. Se alguém deseja ouvir-

me quando falo ou me encontro no desempenho de minha missão,

quer se trate de moço ou velho (...) me disponho a responder a todos

por igual, assim os ricos como os pobres, ou se o preferirem, a

formular-lhes perguntas, ouvindo eles o que lhes falo.”

PLATÃO. Apologia de Sócrates. Belém: EDUFPA, 2001. (33a – b)

Marque a alternativa que melhor representa o “método” socrático.

a)

Sócrates nada ensina porque apenas transmite aquilo que ouve do

seu daímon. Seu procedimento consiste em discursar, igualmente para

qualquer ouvinte, com longos discursos demonstrativos retirados da

tradição poética ou com perguntas que levam o interlocutor a fazer o

mesmo. A ironia é o expediente utilizado contra os adversários, cujo

objetivo é somente a disputa verbal.

b)

A profissão de ignorância e a ironia de Sócrates fazem parte do seu

procedimento geral de refutação por meio de perguntas e respostas

breves (o élenkhos), e constituem um meio de reverter os argumentos

do interlocutor para fazê-lo cair em contradição. A refutação socrática

revela a presunção de saber do adversário, pela insuficiência de suas

definições e pela aporia.

c)

Sócrates nunca ensina pessoa alguma, porque a profissão de

ignorância caracteriza o modo pelo qual encoraja seus discípulos a

adquirirem sabedoria diretamente do deus do Oráculo de Delfos. A

ironia socrática é uma dissimulação que, pela zombaria, revela as

verdadeiras disposições do pequeno número dos que se encontram

aptos para a Filosofia.

d)

Sócrates nunca ensina pessoa alguma sem antes testar sua aptidão

filosófica por meio de perguntas e respostas. Seu procedimento

consiste em destruir as definições do adversário por meio da ironia. A

ignorância socrática encoraja o adversário a revelar suas opiniões

verdadeiras que, pela refutação, dão a medida da aptidão para a vida

filosófica.

16.

“Para Sócrates, a virtude não é e não pode ser simples

adequação aos costumes, aos hábitos e, muito menos, às convicções

geralmente acolhidas: ela deve ser algo motivado racionalmente,

justificado e fundado no plano de conhecimento.”

REALE, Giovanni. História da filosofia antiga. São Paulo: Loyola, 1992. v1. P.272

Segundo o texto acima, a filosofia socrática consistia em:

a)

Desafiar a moralidade existente em Atenas propondo um

relativismo ético.

b)

Romper os costumes morais dos atenienses, mediante a criação da

teoria das ideias.

c)

Propor a autonomia ética dos seres humanos, mediante o

conhecimento racional da virtude.

d)

Compreender a natureza humana através da racionalidade

existente na religião.

17.

“Em suas conclusões, Górgias e Protágoras se

encontravam, e, se há algo que se possa chamar de visão sofística

geral, é a ideia de que não há nenhum “critério”. Tu e Eu não podemos,

comparando e discutindo nossas experiências, corrigi-las e alcançar o

conhecimento de uma realidade ulterior à de ambos, pois não existe

realidade estável que pode ser conhecida. De modo semelhante na

moral, nenhum apelo a padrões gerais ou princípios gerais é possível,

e a única norma só pode ser agir como em qualquer momento que

pareça mais adequado.”

GUTHRIE, W. K. C. Os Sofistas. São Paulo: Paulus, 1995. P.184.

Acerca do comentário de Guthrie sobre Protágoras e Górgias, é notável

que o entendimento ético dos sofistas:

a)

É organizada em suas teses acerca do conhecimento, recusando,

porém, suas consequências morais e culturais relativistas.

b)

É parte fundamental de suas teses acerca do conhecimento,

implicando, obrigatoriamente, no abandono da racionalidade nas

condutas

c)

É a extensão natural de suas teses acerca do conhecimento,

direcionando à defesa da dissolução dos valores morais existentes na

Grécia Antiga.

d)

É de acordo com suas teses sobre o conhecimento, negando a

hipótese de os seres humanos encontrarem valores morais absolutos.

18.

A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no

século V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmação “sei que

nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma

resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens.

Após interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à

conclusão de que ele se diferenciava dos demais por reconhecer a sua

própria ignorância.

a)

aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por

querer adquirir conhecimentos.

b)

é um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do

passado, uma vez que a função da Filosofia era reproduzir os

ensinamentos dos filósofos gregos.

c)

a dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber

que estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos.

d)

é uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos

problemas concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.

19.

Ao discutir a relação entre os cientistas e seus valores,

Weber concluiu:

a)

que toda pesquisa científica é uma afirmação dos valores de seu

pesquisador.

b)

que, em uma pesquisa científica, é preciso que o pesquisador esteja

consciente de seus valores e os saiba controlar, para que a pesquisa

não seja tendenciosa.

c)

que, em uma pesquisa científica, é preciso que o pesquisador esteja

consciente de seus valores e utilize sua intuição para decidir a

metodologia científica que deverá ser aplicada.

d)

que, em uma pesquisa científica, os valores não desempenham

nenhum papel dada a neutralidade da ciência .

20.

Sobre a diferença metodológica entre Max Weber e Émile

Durkheim, é possível afirmar:

a)

Durkheim tem uma visão materialista da realidade, enquanto

Weber é considerado um idealista

b)

Weber não acredita em fatos sociais, diferentemente de Durkheim,

que acredita e tem os fatos sociais como objetos de estudo da

sociologia

c)

O trabalho de Durkheim é livre de valores, diferentemente do de

Weber

d)

Weber foca nos indivíduos e suas ações enquanto Durkheim não o

faz

21.

Para Max Weber, a sociologia é o estudo:

a)

dos fatos sociais

b)

das ações sociais

c)

do comportamento social

d)

das relações causais

22.

“Eu não sou uma pessoa rica por enquanto, mas, se a gente

aparenta pobreza, aí é que o dinheiro não entra mesmo. Mas eu já

posso dizer que tenho uma carreira, que tenho objetivos a serem

alcançados. E quando você tem uma carreira profissional pela frente,

metas a serem atingidas, você tem que exibir para o mundo o seu

sucesso, mostrar para o mundo que você é capaz de vencer. Para ser

vitoriosa, você tem que parecer vitoriosa. E o sucesso sempre vai estar

refletido na sua beleza. A roupa que se usa é o retrato de quem se é.”

A mulher que escolhe a sua roupa segundo o sucesso que pretende

alcançar está de acordo, PREDOMINANTEMENTE, com qual dos tipos

de ação social?

a)

Ação tradicional.

b)

Ação irracional.

c)

Ação racional referente a valores.

d)

Ação racional referente a fins

23.

Em sua teoria sociológica, Max Weber propõe quatro tipos

puros ideais de ação social, que apresentam sentidos, cuja conexão

cabe aos cientistas sociais captar para compreender a realidade social.

Assinale a alternativa CORRETA sobre a articulação dos tipos de ação

social propostas por Weber.

a)

O procedimento econômico corresponde ao modelo típico de ação

racional com relação a fins, pois considera um conjunto de

necessidades sob uma quantidade escassa de meios para chegar ao

objetivo pretendido; avalia os meios relativamente aos fins, estes em

relação às consequências implicadas e os diferentes fins possíveis.

b)

O procedimento científico pode ser considerado um modelo típico

ideal de ação tradicional com relação a valores, na medida em que os

cientistas operam pela lógica da crença na emancipação do homem

das mazelas sociais, até mesmo com certa irracionalidade, como se

pode ver na Física e na Química.

c)

A ação afetiva típica ideal é a causada pelos sentimentos de ódio,

amor, raiva, ciúme, paixão, como se observa na competição

individualista das sociedades capitalistas e, por isso, guarda bastante

racionalidade combinada com a tradição.

d)

A articulação de dois ou mais tipos de ação social não oferecem

sentidos compreensíveis aos cientistas sociais. Isso ocorre porque os

tipos ideais são conceitos limites, que buscam captar realidades